UN GRAIN DE SENEVE SUFFIRAIT !

VINGT-SEPTIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 17, 5-10)

Il dit à ses disciples: " On ne peut supposer qu'il n'arrivera pas de scandales; mais malheur à celui par qui ils arrivent! Il serait plus utile pour lui qu'on lui suspende autour du cou une pierre de meule et qu'on le lance dans la mer, plutôt qu'il ne scandalise un de ces petits.

Prenez garde pour vous-mêmes. Si ton frère vient à pécher, réprimande-le, et s'il se repent, pardonne-lui. Et quand il pécherait contre toi sept fois le jour, et que sept fois il revienne à toi, disant: " Je me repens, " tu lui pardonneras. (Luc 17)Jésus, tout en avançant sur la route de Jérusalem poursuit Son enseignement et Il ne minore pas les exigences du Royaume. Ces derniers versets, que la Liturgie de ce jour ne retient pas, traduisent bien la radicalité évangélique . C'est eux qui induisent la demande des Apôtres, sans doute un peu déstabilisés. Cet enseignement est tellement nouveau pour eux qui, jusqu'à cette rencontre avec Jésus , vivaient sous la loi. Ils sont attachés à Jésus, ils ont bien conscience qu'Il est dans le vrai, qu'Il leur permet d'être au large en eux-mêmes , en avançant ils commencent à comprendre le «séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. (Jn 15) aussi c'est le cri du cœur  :

« Augmente en nous la foi ! » cette foi qui donne du goût, du sens à la vie et surtout la force de se dépasser ! La force d'aller au-delà de l'humain ! Cette foi qui brille comme une étoile , à laquelle on reste fixé , comme hypnotisé « les yeux fixés sur Jésus » He 12 indique la lettre aux Hébreux ! Jésus connaît Ses apôtres et leurs fragilités , Il reste ferme dans son enseignement , loin de distiller un baume rassurant, apaisant , Jésus insiste, sans doute pour les maintenir en éveil, pour les booster, les raffermir, les inviter à aller toujours plus loin :

Le Seigneur répondit :« Si vous aviez de la foi,gros comme une graine de moutarde, vous auriez dit à l’arbre que voici :‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’,et il vous aurait obéi.

La disproportion est énorme, impensable, Jésus, par cette image insolite, tente de faire comprendre à Ses apôtres que l'important ce n'est pas la densité qui compte ( un tout petit peu de foi Lui permet de faire de grandes choses avec la personne qui s'ouvre ) ce qui compte, c'est cette ouverture, cet élan, ce désir, cette volonté d'un cœur qui se veut entièrement tourné vers Lui, abandonné. Un cœur qui fait confiance ! Nous restons et resterons notre vie durant comme des enfants qui apprennent à lire b a ba en matière d'abandon, de confiance ! Mais ce n'est pas cela l'important, pour le Père c'est notre orientation «  les yeux fixés sur » et notamment sur Jésus. Pierre, en marchant sur les eaux coule parce qu'il regarde l'eau, parce qu'il regarde ses pieds, s'il avait continué d'être rivé sur Jésus, à Lui faire confiance, il aurait tenu debout !" « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? " (Mt 14) Dieu ne nous demande pas plus qu'un grain de moutarde de foi, Il attend de nous un zeste de confiance , une tension vers ! Croire en effet permet d'ouvrir une relation, quand il y a relation, il peut y avoir dialogue, à ce moment Dieu devient Quelqu'un avec qui je peux parler, sur qui je m'appuie : « mon rocher, ma forteresse, mon libérateur, mon Dieu, mon roc où je trouve un asile, mon bouclier, la corne de mon salut, ma citadelle c'est Toi mon Dieu! (Ps 18).

«  La foi n’est pas quelque chose que l’on « a » ou que l’on « n’a pas ». Elle est une manière d’être, de vivre et d’aimer. La foi ne tombe pas sur la tête de l’extérieur mais se déploie progressivement dans le cœur, l’intelligence et l’être tout entier. Elle dépend autant de ce qui nous est transmis que de notre liberté de recevoir et d’interpréter. Elle est, pour le chrétien, une relation personnelle et concrète au Dieu vivant, manifesté dans la personne de Jésus-Christ. Et cette relation ne fige rien, n’enferme pas mais, au contraire suscite la vie, rend vivant, redresse, stimule, envoie…

La foi est indissociable d’un déplacement, d’un mouvement, d’une dynamique, et cela quel qu’en soit le contenu. On n’évalue pas la foi sur un plateau de balance car elle déjoue tous les calculs et toutes les logiques. Et cela parce qu’elle est un acte d’amour et que cet amour peut être infini sous les apparences les plus modestes ou les plus démunies.

La foi donne à penser et peut interroger les esprits les plus subtils, mais surtout elle donne à espérer et à partager. Elle donne à lutter et à résister, à accueillir et à comprendre. Si nous voulons savoir en quoi consiste croire, ouvrons simplement la Bible. Nous nous reconnaîtrons à travers ces hommes et femmes qui ont cherché, avancé, hésité, qui ont erré autant qu’ils ont trouvé – la foi est souvent une errance traversée par un éternel désir – ces hommes et femmes qui ont vécu avec leur Dieu et leurs semblables une histoire d’amour longue et tourmentée.

« Croire » est un verbe, un acte, autant qu’une passion. Croire nous met en chemin, nous ouvre une voie. La foi fait de nous des êtres responsables. Croire c’est vivre ! »

Mgr André Dupleix,

Veillez, tenez bon dans la foi, soyez des hommes, soyez forts. (1Cor 16)

Soyez enracinés en lui, construisez votre vie sur lui ; restez fermes dans la foi telle qu'on vous l'a enseignée, soyez débordants d'action de grâce. (Co 2)

Voyant leur foi, il dit : « Tes péchés te sont pardonnés. » (Lc 5)

Alors il leur toucha les yeux, en disant : « Que tout se fasse pour vous selon votre foi ! » (Mt 8)

: « Confiance, ma fille ! Ta foi t'a sauvée. » Et la femme fut sauvée à l'heure même. (Mt 9)

Le Frère Éloi Leclerc , dans son livre Sagesse d'un pauvre,( n'hésitez pas à lire ce petit livre) fait dire à St François d'Assise : «Si nous savions adorer ( celui qui adore a la foi) véritablement rien ne pourrait nous troubler nous traverserions le monde avec la tranquillité des grands fleuves !

Oh oui, Seigneur augmente en nous la foi !

Oui, Seigneur nous croyons, fais grandir en nous la Foi !

Le Seigneur Jésus embraye ensuite,sur une courte Parabole dont il est difficile, lors d' une première lecture, de percevoir le lien avec les versets qui précèdent :

    Lequel d’entre vous,quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes, lui dira à son retour des champs :‘Viens vite prendre place à table’ ? Ne lui dira-t-il pas plutôt :‘Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour’ ?    Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres ?    De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites :‘Nous sommes de simples serviteurs :nous n’avons fait que notre devoir’ »

Peut-être qu'un verset du Livre des Rois peut nous aider à découvrir le lien entre foi et obéissance. Naaman était un chef d’armée très respecté . Le roi le tenait en si haute estime qu’il a envoyé une lettre de présentation au roi d’Israël pour lui demander d’envoyer le prophète Élisée guérir Naaman de sa lèpre. Il n’existait aucun remède pour guérir cette maladie à cette époque-là, alors Naaman s’attendait à payer le prix fort et à sacrifier beaucoup, afin d’obtenir sa guérison. Mais Dieu en avait décidé autrement et le lui a appris par Élisée. Le prophète a simplement dit à Naaman de se plonger « sept fois dans le Jourdain » Aucun cadeau, aucun exploit n’était nécessaire ! « Naaman fut irrité » lorsqu’on lui a ordonné de faire quelque chose d’aussi simple que de plonger dans le fleuve.

2 Rois 5.1-14 Mais ses serviteurs [...] dirent : Mon père, si le prophète t’avait demandé quelque chose de difficile, ne l’aurais-tu pas fait ? Combien plus dois-tu faire ce qu’il t’a dit : Lave-toi, et tu seras pur ! ( confiance en la parole du Prophète) Et nous connaissons la suite. C'est sur la foi de ses serviteurs que Naaman a posé l'acte d'obéissance et il est revenu guéri !

La foi et l’obéissance sont liées . Jésus a dit à la femme qui lui a lavé les pieds de ses larmes  : « Ta foi t’a sauvée, va en paix » 

Les premiers versets de la petite Parabole mettent en action un maître et son serviteur . Ce dernier rentre du champ où il a travaillé rudement et, dès son retour le Maître le sollicite pour la préparation de son dîner sans même lui laisser le temps de s'asseoir pour quelques instants de repos, reportant son propre repas à plus tard. Le serviteur s'exécute puisque Jésus pose la question : Va-t-il être reconnaissant envers ce

serviteur d’avoir exécuté ses ordres ? Cette remarque sous-entend qu'il n'en est rien ! Le serviteur, fidèle à son contrat de travail, n'a fait que son devoir, rien de plus, c'est d'une logique implacable ! Avec ce petit exemple Jésus éclaire notre propre situation c'est ce qu'Il explicite en conclusion :De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites :‘Nous sommes de simples serviteurs :nous n’avons fait que notre devoir’ » En acceptant de suivre Jésus, en acceptant de Lui faire confiance, (foi) les apôtres s'engagent ! Quant à nous, notre « contrat » de chrétien : les différents engagements consentis lors de notre baptême, pris en compte lors de la Profession de Foi, renouvelés en demandant le sacrement de confirmation et en renouvelant notre foi chaque année la nuit de Pâques, tout cela fait de nous des engagés au service du Seigneur. Apôtres et disciples nous avons dit oui ! En accomplissant fidèlement,pour autant que nous accueillons la grâce du Seigneur, nous n'accomplissons que notre devoir rien de plus  ! D'autant, ne l'oublions pas , que TOUT nous est donné ! « Car qui est-ce qui te distingue? Qu'as-tu que tu ne l'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu? (1Co 4)

et : «  Les activités sont variées, mais c’est le même Dieu qui agit en tout et en tous. 1 Co 12,6

Tout est grâce, don du Père alors de quoi pourrions nous nous enorgueillir ? Au lieu de cela nous devrions remercier le Seigneur de nous garder à Son service car c'est un honneur incommensurable de servir le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs ! « il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois - avec ses compagnons appelés, élus et fidèles. » (Ap17) Vous en connaissez beaucoup de maîtres, de chefs d'entreprise, qui pardonnent à l'infini et jusqu'à donner Sa vie pour sauver des serviteurs qui promettent, se reprennent, promettent encore...vous en connaissez ? Un seul Jésus-Christ aime jusqu'à l'extrême, nous aime jusque-là!Saint Paul , dans la lettre aux Romains nous dit :

Car je n'ai point honte de l’Évangile; c'est une force divine pour le salut de tout homme qui croit, premièrement du Juif, puis du Grec. En effet, en lui est révélée une justice de Dieu qui vient de la foi et est destinée à la foi, selon qu'il est écrit: " Le juste vivra par la foi. (Ro 1)

St Paul n'a pas honte d'obéir à l’Évangile il y reconnaît une force divine ! Et toi mon frère, ma sœur ? Et moi et nous peuple de Dieu, cet Évangile figure t-il dans ma bibliothèque, mieux encore sur ma table de chevet et encore mieux dans ma sacoche, mon sac à main , il existe de tout petits formats qui peuvent nous suivre partout , car Le juste vivra par la foi. (Ro 1)

Bien-aimé,
    je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu
ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains.
    Car ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d’amour et de pondération.
    N’aie donc pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur,
et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ;
mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances
liées à l’annonce de l’Évangile.
    Tiens-toi au modèle donné par les paroles solides
que tu m’as entendu prononcer
dans la foi et dans l’amour qui est dans le Christ Jésus.
    Garde le dépôt de la foi dans toute sa beauté,
avec l’aide de l’Esprit Saint qui habite en nous.

Voyons-nous maintenant le lien entre les deux parties de l'Evangile de ce dimanche ? Il suffit d'un tout petit petit peu de foi pour que Dieu le Père fasse de grandes choses en nous et par nous, mais encore devons-nous accepter de nous mettre à Son service :

Au cours du repas, alors que le démon a déjà inspiré à Judas Iscariote,

fils de Simon, l'intention de le livrer,

Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains,

qu'il est venu de Dieu et qu'il retourne à Dieu,

se lève de table, quitte son vêtement,

et prend un linge

qu'il se noue à la ceinture ;

puis il verse de l'eau dans un bassin,

il se met à laver les pieds des disciples

et à les essuyer avec le linge

qu'il avait à la ceinture. Jn 13

L'Ermite

Les peintures sont la propriété de Berna LOPEZ

ECOUTE !

 

VINGT-SIXIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 16, 19-31)

Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. (Luc 16) Ainsi se terminait notre méditation de dimanche dernier .Les trois versets suivants qui n'ont pas été retenus pour la Liturgie de ce dimanche, dénoncent l'attitude hypocrite des Pharisiens  « Les Pharisiens, qui étaient amis de l'argent, écoutaient tout cela, et ils se moquaient de lui . Et il leur dit: " Vous, vous êtes ceux qui se font justes aux yeux des hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est abomination aux yeux de Dieu. Puis Jésus adresse à tous ceux qui L'écoutent un avertissement sévère qui devrait faire réfléchir « Jusqu'à Jean, (c'était) la Loi et les prophètes; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé et chacun le force pour y entrer. Mais il est plus facile que le ciel et la terre passent, que ne tombe un seul trait de la Loi. Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet l'adultère. »

L'Enseignement du Rabbi Jésus, semble de plus en plus exigeant au fur et à mesure qu'Il avance vers Sa Passion ou, tout du moins, plus ciblé. Il sent que certains Pharisiens n’adhèrent pas à Son message d'amour universel, Il cherche, dirait-on, à les convaincre par bien des moyens, à se remettre en question !

Souvent aussi, par Ses propos, Jésus nous montre qu'Il est venu, non pas , abolir La Loi et Les Prophètes, mais accomplir, c'est encore le cas aujourd’hui où la Parabole du Pauvre Lazare se présente comme un développement de notre Première lecture, attribuée au Prophète Amos, environ 750 ans avant Jésus :

Ainsi parle le Seigneur de l’univers :   Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et à ceux qui se croient en sécurité sur la montagne de Samarie.    Couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux les plus tendres de l’étable ;    ils improvisent au son de la harpe, ils inventent, comme David, des instruments de musique ;    ils boivent le vin à même les amphores, ils se frottent avec des parfums de luxe, mais ils ne se tourmentent guère du désastre d’Israël !    C’est pourquoi maintenant ils vont être déportés, ils seront les premiers des déportés ; et la bande des vautrés n’existera plus.

Nous aurions bien envie de placer, sur le chemin des contemporains d'Amos le panneau routier « VOIE SANS ISSUE »  ce qui est explicité par le Prophète en conclusion de cette séquence C’est pourquoi maintenant ils vont être déportés, ils seront les premiers des déportés ; et la bande des vautrés n’existera plus . Hélas, la bande des vautrés existait encore au temps de Jésus ,et nous n'en sommes pas exempts ! La Parabole qui suit, en est l'illustration, et nous savons qu'elle perdure encore à notre époque sous des formes et des formats variés :

• le patron qui exploite ses ouvriers

• les repas somptueux au plus haut sommet, alors que des frères errent et meurent dans nos rues

• les Pays riches qui exploitent les Pays pauvres,

• la personne richissime qui détourne son regard en croisant un « gueux »

• la multiplication des jets privés, des Yachts, tandis que des enfants ne quittent pas l'appartement familial …

  je vous laisse continuer la liste des injustices de notre temps . Mais permettra -t-elle, cette liste, à nos contemporains, d'ouvrir les yeux et le cœur sur ceux qui manquent de tout ? Nous sommes capables ( je ne dis pas qu'il ne faut pas le faire quand domine l'injustice, la puissance, l'autoritarisme, la soif de pouvoir...) de fournir des deniers et des armes hautement sophistiquées pour qu'un Pays ami se défende, mais que faisons-nous pour nos frères et sœurs accablés par la pauvreté ?

  
  Je me souviens de ce petit enfant, en terre africaine qui errait un matin de 15 août, dans le parc de notre établissement, en quête de fruits pour sa survie , avec son petit camarade décédé un mois plus tard... Le temps de l'apprivoisement réciproque abouti, il tenait à me conduire , en pleine brousse ,jusqu' à la case de ses grands-parents qui voulaient faire ma connaissance. A l'approche de l'habitation Kangnite 12/13 ans , me dit : « tu ne t'étonneras pas, peut-être seront ils encore couchés ( il était environ 11H) ils restent tard sur la paillasse pour moins ressentir la faim ! Ce qui ne les a pas empêchés, dans leur dénuement, de m’offrir une poulette et je ne sais plus quelle autre chose ! Le pauvre garde son cœur ouvert !

  C'est ce que nous allons voir avec le pauvre Lazare ! C'est au Pharisien qui sommeille en chacun de nous que Jésus s'adresse aujourd'hui :

Jésus disait aux pharisiens :    « Il y avait un homme riche,vêtu de pourpre et de lin fin,qui faisait chaque jour des festins somptueux.    Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères.    Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères. 

La situation est bien campée :

Un homme , riche, son vestiaire évoque les signes de richesse, le luxe de l'époque :

La couleur pourpre symbolise la royauté et le pouvoir, peut-être un Grand Prêtre : Nous lisons dans le livre d'Esther « Mardochée sortit de chez le roi avec un vêtement royal bleu et blanc, une grande couronne d'or, et un manteau de lin et de pourpre; et la ville de Suse témoignait sa joie par des cris d'allégresse. Est 8.

Au moment de Son procès, Jésus ne sera-t-il pas revêtu d'un manteau écarlate (pourpre) Le but étant de railler Sa possible Royauté ? L'ayant dévêtu, ils jetèrent sur lui un manteau écarlate.Ils tressèrent une couronne avec des épines, qu'ils posèrent sur sa tête, avec un roseau dans sa main droite; et, fléchissant le genou devant lui, ils lui disaient par dérision: " Salut, roi des Juifs! " Mt 27

Quant au lin c'est une fibre noble associée au sacré, à la sainteté des lieux de culte et des personnes au service de Dieu

Cette fibre est aussi signe de pouvoir, de richesse, de position prestigieuse dans la cité  :

Après l’interprétation des rêves du pharaon (7 vaches grasses et 7 vaches maigres), Joseph se voit octroyer la deuxième place du royaume. Il reçoit le commandement de toute l’Égypte . Pour symboliser son pouvoir, le pharaon donne à Joseph son anneau, un collier et des vêtements en fin lin.

« Le pharaon retira l'anneau de son doigt et le passa au doigt de Joseph. Il lui donna des habits en fin lin et lui mit un collier d'or au cou ». Gen 41,42

 La Bible parle de la richesse de Tyr et du fin lin qu’elle faisait venir d’Égypte.
« Du fin lin d’Égypte avec des broderies te servait de voiles et de pavillon, des étoffes teintes en bleu et en pourpre des îles d'Elisha formaient tes tentures. »Ez 27,7
Chaque jour, cet homme qu'on peut imaginer grand prêtre, en raison de sa tenue vestimentaire, trouve le temps et l'argent, pour de somptueux repas , où, on peut le penser, il rassemble ses connaissances et amis tandis qu'un pauvre homme nommé Lazare, se serait bien satisfait des miettes et déchets qui tombaient de la table des convives comme la Cananéenne de l’Évangile : qui vint se prosterner devant Jésus : « Seigneur, viens à mon secours ! » Il répondit : « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. - C'est vrai, Seigneur, reprit-elle ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » (Mt 15)

Tandis que le Pauvre Lazare sans doute évincé , parce qu'impur selon la loi, reste à sa porte, n'ayant d'autres soins que ceux des chiens qui nettoient les plaies de ce pauvre homme abandonné. Remarquons que l'homme riche n'est pas identifié par Jésus, serait-ce un notable Pharisien, serait-ce le Pharisien qui sommeille en moi, en chacun de nous ? La réponse reste ouverte ! Le pauvre est présenté par son prénom qui signifie : « Dieu a secouru ». Faut-il y reconnaître une prophétie de la suite de la Parabole ?

Le Pauvre est, en effet, le seul dont nous connaissons le nom. Le riche est et restera anonyme. En lui donnant un nom Jésus introduit le pauvre Lazare dans une bénédiction : il est familier de Dieu. Le riche anonyme , peut quant à lui porter tous les noms : celui des Pharisiens mais aussi le nôtre !

Or le pauvre mourut,et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham.Le riche mourut aussi,et on l’enterra. Les deux personnes ont ceci de commun : elles connaissent la mort, mais tandis que Lazare est emporté par les anges, auprès d' Abraham qui représente le juste par excellence , le riche, lui, est enterré et abandonné au schéol, l'endroit où vivent, d'une vie vague ou presque éteinte, les morts immobiles . « L'Invisible » le mort vivant , l'ignoré aux yeux des hommes est élevé, l'homme sans nom, qui brillait aux yeux des hommes est abaissé et ce qui les sépare désormais est un abîme infranchissable ! Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. (Lc 14)

   Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui.    Alors il cria :‘ Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue,car je souffre terriblement dans cette fournaise.  – Mon enfant, répondit Abraham,rappelle-toi :tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation,et toi, la souffrance.    Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas,et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.’ 

Désormais conscient de cet abîme qui sera sa souffrance éternelle , le riche à qui il reste un zeste d'humanité veut éviter le pire aux membres de sa famille et il demande à Abraham, le Père des croyants : 

‘Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père.    En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage,de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !’    Abraham lui dit :‘Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent !    –

Jésus, par le biais de cette Parabole ,renvoie les Pharisiens et chacun de nous à l'essentiel, l'urgent, et l'indispensable : ECOUTER ! Il s'agit de s'écouter les uns les autres bien sûr, mais encore plus d'ECOUTER ce que nous enseigne la Parole de Dieu, Ancien et Nouveau Testaments. Souvenons-nous du Deutéronome :

Maintenant, Israël, écoute les commandements et les décrets que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, et vous entrerez en possession du pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères. Vous n'ajouterez rien à ce que je vous ordonne, et vous n'y enlèverez rien, mais vous garderez les ordres du Seigneur votre Dieu tels que je vous les prescris. (Dt 4)

Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Ces commandements que je te donne aujourd'hui resteront dans ton cœur. Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse, à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu sois levé ; tu les attacheras à ton poignet comme un signe, tu les fixeras comme une marque sur ton front, tu les inscriras à l'entrée de ta maison et aux portes de tes villes. (Dt 6)

Jésus, je prends le risque de me répéter, reprend ces versets et les accomplit en complétant par l'amour incontournable du frère. Il nous demande aussi d'entendre ce que Lui-même vient nous dire de la part du Père et montre à quel point L'ECOUTER c'est accueillir le Père qui L'envoie et ECOUTER Ses apôtres l'EGLISE, c'est L'Accueillir Lui, et donc le Père.

Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » (Mc 12)

Amen, amen, je vous le dis : celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie. (Jn5)

Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. » (Jn18)

Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. » (Lc10)

Faut-il encore comprendre ce que signifie ECOUTER ! « L'idéal du Sage, dit Ben Sira le Sage, c'est une oreille qui écoute » « A celui qui sait écouter est donné de ne plus vivre à la surface : il communie à la vibration intérieure du Vivant. » Non seulement nous ne savons guère ECOUTER mais nous sommes aveuglés et ne savons pas voir, regarder ! L'homme riche n'a peut-être jamais VU Lazare devant chez lui parce que trop centré sur lui-même, trop envahi par le souci de sa propre personne …Il connaît la Lettre de l’Écriture mais il ignore L'Esprit : « la lettre tue, mais l'esprit vivifie ». (2Co3)

Quand il se réveille au Schéol il comprend bien tardivement et répond à Abraham :

Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.’Quelle illusion ! Elle est redoutable cette petite conjonction de deux lettres seulement, et nous savons en user et abuser pour nous dédouaner : SI mes parents avaient été différents …SI il n'y avait pas eu cet obstacle … SI ...nous tentons de nous justifier , en toute circonstance rejetant la faute sur le  « manque des autres »( je sais qu'il peut y avoir des exceptions, de grandes souffrances , mais, bien des fois nous nous nous voilons la face!) nous oublions que chacun de nous est créé à L'IMAGE ET RESSEMBLANCE DE DIEU ! Nous oublions que nous sommes responsables de nos actes quels qu'ils soient, car, nous avons notre libre arbitre, et Dieu dès l'origine nous crée LIBRES ! Abraham est loin d'être dupe, il sait ECOUTER et ENTENDRE :

    Abraham répondit :‘S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.’ »N'est-elle pas terrible cette remarque ? « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde, vous diriez au grand arbre que voici : 'Déracine-toi et va te planter dans la mer', et il vous obéirait. (Lc 17 ) ( Je vous souhaite d' avoir la saine curiosité de découvrir ce qui suit ce verset dans l’Évangile!)

Un passage de la Lettre de St Jacques illustre bien, à mon avis, cette parabole :

 Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ?Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ; si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte. En revanche, on va dire : « Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi. Toi, tu crois qu’il y a un seul Dieu. Fort bien ! Mais les démons, eux aussi, le croient et ils tremblent. Homme superficiel, veux-tu reconnaître que la foi sans les œuvres ne sert à rien ? N’est-ce pas par ses œuvres qu’Abraham notre père est devenu juste, lorsqu’il a présenté son fils Isaac sur l’autel du sacrifice ? Tu vois bien que la foi agissait avec ses œuvres et, par les œuvres, la foi devint parfaite.Ainsi fut accomplie la parole de l’Écriture : Abraham eut foi en Dieu ; aussi, il lui fut accordé d’être juste, et il reçut le nom d’ami de Dieu. » Vous voyez bien : l’homme devient juste par les œuvres, et non seulement par la foi.

Demandons, les uns pour les autres la grâce de savoir REGARDER , et de VOIR en REGARDANT les appels du Seigneur, la grâce de bien ECOUTER pour ENTENDRE le Seigneur qui nous parle , celle de garder notre cœur et nos mains OUVERTS à celui, celle , qui espère du réconfort, la grâce de RECONNAÎTRE les signes qu'Il nous adresse par les personnes et les événements . TOUT a du sens dans nos vies encore faut-il SAVOIR LIRE !

DIEU ME PARLE AUJOURD'HUI MAIS EST-CE QUE JE LE RECONNAIS ?

Quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts :

ils ne seront pas convaincus.’

(Ps 145 (146), 6c.7, 8.9a, 9bc-10)

R/ Chante, ô mon âme,
la louange du Seigneur !

Le Seigneur garde à jamais sa fidélité,
il fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain ;
le Seigneur délie les enchaînés.

Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes,
le Seigneur protège l’étranger.

Il soutient la veuve et l’orphelin,
il égare les pas du méchant.
D’âge en âge, le Seigneur régnera :
ton Dieu, ô Sion, pour toujours !

L'Ermite

Les peintures sont la propriété de Bernadette LOPEZ "Peinture et Evangile".

DIEU ? L'ARGENT ?

VINGT-CINQUIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 16, 1-13)

Il lui dit: " Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Mais il fallait festoyer et se réjouir, car ton frère que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il a été retrouvé. (Luc 15)

Telle était la conclusion de l’Évangile de dimanche dernier.Nous continuons à écouter Jésus, en route pour Jérusalem. Tout en marchant, Jésus poursuit Ses enseignements. Une nouvelle fois, Jésus s'adresse directement à Ses disciples et une nouvelle fois, l'écoute de cette parabole nous laisse perplexe : est-il possible que Jésus donne en exemple un gérant malhonnête ? Avec empressement, avant même de creuser, nous répondons : NON ! La clef est ailleurs, à nous de comprendre ! Plusieurs fois, dans l’Évangile, Jésus nous dit aussi : Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne ! » (Mt19) Dès lors, avec l'aide de l'Esprit Saint, essayons, sachant que l’Évangile est toujours nouveau , que nous en découvrirons toujours de nouvelles facettes.

Jésus disait à ses disciples :« Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens.   Il le convoqua et lui dit :‘Qu’est-ce que j’apprends à ton sujet ?Rends-moi les comptes de ta gestion,car tu ne peux plus être mon gérant.’Le gérant se dit en lui-même :‘Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion ?Travailler la terre ? Je n’en ai pas la force.Mendier ? J’aurais honte.    Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois renvoyé de ma gérance, des gens m’accueillent chez eux.’ Il fit alors venir, un par un,ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier :‘Combien dois-tu à mon maître ?’ Il répondit :‘Cent barils d’huile.’Le gérant lui dit :‘Voici ton reçu ;vite, assieds-toi et écris cinquante.’Puis il demanda à un autre :‘Et toi, combien dois-tu ?’Il répondit :‘Cent sacs de blé.’Le gérant lui dit :‘Voici ton reçu, écris 80’. Démasqué pour démasqué, pense l'intendant, autant se faire des amis avec l'argent mal acquis et surtout, avec celui du propriétaire, pour s'assurer, peut-être, un semblant d'avenir ! Nous comprenons dès lors la remarque du maître :

Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; certes nous ne pouvons pas adhérer à un tel comportement mais, comme le maître, nous ne pouvons pas nier l'habileté du raisonnement ! Ceci nous permet de souligner que très souvent, dans une argumentation, quelle qu'elle soit, tout n'est pas nécessairement à rejeter. Il nous revient de réfléchir et d'extraire le meilleur, à condition, évidemment, de rester dans l'équité selon l’Évangile !

Jésus précise :en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. Jésus ne donne pas en exemple l'immoralité de ce gérant ténébreux qu'Il prend soin de distinguer des fils de la lumière tels que les apôtres, entre autres ! mais Il souhaiterait que ses tout proches soient plus imaginatifs pour annoncer la Bonne Nouvelle. Jésus voudrait les voir, eux et nous , plus engagés au service du Royaume , Il nous demande d'imiter leur inventivité pour la mettre au service, de l’Évangile, de l’Église, des frères ! Jésus ne veut pas des moutons, encore moins des escrocs, mais des hommes et des femmes qui réagissent face aux défis de tous les temps et proposent des idées nouvelles et dynamiques . Jésus compte sur notre créativité ! Jésus nous demande même :

Eh bien moi, je vous le dis :Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.

Le gérant , avons-nous vu plus haut, a su assurer ses arrières ! En remettant la dette d'un bon nombre de débiteurs de son employeur, il est sensé s'être fait des amis et espère pouvoir compter sur leur aide lorsque son Maître l'aura congédié. Jésus ne nous dit pas d'imiter sa malhonnêteté, sa rouerie, sa fourberie Il se mettrait en contradiction avec tout ce qu'il a enseigné jusque là, mais Il souligne que cet argent, qui peut avoir des sources crapuleuses ,et des fins honteuses, peut, aussi, être acquis honnêtement , soit en exerçant une profession , soit en recevant le juste salaire d'un travail accompli et devenir source de joie pour ceux qui en manquent terriblement .Cet argent, justement gagné , peut, si nous le voulons, être partagé au détour d'une rue pour soutenir celui qui manque de tout, pour soutenir un service humanitaire , une œuvre dans les missions, un service d’Église etc...Connaissant ou non l'auteur(e) du don dont il, elle bénéficie, la personne ainsi soutenue ,saura le , la bénir et exprimer sa reconnaissance soit directement , soit indirectement, auprès de l'intermédiaire, associatif, humanitaire ….L'argent n'est pas mauvais en soi, la personne riche non plus, ce qui peut être bon ou mauvais, c'est la façon dont j 'utilise cet argent .La question que chacun est appelé à se poser ici est de réfléchir à la manière de l'utiliser ! Est-ce pour mon seul bien-être ? Pour mon confort personnel et familial ? Pour briller ? Pour thésauriser ? Pour spéculer ? Ou bien , en vrai disciple de Jésus , en toute discrétion, pour venir au secours de mes frères ?

Si Jésus monte à Jérusalem, , Il nous fait aussi gravir , l'échelle des valeurs :Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande.Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande.    Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ?    Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? 

Me vient à l'esprit, une anecdote vécue par un prêtre de mes amis lorsqu'il était enfant

A l'automne, son père avait ratissé les feuilles de l'enclos et constitué un énorme tas. Il demanda, à son jeune fils, de bien vouloir déplacer ces feuilles, brouette, après brouette, en un lieu déterminé ! Ce service peut en amuser certains mais devenir vite fastidieux pour d'autres, d'autant que des jeux plus intéressants attendent le jeune gamin. Notre loupiot s'est mis au travail , non sans quelques réticences pour faire plaisir à son Papa, mais le cœur n'était pas nécessairement à la fête et il eut , plus d'une fois, envie de s'arrêter, sans céder toutefois à la tentation qui le lancinait ! Les dernières brouettées furent les plus pénibles, il fallait en effet, recueillir les feuilles et écarter les cailloux, notre luron s'y est attelé malgré tout, et voilà que sous l'une des dernières feuilles, il aperçoit quelque chose d'anormalement brillant, il écarte la dite feuille, ramasse l'objet et remarque ce bon papa finement éducateur qui veillait et souriait derrière une vitre . Notre gamin termine avec cœur l’œuvre entreprise, range minutieusement les outils et court se jeter dans la bras de son père qui lui avait appris , sans parole, l'amour du travail accompli jusqu'au bout. Ce Papa avait eu la gentillesse de placer un belle pièce de monnaie tout en bas du tas, pour récompenser son fils, bien sûr il n'avait effectué aucun chantage au préalable ! Devenu prêtre , Pierre s'est toujours souvenu de l'importance de mener à bien la responsabilité confiée, non plus pour en retirer un quelconque bienfait matériel, mais parce que le travail accompli jusqu’au bout et du mieux possible, devient source de joie et apporte une satisfaction qui ne se monnaie pas , celle d'une conscience apaisée, heureuse de servir !

C'est en servant, que nous apprenons à servir et à bien servir ! Dieu nous confie sa création et Ses créatures : Et le Seigneur Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se partageait en quatre bras. ….Tu peux manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. "Le seigneur Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui." (Gen 2)

Dieu nous fait une immense confiance , que faisons-nous ce cette confiance ? Qu'il s'agisse de la création ou de Ses créatures , Dieu remet tout cela entre nos mains et nous chercherions le profit en tout et partout et par tous les moyens ! Souvent nous réduisons nos frères à l'esclavage, pas l'esclavage grossier du Moyen âge et bien plus tard du XVIIIe siècle , il y a tant de façons subtiles d'asservir l'autre ! Chacun essaie de tirer le maximum de son semblable au lieu d'avoir des échanges apaisés où chacun trouve son juste bien-être.Quand Jésus pointe l'emprise de l'argent, c'est qu'Il a observé Ses contemporains . Nos talents, nos biens, quels qu'ils soient, notre argent, tout cela n'a de sens que si j'en fais une source de bonheur pour mes frères et c'est alors que je deviens digne de confiance et que Dieu bénit mes entreprises.

Pour Jésus, le seul chemin du bonheur c'est l'amour ,aimer le frère COMME soi-même ! Devenons ces intendants généreux dans tous les sens du terme qu'il s'agisse d'un tas de feuilles, d'une escouade , d'un régiment, d'un Pays !. N'oublions pas que nous sommes gestionnaires et non propriétaires même ceux qui croient l'être ! Tout nous est prêté par Dieu, à nous d'assurer une gestion équitable et, je le répète, nous n'emporterons rien, Job nous le rappelle :« Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu j'y retournerai. Le Seigneur avait donné, le Seigneur a repris : Que le nom du Seigneur soit béni ! » (Job 1)

Et Jésus de conclure :

   Aucun domestique ne peut servir deux maîtres :ou bien il haïra l’un et aimera l’autre,ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre.Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »

Jésus nous invite comme très souvent à faire un choix radical , à établir notre échelle des valeurs personnelle , à nous interroger sur : où est le plus important pour moi ? Souvenez-nous de Jeanne d'Arc déclarant : « Dieu Premier servi » ! Suis-je dans cette veine là, ou bien suis-je partagé ? Je saupoudre ma vie d'un peu de Dieu ici et là, mais mon centre d'intérêt le plus pointu, le plus absolu, le souci qui me tenaille, oriente mes choix jusqu'à m'empêcher de dormir parfois, c'est de gagner encore et toujours plus , de cumuler ,souvent en jouant des coudes , en piétinant mes frères !

Jésus ne nous défend pas de gagner honnêtement notre vie, Jésus Lui-même a travaillé jusqu'à l'heure d'accomplir sa Mission spécifique de Fils de Dieu, Jésus a expérimenté la nécessité de participer, par Son travail, à l'équilibre familial , Il sait que la vie est faite d'échanges . Ce qu'Il condamne, c'est l'asservissement à l'argent, en nous trompant de Dieu ! St François d'Assise, l'amant de Dame Pauvreté, compare l'argent à du crottin de cheval, non qu'il le dédaigne, mais il le renvoie à sa juste place ! Notre Pape François dans l'exhortation apostolique Laudato si' porte un regard lucide sur notre monde et remet Dieu à la première place celle qui Lui revient ! Il serait utile de lire ou relire ce document de 2015.

Servir l'argent c'est en devenir esclave, servir Dieu, c'est devenir libre, c'est Lui faire confiance :Regardez les oiseaux du ciel, qui ne sèment ni ne moissonnent et n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. ….Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement? Observez les lis des champs, comment ils croissent: il ne peinent ni ne filent.... Ne vous mettez donc point en peine, disant: Que mangerons-nous ou que boirons-nous, ou de quoi nous vêtirons-nous? — c'est de tout cela en effet que les païens sont en quête, — car votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Cherchez premièrement le royaume [de Dieu] et sa justice, et tout cela vous sera donné en plus. N'ayez donc point de souci du lendemain, car le lendemain aura souci de lui-même: à chaque jour suffit sa peine. (Mt 6)

Dans Puissance de la Parole (éd. Lumen Vitae), Philippe Bacq et Odile Ribadeau Dumas concluent ainsi : « Cette maxime désacralise l’argent et en fait “la plus petite des choses”. Si les disciples se mettent à dépendre de l’injuste Mammon en ne partageant pas leurs biens, qui leur confiera le seul bien qui ne trompe pas parce qu’il procure un trésor dans le ciel ? S’ils ne gèrent pas avec justice le bien étranger, celui qui provient de l’injustice, qui leur donnera le Royaume qui constitue leur véritable bien ? Ils sont comparables à des domestiques qui travaillent dans une maison au service d’un maître. Si celui-ci est Mammon, ils ne pourront aimer Dieu. Si leur maître est Dieu, ils mépriseront Mammon. Il est, en effet, impossible de servir les deux à la fois, car tous deux demandent un engagement de tout l’être. »

N'oublions jamais : Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. (Lc 14)

Quel profit en effet aura l'homme d'avoir gagné le monde entier et perdu son âme? Car que donnera l'homme en échange de son âme? (Mc 8)

Chacun doit choisir qui est premier dans sa vie et s'y tenir : Dieu ou l'argent !

Pour terminer peut-être pouvons-nous faire nôtre l'une ou les deux prières qui concluent l'exhortation du Saint Père :

Rédigée par le Pape François, cette « Prière pour notre terre » conclut son encyclique sur l’écologie intégrale, Laudato Si’ (2015).

Dieu Tout-Puissant
qui es présent dans tout l’univers
et dans la plus petite de tes créatures,
Toi qui entoures de ta tendresse tout ce qui existe,
répands sur nous la force de ton amour

pour que nous protégions la vie et la beauté.

Inonde-nous de paix, pour que nous vivions comme frères et sœurs
sans causer de dommages à personne.

Ô Dieu des pauvres,
aide-nous à secourir les abandonnés
et les oubliés de cette terre qui valent tant à tes yeux.

Guéris nos vies,
pour que nous soyons des protecteurs du monde
et non des prédateurs,
pour que nous semions la beauté et non la pollution ni la destruction.

Touche les cœurs
de ceux qui cherchent seulement des profits

aux dépens de la terre et des pauvres.

Apprends-nous à découvrir la valeur de chaque chose,

à contempler, émerveillés,
à reconnaître que nous sommes profondément unis
à toutes les créatures sur notre chemin vers ta lumière infinie.

Merci parce que tu es avec nous tous les jours.
Soutiens-nous, nous t’en prions,

dans notre lutte pour la justice, l’amour et la paix.

Cette « Prière chrétienne avec la création » conclut l’encyclique du Pape François sur l’écologie humaine, Laudato Si’ (2015).

Nous te louons, Père, avec toutes tes créatures,
qui sont sorties de ta main puissante.
Elles sont tiennes, et sont remplies de ta présence
comme de ta tendresse.

Loué sois-tu.
Fils de Dieu, Jésus,
toutes choses ont été créées par toi.

Tu t’es formé dans le sein maternel de Marie,
tu as fait partie de cette terre,
et tu as regardé ce monde avec des yeux humains.

Aujourd’hui tu es vivant en chaque créature
avec ta gloire de ressuscité.

Loué sois-tu.
Esprit-Saint, qui par ta lumière
orientes ce monde vers l’amour du Père
et accompagnes le gémissement de la création,
tu vis aussi dans nos cœurs
pour nous inciter au bien.

Loué sois-tu.
Ô Dieu, Un et Trine,
communauté sublime d’amour infini,
apprends-nous à te contempler
dans la beauté de l’univers,
où tout nous parle de toi.

Éveille notre louange et notre gratitude
pour chaque être que tu as créé.
Donne-nous la grâce
de nous sentir intimement unis à tout ce qui existe.

Dieu d’amour, montre-nous
notre place dans ce monde
comme instruments de ton affection
pour tous les êtres de cette terre,
parce qu’aucun n’est oublié de toi.

Illumine les détenteurs du pouvoir et de l’argent
pour qu’ils se gardent du péché de l’indifférence,
aiment le bien commun, promeuvent les faibles,
et prennent soin de ce monde que nous habitons.

Les pauvres et la terre implorent :
Seigneur, saisis-nous
par ta puissance et ta lumière
pour protéger toute vie,
pour préparer un avenir meilleur,
pour que vienne
ton Règne de justice, de paix, d’amour et de beauté.

Loué sois-tu.
Amen

L'Ermite