MON AMOUR NE SE MERITE PAS

 

MON AMOUR NE SE MERITE PAS

XXV e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 20, 1-16)

Jésus disait cette parabole à ses disciples « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire  Et à ceux-là, il dit :‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste. Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit: ‘Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ? Ils lui répondirent :‘Parce que personne ne nous a embauchés. 'Il leur dit :‘Allez à ma vigne, vous aussi. 'Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant :‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers. Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.    Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’Mais le maître répondit à l’un d’entre eux :‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N'as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?’C’est ainsi que les derniers seront premiers,et les premiers seront derniers. »

Le Royaume des Cieux, (nous l'évoquions dimanche dernier) est cité soixante deux fois dans les Évangiles et les Actes des apôtres, dont 33 fois dans l’Évangile selon Saint Luc et 9 fois chez St Matthieu. Quand Jésus en parle, Il évoque Dieu le Père Lui-même, il sert même de cadre aux Béatitudes puisque Jésus le cite dans la première :« Heureux les pauvres de cœur,car le royaume des Cieux est à eux. Et dans la dernière Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,car votre récompense est grande dans les cieux ! »

Si non, nous les trouvons encore :

Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Mt 6, 33

Mais si c'est par l'Esprit de Dieu que moi j'expulse les démons, c'est donc que le

règne de Dieu est survenu pour vous. Mt 12,28

Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux. » Mt 19,24

les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Mt 21,31

Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. Mt 21,43

C'est un état d'esprit, celui justement des Béatitudes, l'Esprit de ce Royaume est capable de s'approcher de l'humanité (Jésus incarné),il est exigeant , pour y accéder il convient de cultiver l'humilité, la simplicité, l'esprit de pauvreté au point que d'apparemment grands pécheurs peuvent y devancer les prétendus bien pensants,ceux qui se croient les meilleurs ceux qui se pensent arrivés,et il peut être enlevé à ceux qui le croyaient acquis une fois pour toutes ! Le Royaume des cieux est un combat qui réclame une armure spécifique décrite par St Paul dans Éphésiens 6 Au reste, frères, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans sa vertu toute-puissante. Revêtez-vous de l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux embûches du diable.Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les princes, contre les puissances, contre les dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits mauvais répandus dans l'air. C'est pourquoi prenez l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister au jour mauvais, et après avoir tout surmonté, rester debout. Soyez donc fermes, les reins ceints de la vérité, revêtus de la cuirasse de justice, et les sandales aux pieds, prêts à annoncer l’Évangile de paix. Et surtout, prenez le bouclier de la foi, par lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Malin. Prenez aussi le casque du salut, et le glaive de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications; et pour cela, veillez avec une persévérance continuelle et priez pour tous les saints,

Dans la péricope de ce jour, le Royaume des cieux, c'est la vigne du Seigneur Dieu Jn 15, Dieu a besoin de bons ouvriers pour soigner, entretenir, faire fructifier le domaine .Le Père a envoyé son Fils ( par le nom de Jésus, ton Saint, ton Serviteur. » Ac 4, 30) qui a besoin d'aide – les ouvriers - pour aujourd'hui, mais aussi pour continuer l' œuvre de salut voulu par le Père. Le Maître du Domaine, Jésus-Serviteur du Père, ne peut suffire à la tâche aussi :

Il sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire  Et à ceux-là, il dit :‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste. Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit: 'Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ? Ils lui répondirent :‘Parce que personne ne nous a embauchés. 'Il leur dit :‘Allez à ma vigne, vous aussi.’

L'agir de Dieu ne ressemble en rien à celui des hommes Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées. dit-Il par la bouche du Prophète Isaïe. Dieu ne demande par de diplômes , si la personne est de bonne volonté Il lui permettra d’exploiter les talents reçus.

ni une nationalité précise,Il ne regarde pas la couleur de la peau mais celle du cœur,

ni un âge déterminé, Dieu invite à Sa vigne de 7 à 77 ans, il y a du travail pour tous ! Les sept ans sont invités à œuvrer auprès de leurs amis du même âge, et les 77 ans et plus auprès de ceux de leur âge !

Dieu fait feu de tout bois, écrit un poète, Il ne laisse personne sur le bord du chemin, Il a de l'intérêt pour quiconque y compris pour les animaux tels les chiens qui deviennent guide d'aveugles, ou capteurs de méfaits, les lapins et autres petites bestioles qui permettent l'éveil de tout jeunes enfants. Dieu détecte les plus insignifiantes, aux yeux de certains, capacités et donne les moyens de les développer. Car Proche est le Seigneur de ceux qui l’invoquent. (cf. Ps 144, 18 a)

Un matin, un soir, à midi, au milieu de la nuit, durant le sommeil, à l'heure où nul ne s'y attend , dans la rue, dans un train , un avion, une maison de soin, Dieu fait signe, Dieu appelle et, par les vecteurs les plus inattendus : un flocon de neige ( tel celui qui est devenu le P. Loew), un songe , au cours d'un événement familial, un décès, quand j'étais, enfant, le premier prêtre que j'ai connu , curé dune grande paroisse bordelaise a reconnu l'appel, au décès de son épouse etc ...Dieu saisit notre instant de lucidité pour nous faire signe !

Dieu est Liberté, Dieu est le seul à se conduire et nous conduire dans une liberté parfaite, parce qu'Il est le seul Saint et détient, en Son Être tout ce que nous sommes et Il va nous le montrer et nous prouver que Ses pensées sont au-dessus de nos pensées. . Jésus termine Son histoire :

Le soir venu,le maître de la vigne dit à son intendant :‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers nous pourrions penser que Dieu agit ainsi par délicatesse pour éviter de blesser les derniers embauchés . Que nenni ! Et la divine Parole le démontre :

Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur ! Si nous

n'avions pas fait un petit bout de chemin avec le Seigneur nous nous rangerions du côté des syndicalistes (je souris) de l'époque et avec eux, nous ferions une manif pour réclamer notre dû, mais, nous savons que Dieu ne fonctionne pas de cette manière et qu'Il a dans son Cœur, d'autres critères que les nôtres .Il suffit de Le suivre, pas à pas et de Le regarder agir tout au long du Saint Évangile ! Et Saint Jean nous précise en conclusion de son évangile que nous ne savons pas tout :Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les rapportait en détail, je ne pense pas que le monde entier pût contenir les livres qu'il faudrait écrire.

Ne fait-il pas tomber la pluie sur les bons comme sur les méchants ? N'accorde-t-Il pas la guérison à une païenne ?

N'accueille-t-Il pas le fils cadet qui a fait la fête et dépensé tout son héritage en lui redonnant sa place au sein de la fratrie ce qui déclenche les foudres de l'aîné !

N'accueille-t-il pas le Bon larron en même temps que le Fils Bien-Aimé qui S'est livré?

Dieu est libre ! Dieu est amour écrit St Jean, et Son Amour sait ce que nous ignorons ! C'est bien ce qu'Il va nous dire, sans dire tout, car par discrétion Dieu n'étale pas le vécu des derniers venus qui ont sans doute acquis bien des mérites par une vie terriblement difficile : «  les publicains et les prostitués nous devanceront dans le Royaume, à nous de ne pas oublier ! :

Mais le maître répondit à l’un d’entre eux :‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Sans doute cet ouvrier, criait-il à l'injustice plus fort que les autres aussi le Maître et

Seigneur prend la peine de lui expliquer ce qu'il ne comprend pas . Là où il parle d'injustice le Maître évoque ce qui a été convenu au départ et respecté à l'heure de débaucher. Si son regard n'avait pas lorgné sur son compagnon, s'il n'avait pas tendu l'oreille pour entendre la conversation il n'aurait rien su et n'aurait pas été troublé par ses passions de jalousie et autres ! Et le Maître ne manque pas de le lui dire en s'appuyant sur sa liberté et sur son droit à disposer de ses biens personnels comme il l'entend ! Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?

N'oublions jamais que le Père ne mesure pas en heures, en qualité de travail, en rendement, en postes de prestige , mais en densité d'amour ! Certes Dieu n'est pas indifférent aux premiers aspects, mais ce qui prime, ce qu'Il met au-dessus de tout , c'est la densité d'Amour !C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé; mais celui à qui l'on pardonne peu, aime peu. Lc 7 Relisons l’Évangile tout entier avec ce regard et plus particulièrement le chapitre 25 de St Matthieu. En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait.

Le Christ Lui-même qui, nous dit St Jean, s'est donné jusqu'au bout , n'a pas revendiqué les rang qui l'égalait à Dieu, écrit St Paul dans sa Lettre aux Philippiens mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se

rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, Le Salaire du Christ, c'est l'amour et rien d'autre , c'est d'accomplir, par amour la volonté du Père qui est de sauver l'humanité ! Disciples de Jésus nous ne pouvons et ne devons revendiquer rien d'autre , c'est à l'amour que nous manifesterons les uns pour les autres, que tous nous reconnaîtrons comme disciples du Christ. Dieu ne nous demandera pas depuis combien de temps nous suivons Jésus ( Il le sait) Il s'intéressera à l'amour déployé en nous donnant en Son nom Et il se peut que le dernier arrivé, comme dans la Parabole pèse plus lourd, en amour, que le Premier des Papes ou toi, moi, c'est Dieu Père qui sait et qui jugera, l'essentiel c'est de servir et d'aimer. Peu importe le classement final, l'essentiel c'est de vivre jour après jour dans et de l'Amour de Dieu et de rayonner cet Amour.

LES PREMIERS SERONT LES DERNIERS

Le Maître est sorti de grand matin

Des hommes attendaient sur le chemin

Il a dit : »venez c'est maintenant

Et de tout mon cœur je vous attends

Car tous ceux qui travailleront dans ma vigne.

Tous ceux-là seront dignes d'entrer dans ma maison ».

Mon amour ne se mérite pas,

Je donne à qui m'ouvre les bras

Dans mon royaume vous verrez

Les premiers seront les derniers.

Le Maître est sorti en plein midi

Des hommes attendaient rongés d'ennui

Il a dit «  venez, il y a longtemps

que de tout mon cœur, je vous attends

car tous ceux qui travailleront dans ma vigne

tous ceux-là seront dignes d'entrer dans ma maison »

Mon amour ne se mérite pas …

Le Maître est sorti avant la nuit ;

des hommes attendaient presqu'endormis

Il a dit : » venez il est grand temps

Et de tout mon cœur je vous attends

car tous ceux qui travailleront dans ma vigne

tous ceux-là seront dignes d'entrer dans ma maison »

Mon amour ne se mérite pas,

Je donne à qui m'ouvre les bras

Dans mon royaume vous verrez

Les premiers seront les derniers.

Jo Akepsimas et Mannick

L'Ermite

JUSQU’À 70 FOIS SEPT FOIS

 

XXIV e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 18, 21-35)

Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :« Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ?Jusqu’à sept fois ? »    Jésus lui répondit :« Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à 70 fois sept fois. Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs .Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :‘Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout. Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.

Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent. Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant: ‘Rembourse ta dette !’Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait: ‘Prends patience envers moi, et je te rembourserai. Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait. Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé. Alors celui-ci le fit appeler et lui dit: ‘Serviteur mauvais! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié. Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi?’ Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait. C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur.»

Jésus vient de parler de la correction fraternelle et de la prière . A ses apôtres, et à nous tous, à des niveaux différents, Jésus confie le pouvoir des clés à chacun ,et la responsabilité qui en découle, Pierre est touché dans son for interne, il interroge le Maître pour évaluer jusqu'où aller .Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :« Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ?Jusqu’à sept fois ? » 

Cette question nous semble naïve  elle ne l'est pas autant qu'il y paraît. Le chiffre 7 évoque dans la Bible, l'idée de perfection, donc, Dieu Lui-même. Et quand Jésus répond : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à 70 fois sept fois   Il établit l'acte du pardon comme quelque chose de divin et d'infini .La seule limite au pardon c'est nous qui la posons en lui tournant le dos, en refusant le don de Dieu. Nous ne le dirons jamais assez, DIEU EST AMOUR et Son AMOUR est infini, donc son pardon l'est aussi ! Ne l'a-t-il pas prouvé en livrant Jésus ? N'est-ce pas pure folie d'amour ? Qui, hormis Celui qui est l'infini de tout, livrerait son Fils pour prouver Son Amour ? Dieu seul et Lui seul !

Pour asseoir Sa pensée, Jésus enchaîne avec une Parabole en deux volets.

Premier volet , c'est Jésus qui parle :

Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. .

Dès le premier verset, Jésus campe le contexte : le Royaume des cieux, son Roi, ses serviteurs

Le Royaume : « Le Royaume de Dieu est un concept théologique à dimension eschatologique Les textes bibliques définissent le Royaume de Dieu comme une réalité présente d’une part et une promesse d’autre part. Le Royaume de Dieu et l’annonce de sa venue se trouvent dans les Évangiles au cœur même de la prédication de Jésus qui a utilisé de nombreuses comparaisons( Paraboles : Mt 13, 24-53) pour essayer de faire ressortir les différents aspects de celui-ci. Avec Jésus de Nazareth, s’ouvre effectivement la perspective d’un Royaume de Dieu dont tous les hommes sont appelés à être membres. C’est la finalité de notre histoire ».

Son Roi : Dieu le Père ou le Christ Lui-même !

Les serviteurs : les disciples et plus largement le Peuple de Dieu , tous chargés d'annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile, donc du Royaume, de Son devenir. Le roi, fait régulièrement le point avec ses serviteurs Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent). La somme est importante et sans doute difficile à rembourser , justement :..Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :‘Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout. Nous pouvons imaginer l'épreuve à laquelle cet homme est confronté et dans laquelle il entraîne femme et enfants! C'est l'image du péché dans lequel il peut nous arriver de nous enfermer et d'y entraîner, non seulement notre famille, mais, parfois tout notre environnement. Comme un caillou jeté dans une marre et dont les ricochets se dessinent quasi à l'infini ! Le péché, qui est appelé, en langage biblique la dette a , la plupart du temps, une immense répercussion dans notre vie et dans celle de nos proches et de nos moins proches , beaucoup plus que ce que nous pouvons imaginer ! « Dans le contexte de l’Évangile la "dette" représente une  obligation morale ou spirituelle, souvent liée au péché et nécessitant une résolution. Elle peut être comparée à  un péché , effacée par le Christ La dette, métaphore du péché appelle à une réparation envers  Dieu, accessible par la grâce  Le pardon, comme celui accordé par le Seigneur, est crucial, avec des conséquences en cas de refus « Notes

Dans cette péricope, le maître se laisse toucher il est saisi de compassion au point de remettre toute la dette contractée par cet homme, c'est énorme :Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.

N'est-ce pas l'attitude de Jésus à l'égard de chacun de nous ? La seule condition étant un réel repentir, un désir sincère de se relever et de tout faire pour éviter les pièges tendus par nos convoitises, par le mauvais ? N'est-ce pas ce que nous demandons quand nous prions le Notre Père ? "Pardonne-nous nos offenses »,d'autres traductions écrivent : « remets-nous nous nos dettes » La suite est intéressante et introduit parfaitement le second volet de notre Parabole :comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

C'est justement ce que notre ami libéré n'a pas su faire ! A peine libéré de son embourbement, le seuil de la porte franchi ,le voilà qui se rue sur son propre débiteur :

Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent. Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant: ‘Rembourse ta dette !’Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait: ‘Prends patience envers moi, et je te rembourserai.’ Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait. Cet homme gracié, a vraiment la mémoire courte et aucun sens du réel ! Que sont cent pièces d’argent à côté de soixante millions de pièces d’argent ? Il n'a vraiment pas lu Ben Sirac le Sage Pense à ton sort final et renonce à toute haine, pense à ton déclin et à ta mort, et demeure fidèle aux commandements.    Pense aux commandements et ne garde pas de rancune envers le prochain, pense à l’Alliance du Très-Haut et sois indulgent pour qui ne sait pas.1 e Lecture.

Non seulement il se jette sur son débiteur pour l'étrangler en demandant justice mais il refuse d'écouter sa supplique et l'envoie en prison jusqu'à extinction de la dette ! L'histoire ne dit pas comment le débiteur a pu rembourser son créancier mais les compagnons du créancier ont les yeux bien ouverts et ne supportent pas un tel comportement, injuste, violent, ingrat, dur, cruel : Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé. Il ne s'agit pas ici de délation qui, elle serait méprisable . La délation, en effet, est inspirée par la vengeance, la jalousie ou la cupidité .

Les compagnons qui ont connaissance de la grâce accordée par le Roi, sont confrontés à un comportement injuste , intolérable qui les scandalise, et il y a matière ! N'oublions pas que la Parabole veut nous ouvrir les yeux sur nos incohérences, pour nous ouvrir à la reconnaissance de notre péché

Informé , le Roi le fit appeler et lui dit :‘Serviteur mauvais! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié. Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi?’ Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait. C'est un juste retour de manivelle. Sans lui vouloir du mal ,il est bon qu'il soit conduit à réfléchir, ce séjour au cachot, dans la solitude et le silence, devrait l'aider à rentrer en lui-même pour reconnaître sa propre DETTE , son indigne péché, pour faire amende honorable, pour reconnaître sa forfaiture.

Cet homme avait au moins deux raisons de pardonner à son débiteur :

• il venait lui-même d'être exonéré d'une DETTE abyssale. Le péché est toujours odieux, parce qu'il est un manque d'amour et que Dieu n'est qu'amour! Le péché, quel qu'il soit, se répercute sur la communauté des hommes tout entière. Il abîme le Corps du Christ tout entier, il blesse le Cœur de Dieu, il participe à sa crucifixion. Et il n'y a pas, dans l'ordre de l'amour, de grand ou de petit. péché, de grand ou de petit mensonge, de grand ou de petit vol , il y a le péché, point ! qui est une DETTE dont Jésus, le Christ, a payé cher la facture. Quel serviteur suis-je ?

• son débiteur était un compagnon, donc un proche , sa Dette était insignifiante au regard de la sienne

  Notre homme pardonné,( toi, moi,) exonéré de sa DETTE, se conduit comme un goujat, un butor, un sans cœur, un misérable pécheur, qui non seulement tombe dans son bourbier mais y plonge délibérément avec hargne . Le pardon, qu'il a reçu lui-même du Roi-Jésus n'a pu rejoindre son être profond puisqu'il est resté imperméable à son frère . Son propre acquittement est caduc, cet homme rétrograde, et sa situation personnelle est pire que la précédente : du fond de sa prison – son enfermement- il devra réparer et rembourser jusqu'au dernier picaillon. Sur la base de cet indigne serviteur Jésus nous donne alors un avertissement sévère mais juste et justifié. Il en est ainsi, chaque fois que toi, moi, nous refusons de pardonner à ceux qui nous ont offensés ! Et, si nous allons nous confesser, et gardons dans notre cœur de la colère, de la hargne , de la vengeance à l'égard de notre frère, le sacrement reçu n'a aucun effet : JE NE SUIS PAS PARDONNE(E) ÊTRE serviteur de l'Agneau de Dieu, c'est exigeant, c'est sérieux, ce n'est pas du cinéma, ni un façade, ni une fiction ,ça touche l'être .Jésus ne nous cache pas les conséquences, Il est clair :

C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur.»

Alors ? Prêt (e) ?

PARDONNE-NOUS NOS OFFENSES,

COMME NOUS PARDONNONS !

COMME ! COMME ! COMME !

SOIXANTE-DIX FOIS SEPT FOIS DONC

A L'IN .FI. NI …....

Rancune et colère, voilà des choses abominables
où le pécheur est passé maître.
    Celui qui se venge
éprouvera la vengeance du Seigneur ;
celui-ci tiendra un compte rigoureux de ses péchés.
    Pardonne à ton prochain le tort qu’il t’a fait ;
alors, à ta prière, tes péchés seront remis.
    Si un homme nourrit de la colère contre un autre homme,
comment peut-il demander à Dieu la guérison ?
    S’il n’a pas de pitié pour un homme, son semblable,
comment peut-il supplier pour ses péchés à lui ?
    Lui qui est un pauvre mortel, il garde rancune ;
qui donc lui pardonnera ses péchés ?
    Pense à ton sort final et renonce à toute haine,

1° Lecture

Jésus n'est pas venu supprimer mais accomplir  la Loi et les Prophètes !

L'Ermite

S'IL T’ÉCOUTE ...

XXIII e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 18, 15-20)

Jésus disait à ses disciples :« Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ;s’il refuse encore d’écouter l’Eglise, considère le comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis :tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Et pareillement, amen, je vous le dis si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit-ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. »

Nous découvrons une grande corrélation entre les trois lectures de ce dimanche . Dans la première nous lisons :

Si je dis au méchant : ‘Tu vas mourir', et que tu ne l’avertisses pas, si tu ne lui dis pas d’abandonner sa conduite mauvaise, lui, le méchant, mourra de son péché, mais à toi, je demanderai compte de son sang.    Au contraire, si tu avertis le méchant d’abandonner sa conduite, et qu’il ne s’en détourne pas, lui mourra de son péché, mais toi, tu auras sauvé ta vie. »

Dans la seconde :

Frères,    n’ayez de dette envers personne, sauf celle de l’amour mutuel, car celui qui aime les autres a pleinement accompli la Loi.

Dans la troisième lecture, celle qui retient notre attention

« Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église

L’Évangile de St Matthieu est présenté en cinq discours ou grandes sections

1 Discours sur la justice du Royaume ou Sermon sur la montagne (5-7)

2 Discours d’envoi en mission ou Discours apostolique (10,1 -11,1)

3 Discours sur les mystères du Royaume ou Discours en paraboles (13, 1-53)

4 Discours sur l’Église ou Discours ecclésiastique (18, 1 -19,1)

5 Discours sur la consommation des temps ou Discours eschatologique (24, 1-26,1)

" Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux? C'est sur cette question des apôtres que s'ouvre le chapitre 18. Jésus y répond par l'enseignement sur le scandale du petit , ou pas, et le souci de la brebis égarée, où tout est mis en œuvre pour la retrouver. Jésus révèle ici l'insondable amour du Père pour le petit, le faible , l'éprouvé :De même, n'est-ce pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'il ne se perde pas un seul de ces petits?

C'est dans ce contexte que Jésus explique à Ses apôtres :

« Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.

Première remarque qui rejoint la Première Lecture de notre Liturgie :Si je dis au méchant : ‘Tu vas mourir', et que tu ne l’avertisses pas, si tu ne lui dis pas d’abandonner sa conduite mauvaise, lui, le méchant, mourra de son péché, mais à toi, je demanderai compte de son sang. Soutenir, accompagner, éclairer son frère, sa sœur, sur le chemin de la vie n'est pas facultatif le Seigneur en fait un engagement, il nous demande instamment de tout mettre en œuvre pour lui permettre de retrouver sa liberté intérieure : S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux
personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère le comme un païen et un publicain

Il ne s'agit pas de faire «  du rentre dedans » avec de gros sabots, Cette démarche demande un maximum de délicatesse, un appel sincère à l'aide, à l'Esprit Saint , une immense humilité, une non moins profonde compassion pour tendre une main secourable, offrir un cœur ouvert, pour celui, celle, qui se laisse égarer par l'esprit du mal. Comme le fait le propriétaire de la brebis égarée, qui ne craint pas d'abandonner le troupeau tout entier pour tenter de retrouver l'étourdie, voire la fugueuse, ou pire encore, la dévergondée ! Jésus Lui-même suggère de faire appel à quelques membres de la communauté, des personnes aimantes , discrètes qui pourraient entourer, aider la réflexion fraternelle de celle qui se fourvoie. Si le frère, la sœur, ne veut rien entendre, si lui ou elle, s'embourbe encore davantage , Jésus recommande de l'éloigner pour éviter toute contamination morale dans la communauté des croyants. Cela peut servir d'ailleurs à réveiller les personnes, à permettre, un électrochoc qui les aidera à retrouver leur place dans le groupe ! Dieu ne veut jamais la mort du pécheur mais qu'il vive, nous trouvons cela en Ézéchiel au ch 18 : Ce que je désire, est-ce que le méchant meure? dit le Seigneur, l N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive?  Jésus n'est-Il pas venu pour que les hommes aient la vie ?«Moi, je suis venu pour qu’ils aient la vie et pour qu’ils l’aient en abondance» (Jn 10,10) Ne demande -t-il pas de se réjouir pour un seul pécheur qui se convertit :Ainsi, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance Lc 15

Après avoir établi Pierre, tout récemment comme « la pierre sur laquelle Il fonde l’Église » et lui avoir donné le pouvoir de lier et délier, Jésus étend cette prérogative à tout le collège apostolique et, à un niveau non sacramentel, mais bien réel, à tout croyant conscient de sa mission de baptisé : prêtre, prophète et roi !

.Amen, je vous le dis :tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel,et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Oui, le Seigneur Jésus nous donne ce pouvoir , ce devoir, non sacramentel, mais fraternel ,de délier celui qui a une dette d'amour à notre égard ou, au contraire, de le ligoter dans cette dette, de l'enfermer, de l'étiqueter comme irrécupérable C'est une responsabilité redoutable d'une certaine manière, quand je pense que mon frère paiera éternellement parce que je n'ai pas voulu lui pardonner sa faute à mon égard ! Car si nous avons élargi le sujet, c'est bien de cela qu'il s'agissait dans les te tout premier verset Si ton frère a commis un péché contre toi. Demandons cette grâce au Seigneur de ne garder aucune rancune à l'égard de celui ou celle qui a sérieusement péché contre nous, prions pour sa conversion , pour que quelqu'un trouve le chemin de son cœur et l'aide à déposer son fardeau avant la Rencontre suprême ! Nous sommes investis d'une terrible responsabilité , le salut du frère ou de la sœur emprisonné(e) dans le carcan de son péché est en partie, entre nos mains ! Y pensons-nous quand nous entretenons des colères, d'éventuelles vengeances ? Oui, mon frère, ma sœur, peut être damné(e) à cause de mon refus de lui pardonner parce que j'ai verrouillé la porte de mon cœur !. Il, elle, n'est d'ailleurs pas seul(e) dans cette affaire, je n'en sors pas indemne, ma vie est alourdie ! St Paul dira plus tard aux Éphésiens Ch 4 : «  N’attristez pas le Saint Esprit de Dieu, qui vous a marqués de son sceau en vue du jour de votre délivrance. Amertume, irritation, colère, éclats de voix ou insultes, tout cela doit être éliminé de votre vie, ainsi que toute espèce de méchanceté. Soyez entre vous pleins de générosité et de tendresse. Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ. Et n'oublions pas, en mettant le frère en danger, nous nous mettons également en danger.

Et pareillement, amen, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. »

J'avoue avoir du mal à trouver un lien entre ce verset et ce qui précède, d'ailleurs, dans l’Évangile, il s'agit de deux paragraphes différents ! Nous passons de la correction fraternelle à la prière en commun ! Ou, alors, pouvons-nous y voir une invitation à nous unir dans la prière pour demander la conversion du frère récalcitrant et la nôtre pour apprendre, en regardant Jésus, à pardonner envers et contre tout! J'écoutais une conférence ces jours-ci qui notait que Jésus n'a pas directement pardonné à Ses bourreaux, Il a demandé au Père de le faire  : Père, Pardonne leur car Il ne savent pas ce qu'ils font mais on peut penser aussi qu'Il pardonnait Lui-même et implorer le Père de Le suivre ! Pour nous, supplions le Père de pardonner quand nous sommes incapables de la faire et demandons à nos frères de prier avec nous quand nous restons incapables de cette générosité

Notre Père
qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui
notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi
à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen.

L'Ermite