QUELLE QUESTION !

 

QUELLE QUESTION !

XXX e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 22, 34-40)

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

Après l'épisode de l'impôt à César, les Pharisiens tentent une nouvelle approche pour mettre une nouvelle fois, Jésus en difficulté, ils ne comprennent vraiment rien de rien ! Ils recommencent, en posant une question, pour moi absurde, à propos d'une femme qui en fidélité à la Loi Mosaïque aurait été épousée successivement par les sept frères de son premier mari ! Alors que les Sadducéens ne croient pas en la résurrection, c'est sur ce sujet qu'ils provoquent Jésus qui a vite fait de les renvoyer à l’Écriture Sainte .Les Pharisiens ne s'avouent pas vaincus ! Une nouvelle fois ils se réunissent pour tenter de coincer Jésus ! Le but recherché ne change pas, ils tiennent à mettre Jésus à l'épreuve et nous connaissons leur objectif : hâter la chute du Maître pour le dénoncer aux autorités en vue de Son arrestation !

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

Le Docteur de la Loi et ses amis, espèrent ,sans doute ,que Jésus va se perdre dans les méandres de la multitude de commandements édictés par la Loi : 613 exactement ! Or, la réponse de Jésus est immédiate . Jésus est Dieu, Il est la Sagesse incarnée, Il sait par quels chemins les hommes sont passés pour arriver à ce jour ! Il connaît les tâtonnements qui ont conduit à légiférer pour aider le Peuple à tenir debout, Il n'a aucune difficulté à répondre sur-le- champ. Enfant Juif Lui-même, comme tout croyant, Jésus a appris dans sa propre famille le : »Schema Israël » que tout vrai croyant proclame au moins deux fois par jour, le matin et le soir !

Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

Écoute, Israël: le Seigneur, notre Dieu, est seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Dt 6

Qu'Il complète aussitôt par Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même que nous trouvons dans le Lévitique 

Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Lv 19,18

En reliant ces deux commandements, l'un tiré du Livre du Deutéronome et l'autre du Livre du Lévitique, Jésus n'en fait qu'un et nous révèle, par ce simple terme « semblable ». que nous ne pouvons les dissocier . Autrement dit, celui qui aime Dieu, s'il aime vraiment Dieu, ne peut pas, ne doit pas ignorer son prochain. Je ne peux pas dire que j'aime Dieu, si je rejette mon prochain. Aimer Dieu c'est aimer son semblable et aimer son semblable c'est aimer Dieu. L'homme n'est-il pas créé à l'image et ressemblance de son créateur ?« Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Gn 1,26

Voici le livret de famille d'Adam: Le jour où Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu, Gn 5,1

Adam vécut cent trente ans; à sa ressemblance et selon son image, Gn 5,3

Il ne s'agit pas de retrouver dans l'homme , les traits physiques de Dieu Père, comme nous sommes forts pour le faire au sein de nos familles pour retrouver à tout prix, les traits de tel ou et tel au moment et dans les jours qui suivent une naissance. Dieu est Esprit, la ressemblance de l'homme avec son Dieu c'est de retrouver dans cet homme, les grandes caractéristiques de l’Être de Dieu, dont la plus puissante est celle de l'Amour. C'est bien par amour que Dieu nous crée c'est donc en premier lieu, les traits de l'Amour que l'homme doit et peut exprimer pour être un ,reflet, même pâle, de son Créateur et Père Vous donc, priez ainsi : Notre Père, nous dira Jésus : « quand vous priez dites « Notre Père »Mt 6,9 et St Jean dans une de ses Lettres affirme, par expérience : Dieu est Amour  »Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. 1 Jn 4, 6

C'est bien le message que Jésus veut faire passer au Docteur de la Loi qui l'interroge. Par expérience encore, Jésus sait que ce n'est pas le cas des Pharisiens, ni de leurs associés . Jésus sait qu'ils cherchent à Le prendre en faute pour Le livrer, Sa réponse aussi complète que possible ,devrait les mettre en question et leur permettre de se poser les bonnes questions. Or, ce n'est pas le cas, nous connaissons la suite !Jésus ne néglige rien, Il n'oppose pas, Il ne choisit pas Jésus au contraire unifie : qui aime Dieu aime son frère, qui aime vraiment le frère ne peut pas ne pas aimer Dieu ce que st Jean exprime ainsi :Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu ", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; comment celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? Et nous avons reçu de lui ce commandement: "Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère."1Jn 4,20

Et Jésus de conclure la rencontre en affirmant :De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »La Loi que nous connaissons résumée dans les dix commandements où le respect et l'amour dus à Dieu sont immédiatement suivis par l'amour et le respect du frère. C'est le contenu de notre Première lecture que je préfère prendre dans la Bible parce que plus complet :

Livre de L'Exode 20, 1-18: (dans la Bible et la foi chrétienne, l’Exode désigne la libération des tribus israélites de l’esclavage d’Égypte et le don de la Loi au Sinaï.)

Et Dieu prononça toutes les paroles que voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.

Tu n’auras pas d’autres dieux que moi.

Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu’à la millième génération.

Tu n’invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal.

Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui réside dans ta ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré.

Honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.

Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d’adultère.

Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

Les quatre premiers concernent le Seigneur Dieu et les six autres nous parlent de notre relation aux frères. Ce qui montre clairement l'importance que Dieu Lui-même donne à l'amour du frère.

Quant aux Prophètes ils ne parlent pas différemment  il suffit de lire Isaïe pour s'en convaincre :

« Voici le jeûne auquel je prends plaisir : détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l'on rompe toute espèce de joug » (Isaïe 58:6)

Oui, si tu éloignes du milieu de toi la contrainte, les gestes menaçants et les paroles mauvaises, si tu partages tes propres ressources avec celui qui a faim, si tu réponds aux besoins de l’opprimé, ta lumière surgira au milieu des ténèbres et ton obscurité sera pareille à la clarté de midi .Is 58, 9 b 11

Ou Michée 6, 8

On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.

En exprimant cela, Jésus montre que l’Écriture Sainte toute entière se résume dans cet unique commandement : TU AIMERAS et dans Son discours d'adieu Il en fait LE SIGNE DE RECONNAISSANCE DU DISCIPLE :

C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples,

si vous avez de l'amour les uns pour les autres." Jn 13, 35

C'est notre immense responsabilité !

Ta nuit sera lumière de midi

Auteur : Michel Scouarnec

Compositeur : Jo Akepsimas

1

Si tu dénoues les liens de servitude,
Si tu libères ton frère enchaîné,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi.
Alors, de tes mains,
Pourra naître une source,
La source qui fait vivre la terre de demain,
La source qui fait vivre la terre de Dieu.
2
Si tu partages le pain que Dieu te donne,
Avec celui qui est ta propre chair,
La nuit de ton amour sera lumière de midi,
La nuit de ton amour sera lumière de midi.
Alors, de ton cœur
Pourra sourdre une eau vive,
L’eau vive qui abreuve la terre de demain,
L’eau vive qui abreuve la terre de Dieu.
3
Si tu détruis ce qui opprime l’homme,
Si tu relèves ton frère humilié,
La nuit de ton combat sera lumière de midi,
La nuit de ton combat sera lumière de midi.
Alors, de ton pas,
Pourra naître une danse,
La danse qui invente la terre de demain,
La danse qui invente la terre de Dieu.
4
Si tu dénonces le mal qui brise l’homme,
Si tu soutiens ton frère abandonné,
La nuit de ton appel sera lumière de midi,
La nuit de ton appel sera lumière de midi.
Alors, de tes yeux,
Pourra luire une étoile,
L’étoile qui annonce la terre de demain,
L’étoile qui annonce la terre de Dieu.
5
Si tu abats les murs entre les hommes,
Si tu pardonnes à ton frère ennemi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi.
Alors, de ton pain,
Pourra vivre une Église,
L’Église qui rassemble la terre de demain,
L’Église qui rassemble la terre de Dieu.

L'Ermite

DE QUI EST CETTE EFFIGIE

 

XXIX e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 22, 15-21)

 Les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode :« Maître, lui dussent-ils, nous le savons :tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. Alors, donnez-vous ton avis :Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? »Connaissant leur perversité, Jésus dit « Hypocrites !pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?    Montrez moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit :« Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent :« De César. »Alors il leur dit « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Les Pharisiens, disons, plus justement, des Pharisiens ne s'avouent pas vaincus, Jésus les exaspère de plus en plus , ils tiennent sérieusement à s'en débarrasser , ils se réunissent, pour envisager une stratégie qui Le mettra enfin en grande difficulté :Les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler.

On frôle la perversion. Ils n'ont pas compris, ou ne veulent pas, ou ne peuvent pas comprendre qu'ils ont, vraiment, devant eux , le Messie de Dieu, le Fils de Dieu, la Sagesse incarnée qui « connaît le cœur de l'homme » «  « Celui qui sonde les reins et les cœurs »

« Toi seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes. » 1 Rois,8

« L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais le Seigneur regarde au cœur. »1 S 16

« Moi, le Seigneur, je sonde les cœurs, je scrute le tréfonds de l'être. » Jr 17,10

« Jésus dit aux pharisiens : « Dieu connaît vos cœurs. » Lc 16

 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode Les premiers sont les scribes et les Docteurs de la Loi qui partageaient les idées des Pharisiens , quant aux partisans d'Hérode, acquis à sa cause, connus sous le nom de Hérodiens, c'était un parti politique et religieux juif actif au 1er siècle en Palestine, principalement sous le règne d' Hérode Antipas

Ils abordent Jésus et se croient rusés en Le complimentant « Maître, lui disent-ils, nous le savons :tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. J'ai l'impression de voir la scène : visages enjôleurs, regards fourbes, gestuelle maniérée, emprunt, le discours en découle . Avec emphase et sans doute une révérence, ils L'appellent Maître, sans doute en forçant l'accent circonflexe car Maître au temps de Jésus appelle de la considération et exprime le respect dû à celui que l'on reconnaît comme un guide spirituel, un sage que l'on écoute et dont on reconnaît la densité de la parole, or, c'est loin d'être le cas, puis qu'ils veulent Le prendre en défaut pour Le livrer, Jésus n'est pas dupe ! Ils précisent : tu es toujours vrai , ils cherchent, à l'amadouer, le manipuler pour, dirons-nous en langage familier, « l'avoir dans leur poche » Ils espèrent naïvement L'endormir ! Tu ne te laisses influencer par personne car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. ils cherchent – là, en le caressant de termes flatteurs, à déclencher un flot de paroles irréfléchies qui iraient dans leur sens et leur permettrait de refermer le piège., Il connaissent très mal Celui qu'ils appellent Maître et qui l'est en vérité !

Alors, donne nous ton avis Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » Jésus ne se laisse pas endormir, Il a très bien cerné leur perversité, Ses opposants lui demandent s'il est permis ou non de payer l'impôt à l'empereur romain S'il répond oui, il perd sa crédibilité auprès du peuple juif qui déteste l'occupant romain. S'il répond non, il est accusé de rébellion et dénoncé aux autorités romaines. Sans éclat aucun, Il ne cache pas sa perception de la situation et utilise pour répondre ,des termes cinglants Jésus ne leur cache pas Sa lucidité Connaissant leur perversité,
Jésus dit « Hypocrites !pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? « 

L' hypocrite en effet est une personne qui flatte dit le dictionnaire, de manière excessive intéressée ou servile. On peut le définir par les termes suivants : flagorneur, flatteur et courtisan. » C'est exactement ce que nous constatons dans cette péricope. Le Pape François les dépeignait ainsi :

« Avant tout, «l’hypocrite est toujours un adulateur, à un degré plus ou moins élevé, mais c’est un adulateur». Les «hypocrites commencent toujours par l’adulation. Puis ils posent une question». Dans les techniques d’adulation, il y a aussi le fait de «ne pas dire une vérité», d’«exagérer», de «faire croître la vanité». A cet égard, le Pape a rappelé un prêtre qui, «le pauvre, croyait à toutes les adulations qu’on lui adressait, c’était sa faiblesse. Et ses amis disaient de lui qu’il n’avait pas bien appris la liturgie», parce qu’il n’avait pas bien compris le véritable sens de l’«encensement». Donc, «l’adulation commence ainsi, mais avec une mauvaise intention». On le comprend bien également en relisant le passage évangélique: les pharisiens, pour mettre Jésus à l’épreuve, «l’adulent pour qu’il y croie et qu’il tombe dans le piège». C’est la technique de l’hypocrite: «Il te fait voir qu’il t’aime, il t’encense toujours pour parvenir à son but». Il y a ensuite «un deuxième aspect» à souligner qui se retrouve dans «ce que fait Jésus». Face au geste de l’hypocrite qui, avec son «double jeu», pose une question juste mais «avec une intention injuste», — ils demandent: «Est-il juste de payer à César, est-ce juste?» — Jésus, «connaissant leur hypocrisie, dit clairement: «Puisque vous voulez me mettre à l’épreuve, apportez moi de l’argent, je veux le voir». Voilà la méthode de Jésus: toujours «il répond aux hypocrites et aux idéologiques avec la réalité. La réalité est ainsi, l’hypocrisie ou l’idéologie est tout autre chose». Jésus veut répondre «avec sagesse»: «Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu». Enfin, il faut souligner un «troisième aspect» relatif au «langage de l’hypocrisie», c’est-à-dire que celui-ci «est le langage de la tromperie, c’est le même langage que celui du serpent à Eve, c’est le même. Il commence par l’adulation: “Non... si vous mangez de ce fruit, vous serez grands, vous connaîtrez tout...”, pour la détruire». En effet, l’hypocrisie «détruit, l’hypocrisie tue, tue les personnes, va jusqu’à déchirer la personnalité et l’âme d’une personne. elle tue la communauté». «Le Seigneur Jésus nous a dit: “Dites: oui, oui ou non, non. Le superflu procède du malin”. Il a été clair». Et à cet égard, «Jacques, dans sa lettre, est encore plus fort: “Que votre oui soit oui et votre non soit non”». Des paroles claires qui nous font comprendre aujourd’hui combien l’hypocrisie fait mal à l’Église. Combien de mal provoquent «ces chrétiens qui tombent dans ce comportement immoral qui tue». Car «l’hypocrite est capable de tuer une communauté». Il parle doucement, juge brutalement une personne. L’hypocrite est un meurtrier». «Demandons au Seigneur qu’il nous protège pour ne pas tomber dans ce vice de l’hypocrisie, de déguiser son comportement avec de mauvaises intentions. Que le Seigneur nous donne cette grâce: “Seigneur, que je ne sois jamais hypocrite, que je sache dire la vérité et si je ne peux pas la dire, que je me taise mais que je ne sois jamais, jamais, jamais un hypo- ...crite”».

Avec sagesse et finesse Jésus demande à voir «  montrez moi » une pièce de monnaie et répond, comme Il le fait très souvent par une autre question : Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit :« Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent :« De César. »Alors il leur dit « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » celui qui voulait prendre est pris « Tel est pris qui croyait prendre ». écrivait Jean de La Fontaine dans le Rat et l’Huître

La stratégie fomentée par les Pharisiens échoue lamentablement. Quant à la péricope elle se termine sur un verset non retenu par la Liturgie :En entendant, ils furent dans l'admiration et, le quittant, ils s'en allèrent. N'oublions pas que la démarche est conduite par « les sous-fifres » des Pharisiens qui ne sont peut-être pas entièrement d'accord avec les commanditaires … ainsi va le monde... Chers amis, dans cet évangile, nous avons sous les yeux des comportements pitoyables qui devraient susciter bien des questions dans nos consciences, accepterons nous de nous poser, pour relire nos propres postures ?

Supplions le Christ vivant et vrai, « Lui le Chemin, la Vérité et la Vie » de nous guérir de toutes les maladies de l'âme et plus particulièrement de l'esprit de mensonge : que notre oui soit oui et notre non soit non « Ce qui est en plus de cela vient du Malin ».Mt 5

Puissance et gloire à notre Dieu

Auteur : Claude Bernard

Compositeur : Rémi Chambelois

Refrain
PUISSANCE ET GLOIRE À NOTRE DIEU,
MAÎTRE DE L’HISTOIRE ET SEIGNEUR DE LA VIE !
PUISSANCE ET GLOIRE À NOTRE DIEU,
ALLÉLUIA, ALLÉLUIA ! (bis)
1
Rendons à César ce qui est à César,
Il tient le pouvoir de bâtir la cité.
Mais César n’est pas seul, nous avons notre part,
L’avenir de la terre à tout homme est confié.
2
Rendons au Seigneur ce qui est au Seigneur :
À lui notre monde et la marche des temps.
Mais la graine est jetée par la main du semeur,
Dieu demande à chacun de nourrir les vivants.
3
César est choisi pour servir le pays,
Qu’il offre à son peuple le pain de l’espoir !
Qu’il écoute le pauvre et réponde à son cri ;
Au plus dur des combats, qu’il nous montre la voie !
4
Rendons au Seigneur ce qui est au Seigneur :
La vie qu’il nous donne est pour lui un trésor.
Au soleil de la Pâque elle prend des couleurs,
Jésus Christ la libère des nuits de la mort.
5
Sur terre où parfois des César se croient Dieu
Portons la nouvelle d’un Christ aux mains nues.
Que rayonne sa gloire au profond de nos yeux !
L’effigie du Sauveur, qu’elle soit reconnue !
6
Il marche avec nous, le Seigneur des seigneurs !
Comment ne pas voir tout le bien qu’il nous fait ?
Le merci qu’il attend, c’est l’amour de nos cœurs
Et la soif de bâtir la justice et la paix.

L'Ermite

TOUS INVITES !

 

TOUS INVITES !

XXVIII e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 21, 33-43)

Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils  Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.    Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :‘Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;tout est prêt : venez à la noce.’    Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;  les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs :
‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.    Allez donc aux croisées des chemins :tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.’   Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.    Il lui dit :‘Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?’L’autre garda le silence.    Alors le roi dit aux serviteurs :‘Jetez le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »

Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles :Jésus est de nouveau en conversation avec les grands prêtres et les Pharisiens et c'est avec une nouvelle Parabole qu'Il tente d'ouvrir leurs esprits à l'intelligence, sinon des Écritures, ( le Nouveau Testament est en cours d'élaboration par le vécu de Jésus ) du moins, de ce qu'Il est en train de vivre avec eux, pour eux, pour nous !

Nous avons eu la Parabole de l'ivraie, du grain de sénevé, du levain ... ,des vignerons homicides...aujourd'hui, il s'agit de noces et par n'importe lesquelles : Le Roi : Dieu le Père, célèbre les Noces de Son FILS, Dieu le Fils ! « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils  I

C'est exactement la Prophétie d'Isaïe dans la première lecture de ce même jour. La Prophétie est claire : Le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses et de vins capiteux, un festin de viandes succulentes et de vins décantés. Sur cette montagne, il fera disparaître le voile de deuil qui enveloppe tous les peuples et le linceul qui couvre toutes les nations.    Il fera disparaître la mort pour toujours. Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple. Le Seigneur a parlé.    Et ce jour-là, on dira :« Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ;c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ;exultons, réjouissons nous :il nous a sauvés ! »    Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne

Dans la Parabole de ce jour ( en ces jours-là disait le Prophète Isaïe), l'heure de l'accomplissement en Jésus et par Jésus, est venue : " Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir " Mt 5, 17 Il s'agit des Noces – de l'Alliance - que Jésus vient contracter avec l'humanité , en prenant chair de notre chair.

 Il ( Dieu le Père) envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.    Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :‘Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;tout est prêt : venez à la noce.’    Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;    les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.

Nous avons évoqué les serviteurs Dimanche dernier .

Qui sont les invités de ce repas de Noces ? Les premiers invités sont le Peuple Élu lui-même et ses descendants Nous savons et constatons en fréquentant le Saint Évangile qu'un grand nombre d'entre eux conteste les Paroles et les actes de Jésus. Mais Dieu le Père ne se laisse pas vaincre par ce refus, qu'a cela ne tienne, Il se tourne vers d'autres invités élargissant ainsi le cercle de Ses amis, le Roi invite l'humanité tout entière ! Cet élargissement, annoncé d'ailleurs à Abraham :« en toi seront bénies toutes les familles de la terre » (Gn 12,3).est décrit dans la seconde partie de la Parabole :

Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs :‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.    Allez donc aux croisées des chemins :tous ceux que vous trouverez, invitez les à la noce.’   Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. N'est-ce pas le « faire «  de Jésus ? Fait-il des différences entre les personnes ? Ne le voyons-nous pas ouvrir le salut aux Samaritains ? N'appelle-t-il pas des Publicains pour la mission ! Jésus ne fait pas acception de quiconque est de bonne volonté : Jésus soigne, guérit, appelle ceux qui Le reconnaissent et acceptent d'entrer dans l'esprit des Béatitudes. Ce que Saint Paul exprime ainsi dans sa Lettre aux Galates ch 3 :Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. Jésus donne Sa confiance à quiconque Lui fait confiance et entre dans l'Esprit des Béatitudes disais-je plus haut. C'est justement là où le bât blesse ! Dans la dernière partie. Le Roi-Père a invité à tout va, mais, disions-nous plus haut, avec un minimum d'exigence. Il entre dans la salle des Noces, et ne tarde pas à remarquer un homme qui détonne :Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.

Le vêtement de noce , pourquoi est-ce important ? Pourquoi le Roi-Dieu, le remarque-il ? Chez les orientaux, la coutume voulait, que les invités soient vêtus de longues robes blanches à l'occasion des fêtes .Celui qui apparaissait avec un vêtement commun en semblable occasion était passible de châtiments. La personne qui invitait préparait des vêtements qui étaient remis à tous les convives. Il n'est donc pas difficile au Roi-Dieu de repérer, sans effort, celui qui s'est mis à la marge . Se revêtir de cette robe, c'est se montrer digne de l'invitation et honorer celui qui invite ,ceci explique la réaction du Roi Dieu :

Mon ami, comment es-tu entré ici, ans avoir le vêtement de noce ? Mon ami ! Cette adresse ,manifeste la proximité de la personne, le Roi-Dieu ne peut qu'être douloureusement offensé. C'est de cette même façon que Jésus s'adressera à Judas lors de sa trahison « s'approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa. Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s'avancèrent, mirent la main sur Jésus,  Mt 26 Ne pas porter l'habit signifie accepter l'invitation de Dieu tout en refusant de changer de vie, de mentalité ou de comportement Cet homme est bien un proche, mais il se montre rebelle et lorsqu'il est interrogé , il est confondu et ne peut fournir aucune explication, L’autre garda le silence. sa rébellion nuit à l'harmonie de la fête et introduit un mal – être général qu'il convient de réprimer pour éviter qu'il ne s'étende, c'est la réaction immédiate du Roi-Dieu qui le livre aux serviteurs chargés de l'organisation et de maintenir l'ordre

 Alors le roi dit aux serviteurs :‘Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; Dans l'Écriture Sainte, revêtir le vêtement de noce dépasse la simple bienséance vestimentaire. C'est un symbole théologique profond qui représente la transformation intérieure, la conversion et la disposition du cœur requises pour entrer dans le Royaume de Dieu. Pensons au baptême et à ce chant
bien connu qui est souvent retenu :Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous

avez revêtu le Christ, Alléluia !Ga 3, 27 C'est quitter l'homme ancien pour revêtir l'homme Nouveau C'est être un proche du Seigneur c'est être REVÊTU de la divinité, cela nous engage très fort , nous devenons d'autres christs, donc des serviteurs de l'amour, des serviteurs des petits, des frères du Seigneur Lui-Même ! Délaisser ce vêtement, c'est se « vautrer » dans le péché, c'est se détourner, de l'amour, du service, des frères! c'est voir se fermer la porte du Royaume et s'ouvrir celle de la Géhenne là , il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »L’élection correspond à cette communion demandée par le roi, avec l’Époux et ses invités, tous en habits nuptiaux. Ainsi la Parabole ne peut se réduire à une accusation contre les responsables juifs, elle est aussi une mise en garde, pour tous, y compris au sein des communautés chrétiennes. Elle est un appel à vivre en Fils « habillés du Christ », comme Il s'est habillé de notre nature humaine pour nous sauver, un appel à tous les Peuples à devenir membres du Royaume : le Salut est offert à tous !

Vous tous qui avez été baptisés dans le Christ

R. Vous tous qui avez été baptisés en Christ,
vous avez revêtu le Christ, Alléluia!

1. Le Seigneur a aimé l’Église et s’est livré pour Elle.
Il l’a sanctifiée par le bain d’eau,
qu’une parole accompagne.

2. Nous avons été ensevelis avec le Christ,
par le baptême dans sa mort,
et Dieu nous a fait revivre en nous ressuscitant avec Lui.

3. Nous avons été baptisés dans un même Esprit,
et tous nous avons été désaltérés
par cet unique Esprit.

L'Ermite

QUEL SERA NOTRE VIN ??

 

XXVII e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 21, 33-43)

Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :Écoutez cette parabole :
Un homme était propriétaire d’un domaine il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant :‘Ils respecteront mon fils. ’Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux :Voici l’héritier :venez ! Tuons le, nous aurons son héritage !’    Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »On lui répond :« Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. »Jésus leur dit :« N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :c’est là l’œuvre du Seigneur, là merveille devant nos yeux !Aussi, je vous le dis :Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. »

La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël. Le plant qu’il chérissait, ce sont les hommes de Juda. Il en attendait le droit, et voici le crime ; il en attendait la justice, et voici les cris. La conclusion de la première lecture peut nous éclairer sur la Parabole racontée par Jésus aux Grands prêtres et aux Anciens du Peuple .

Tout d'abord, qui sont ces Grands Prêtres et ces Anciens ?

La fonction de grand prêtre était une position élevée parmi les Israélites. Dans l'Ancien Testament, les termes "chef des prêtres" et "grand prêtre" sont parfois des traductions alternatives de la même expression hébraïque. À l'époque de Jésus, la fonction de chef des prêtres semble avoir été distincte de celle de grand prêtre. Marc 14 ;53 énumère plusieurs groupes de personnes impliquées dans l'arrestation de Jésus : "Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre, où se rassemblèrent tous les chefs des prêtres, les anciens et les spécialistes de la loi". Les grands prêtres mentionnés par Marc étaient des membres de haut rang de la prêtrise qui siégeaient au Sanhédrin. Le sacerdoce a été institué par Dieu après que les enfants d'Israël ont quitté l'Égypte pendant l'Exode. Dans Nombres 3:12-13, le Seigneur a mis à part toute la tribu de Lévi pour un service spécial. Des Lévites sont nés les prêtres, et parmi les prêtres se trouvaient le grand prêtre

Les chefs des prêtres appartenaient à la tribu de Lévi. Moïse, Aaron et Miriam étaient tous des Lévites, comme des milliers d'autres hommes et femmes. Dieu a indiqué que le grand prêtre devait être un descendant direct d'Aaron. Tous les prêtres étaient des lévites, mais tous les lévites n'étaient pas des prêtres. Seuls certains lévites appartenaient au sacerdoce aaronique. Exode 29:7-9 déclare : "Tu prendras l'huile d'onction, tu en verseras sur sa tête et tu le consacreras par onction. Tu feras approcher ses fils et tu les habilleras des tuniques. Tu mettras une ceinture à Aaron et à ses fils et tu attacheras des coiffes aux fils d'Aaron. La fonction de prêtre leur appartiendra par une prescription perpétuelle." Seul le grand prêtre pouvait entrer dans le lieu très saint une fois par an, le jour des expiations (Yom Kippour). Les autres prêtres d'Aaron servaient à tour de rôle, de manière à pouvoir exercer leur ministère dans le lieu saint et offrir des sacrifices (voir Luc1)

Les Anciens : Dans les sociétés anciennes, les anciens étaient les hommes adultes, généralement plus âgés, qui étaient chargés de prendre les décisions dans un village ou une communauté locale. Bien que le terme "ancien" puisse simplement désigner une personne plus âgée (comme dans Genèse 10:21), le plus souvent, une référence aux "anciens" était une allusion aux hommes qui orchestraient la prise de décision au niveau local. ( Notes tirées de questions sur la Bible)

 Voilà pourquoi je leur parle à l’aide de paraboles : parce que tout en ayant des yeux, ils ne voient pas, tout en ayant des oreilles, ils n’entendent ni ne comprennent rien. En eux s’accomplit cette prophétie d’Isaïe : « Vous aurez beau entendre de toutes vos oreilles, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas. Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cœur ne comprenne et qu’ils aient à se convertir, en sorte que j’aurais pu les guérir, (dit Dieu) ». Mat 13 , 13-15. NOTES

Dès lors, essayons d'écouter et de comprendre en appelant l'Esprit Saint à notre secours.

:Écoutez cette parabole :

Un homme était propriétaire d’un domaine il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le temps des fruit, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne. Nous avons un homme propriétaire qui confie sa vigne à des vignerons et des serviteurs, que nous dirions : chargés de Mission ».

Le Propriétaire semble être Le Père éternel qui confie Sa Création ( la vigne) à l'Humanité tout entière , laquelle pourrait être composée de vignerons dont certains, donnent libre cours à leur nature pervertie par le Mal. La vigne serait le monde , la Création, dans sa globalité et sa complexité où s'entremêlent, le Bien et le Mal.

Quant aux serviteurs, ce sont , sans doute, tous les envoyés du Père, depuis l'origine, les Patriarches, les Prophètes, les apôtres, leurs successeurs, tous les hommes et les femmes de bonne volonté qui veulent voir s'étendre le Royaume de Dieu..

Il me plaît de voir, dans la tour de Garde, l’Église notre Mère.

A un moment, Le Père, et c'est normal, demande à recueillir le produit de Son bien , Il confie cette mission à ses serviteurs les Patriarches, les Rois, les Juges, Prophètes , le dernier fut Jean Baptiste qui eut la tête tranchée, ils reçoivent au fil du temps, un

accueil glaçant : les uns sont battus, d'autres tués  ils se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième.

De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon.

Finalement, il leur envoya son fils, en se disant :‘Ils respecteront mon fils.’ Le Fils unique, le Bien-aimé du Père envoyé pour sauver cette humanité dévoyée, l'éclairer, lui faire connaître le dessein éternel du Père éternel, c'est évidemment Jésus Le Serviteur Souffrant décrit par Isaïe 53 :Devant lui, le serviteur a poussé comme une plante chétive, une racine dans une terre aride ; il était sans apparence ni beauté qui attire nos regards, son aspect n’avait rien pour nous plaire. Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié.

voyant le fils, les vignerons ( étouffés par leurs péchés de toutes sortes : jalousie, orgueil, aveuglement absolu, surdité spirituelle) se dirent entre eux :Voici l’héritier : venez ! Tuons le, nous aurons son héritage ! Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. L'Héritier, c'est Jésus qui sera broyé par la souffrance infligée par notre péché, celui d'hier et celui d'aujourd'hui, et qui sera crucifié en dehors de la ville de Jérusalem Nous l'avons compris, il s'agit ici de la Passion du Fils unique du Père , le Verbe fait chair, le Sauveur de cette humanité ( les vignerons) pervertie ! «comme l’agneau qui se laisse mener à l’abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette, il n’ouvrait pas à la bouche» (Is 53, 7).

C'est ainsi en effet qu'agissent encore aujourd'hui, après plus de 2000 ans de christianisme , certains vignerons de notre humanité Tandis que des serviteurs donnent leur vie pour le service de l’Évangile, d'autres les combattent et continuent de les assassiner . Ce sont les Martyres de tous les temps qui vont jusqu'au don de leur sang par fidélité à leur Maître et Seigneur : Jésus-Christ.

Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »On lui répond :« Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. »

Cette réponse n'est pas le choix de Jésus, ni de ceux qui ont choisi, en réponse à Son appel, de marcher dans Son sillage. De mettre leurs pas, dans Ses pas. C'est pourquoi Jésus leur dit :« N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :c’est là l’œuvre du Seigneur, là merveille devant nos yeux !Aussi, je vous le dis :Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. » Arrêtons-nous quelques instants sur cette expression : « pierre d'angle ».Cette pierre, située à l'angle d'un bâtiment, permet aux deux murs de se joindre et donne ainsi la stabilité nécessaire à la solidité de tout l'édifice. Si la pierre d’angle s’effondre, tout devient fragile, s’effondre, et tout s’écroule. Jésus décrit ici ce qui advient. Le Fils, Lui-même , est cette pierre d'Angle qui soutient l'édifice spirituel qu'est l’Église et contre laquelle, grâce à Lui, les portes du séjour des morts ne prévaudront pas.. C'est ce qu'Il affirme à Pierre après sa confession de foi : Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Mt 16,18

Jésus est cette pierre d'angle qui rassemble et unit.. avec Lui, comme le dit le Psaume 23 Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde.… Ps 23

Il est cette Pierre choisie et précieuse dont parle St Pierre Approchez vous de lui, pierre vivante, rejetée des hommes, il est vrai, mais choisie et précieuse devant Dieu; 1 P 2,4 cette pierre fiable sur laquelle nous pouvons nous appuyer « et celui qui met en elle sa confiance ne sera pas confondu. 1 P 2,6

Malheureusement, certains vignerons, ceux dominés par leurs passions et notamment leur esprit de domination ont rejeté cette « PIERRE ANGULAIRE-JÉSUS » parce qu'Elle les dérangeait et ne correspondait pas à l'idée qu'ils se faisaient du Messie Sauveur . Quand l'heure fut venue, celle de la Trinité Sainte, ils L'ont crucifié La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la pierre angulaire. C'est l’œuvre du Seigneur, c'est une chose merveilleuse à nos yeux Ps 118. la PIERRE-JÉSUS » en effet est ressuscitée et c'est Elle qui tient le monde dans Sa main, Elle est cette

PIERRE D'ANGLE rejetée par les bâtisseurs, qui rassemble et qui soutient la structure tout entière, cette vigne du Père, dont la "Mère - Église" est la Tour de Garde qui veille sur l'ensemble, jusqu'au jour où le Père fera le tri entre les boucs et les chèvres, entre les bons et les moins bons ! Lors de ce tri, quand les serviteurs envoyés par le Père viendront chercher le produit ,qu'aurons-nous à Lui offrir ? Aurons-nous quelque chose à Lui remettre ? QUEL VIN ?

Psaume

(Ps 79 (80), 9-12, 13-14, 15-16a, 19-20)

R/ La vigne du Seigneur de l’univers,
c’est la maison d’Israël. 

La vigne que tu as prise à l’Égypte,
tu la replantes en chassant des nations.
Elle étendait ses sarments jusqu’à la mer,
et ses rejets, jusqu’au Fleuve.

Pourquoi as-tu percé sa clôture ?
Tous les passants y grappillent en chemin ;
le sanglier des forêts la ravage
et les bêtes des champs la broutent.

Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège là,
celle qu’a plantée ta main puissante.

Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais nous vivre et invoquer ton nom !
Seigneur, Dieu de l’univers, fais nous revenir ;
que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés.

L'Ermite