NOUS SOMMES LE CORPS DU CHRIST

 

SOLENNITÉ DE LA FÊTE

Du Saint Sacrement du Corps du Christ

Année A

(Jn 6, 51-58)

La Fête du Saint Sacrement (2e dimanche après la Pentecôte, ) a été instituée au Moyen Âge pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans lesacrement de l'Eucharistie

Quelle est l’histoire de la fête du Saint-Sacrement ?

Le pape Urbain IV en 1264 rendit la fête du Saint-Sacrement obligatoire pour l’Église universelle, mais cette fête a eu de la peine à s’imposer chez les évêques et les théologiens. Puis elle est devenue une fête très populaire, très célèbre en Espagne. Elle a été supprimée dans les pays protestants, mais cependant gardée par l’Église anglicane. Cette fête était appelée fête du Corpus Christi ou Fête du Saint-Sacrement. Le nom de Fête-Dieu n’existe qu’en français.

Le pape Jean XXII en 1318 a ordonné de porter l’eucharistie, le jour de la Fête du Saint-Sacrement (Fête-Dieu), en cortège solennel dans les rues et sur les chemins pour les sanctifier et les bénir. C’est à ce moment qu’apparaît l’ostensoir. Elle se répand dans tout l’occident aux XIV° et XV° siècles. Le concile de Trente (1515-1563) approuve cette procession de la Fête-Dieu qui constitue une profession publique de foi en la présence réelle du Christ dans l’eucharistie. Le défilé du Saint-Sacrement est encore très populaire en Italie et en Espagne. Mais en France, la procession de la Fête-Dieu se fait rarement, sauf dans de nombreux villages du Pays Basque.

Quel est le sens de la Fête du Corps et du Sang du Christ ?

Depuis la réforme liturgique du concile Vatican II, la Fête Dieu est appelée « Fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ». La Fête du Corps et du Sang du Christ commémore l’institution du sacrement de l’eucharistie. Elle est un appel à approfondir le sens de l’eucharistie et sa place dans notre vie. Cette fête est la célébration du Dieu d’amour qui se révèle en donnant son corps et son sang, en se donnant à nous comme nourriture de vie éternelle. Le sens de la fête du Corps et du Sang du Christ est un peu différent de celui de la Fête-Dieu qui était plus centrée sur l’adoration de la présence réelle du Christ.

L'Eucharistie est la source et le sommet de toute la vie chrétienne. L'Eucharistie structure la vie chrétienne, elle la ponctue, elle est la respiration dans la vie spirituelle.

Église Catholique de France

Jésus disait aux foules des Juifs « Moi, je suis le pain vivant,qui est descendu du ciel:si quelqu’un mange de ce pain,il vivra éternellement.Le pain que je donnerai, c’est ma chair,donnée pour la vie du monde.»Les Juifs se querellaient entre eux:« Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »Jésus leur dit alors:«Amen, amen, je vous le dis si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,et si vous ne buvez pas son sang,vous n’avez pas la vie en vous.Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ;et moi, je le ressusciterai au dernier jour.  En effet, ma chair est la vraie nourriture,et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,et moi, je demeure en lui.De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé,et que moi je vis par le Père,de même celui qui me mange,lui aussi vivra par moi.Tel est le pain qui est descendu du ciel :il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.Eux, ils sont morts;celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Jésus vient de multiplier les pains, sachant qu'à la suite de cet événement la foule voulait le faire Roi, Jésus s'est retiré sur la montagne pour prier. De leur côté, les disciples se sont éloignés en barque et ont été rattrapés par Jésus marchant sur les eaux Le jour suivant, la foule, qui était restée de l'autre côté de la mer, avait remarqué qu'il n'y avait là qu'une seule barque, et que Jésus n'y était point entré avec ses disciples, mais que ceux-ci étaient partis seuls .D'autres barques, cependant, étaient arrivées de Tibériade près du lieu où le Seigneur, après avoir rendu grâces, leur avait donné à manger. La foule donc, ayant vu que Jésus n'était pas là, ni ses disciples, entra dans ces barques et se rendit à Capharnaüm pour chercher Jésus. Et, l'ayant trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent: " Maître, quand êtes-vous venu ici?"

Jésus leur répondit et leur dit: " En vérité, en vérité je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous vous avez été rassasiés..

Suit tout un échange délicat où Jésus cherche à faire avancer, cette foule à la tête dure , à l'esprit matérialiste, qui n'arrive pas à entrer dans le propos du Maître Jésus lâche alors la « bombe » qui attisera les hostilités. C'est la péricope proposée à notre réflexion en cette fête du Très Saint Sacrement .

Essayons d'entrer dans cet extraordinaire Mystère . Essayons de pénétrer, à notre mesure, dans cette merveille d'amour où Dieu se donne en nourriture. Mieux encore, recueillons-nous, faisons silence et, en esprit, si nous n'avons pas la possibilité de nous tenir devant un ostensoir, restons devant le tabernacle de notre église paroissiale , ou celui de notre cœur, et accueillons ces paroles, le cœur débordant de

reconnaissance .« Moi, je suis le pain vivant,qui est descendu du ciel :si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

De mon point de vue, et avec les éléments contextuels dont nous disposons nous devons reconnaître que semblables paroles sont difficiles à recevoir. Et la conclusion de ce chapitre six qui provoquera la Profession de Foi de Pierre ne me surprend pas, qu'aurions-nous fait ? Qu'aurions-nous dit ? 

« Dès ce moment, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. Jésus donc dit aux Douze: "Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller?Jn 6,67

Heureusement, les Douze sont là ! Depuis plusieurs mois, ils voient vivre le Seigneur , ils partagent Sa vie quotidiennement, ils sont frappés par la cohérence de vie de leur Premier de cordée. Les Béatitudes sont autre chose qu'un beau discours, Jésus les vit ; certains , dont Pierre, Jacques et Jean, ont été témoins de la Transfiguration,le Collège tout entier a été témoin de miracles qui les dépassent, aussi, Simon Pierre, au nom du Collège, ne craint-il pas d'engager une parole forte, précieuse pour aujourd'hui, et pour l'avenir, par conséquent pour nous , pour les chrétiens de tous les temps : "Seigneur, à qui irions-nous? Vous avez les paroles de la vie éternelle. Et nous, nous avons cru et nous avons connu que vous êtes le Saint de Dieu."

Je suis le Pain vivant, Je suis Celui qui nourrit, Celui qui donne la Vie, Celui qui entretient la Vie, mais, la Vie éternelle ! Même si nous savons que par une grâce bien particulière certains mystiques se sont nourris, durant des années de cet unique pain eucharistique : Thérèse Neumann durant 35 ans par exemple. Marthe Robin, mais nous devons rester prudents tant que l’Église ne se prononce pas en raison de certaines polémiques ! Il serait bon aussi de lire des témoignages qui parlent de ce jeune Saint de 15 ans, Carlo Acutis, et de sa relation à l'Eucharistie, pour qui l'Eucharistie est « une autoroute vers le ciel » et ce fut son cas en tout premier lieu !

Si nous nous nous plaçons au seul plan matériel, cette Parole est dure , inacceptable comme le disent certains, Les Juifs se querellaient entre eux:« Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » mais nous sommes invités à dépasser le seul plan humain et à lever notre regard vers et dans la vie de l'esprit, de l'âme qui nous anime. Jésus, par tout ce qu'Il est, par tout ce qu'Il dit, par tout ce qu'Il fait nourrit notre vie spirituelle, l'anime, lui donne de vivre dès ici-bas des réalités d’en-haut, c'est la recommandation de St Paul aux Colossiens :

Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ,(au baptême,) recherchez les choses d'en haut, où le Christ demeure assis à la droite de Dieu; affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles de la terre: car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Col 3,1

Pour vivre de ces réalités nous devons nous nourrir des mœurs de Dieu que Jésus nous a révélées et l'Eucharistie en est le sommet ! Instituée par Sa volonté d'amour, pour sceller cette nouvelle Alliance avec l'humanité ? Alliance scellée dans Son Corps et dans Son sang

« Il nous a marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit. » Nous avons reçu une marque toute spéciale, nous avons été scellés du Saint-Esprit de Dieu! Cette œuvre de l'Esprit dans nos vies est importante et pleine de richesse. 2 Co 1.22,

Jésus entend Ses détracteurs Il reprend :« Amen, amen, je vous le dis si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,et si vous ne buvez pas son sang,vous n’avez pas la vie en vous.Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ;et moi, je le ressusciterai au dernier jour.  En effet, ma chair est la vraie nourriture,et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,et moi, je demeure en lui.

Si j'ai la foi, si j'adhère à ce don reçu lors de mon baptême, je ne peux pas douter des paroles prononcées par Jésus Lui-même. Jésus ne ment pas,ne fanfaronne pas, Jésus est la Vérité «  Je suis le chemin, la Vérité et la vie » dit-Il à Thomas au chapitre 14 de St Jean. C'est aussi ce qu'écrit St Thomas d'Aquin appelé le Docteur Angélique dans la séquence de ce jour :

Ce qu’on ne peut comprendre et voir,
notre foi ose l’affirmer,
hors des lois de la nature.

L’une et l’autre de ces espèces,
qui ne sont que de purs signes,
voilent un réel divin.

Sa chair nourrit, son sang abreuve,
mais le Christ tout entier demeure
sous chacune des espèces.

si vous ne buvez pas son sang,vous n’avez pas la vie en vous.Vivre de la Vie de Jésus demande de l'accueillir en nous et le seul moyen, c'est de nous nous nourrir du Pain qu'Il nous donne et de Sa Parole divine, c'est cela, la sève évoquée dans le chapitre 15 de St Jean Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse ces sarments, on les jette au feu et ils brûlent.Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.Pour que la sève circule et nourrisse les plus petites ramures celles-ci doivent être reliées au cep, de même pour la Vie, la Grâce de Jésus ; le chrétien doit se nourrir de Jésus notre sève , pour ce faire, Jésus a voulu rester parmi nous en se livrant , en nous offrant Sa Présence dans un minuscule morceau de Pain, jusque dans une miette de ce Pain . Il en découle l'immense respect que nous devons porter à la Sainte Eucharistie, Jésus, est tout entier présent dans la plus minuscule des parcelles.

Si l’on divise les espèces,
n’hésite pas, mais souviens-toi
qu’il est présent dans un fragment
     aussi bien que dans le tout.

(Séquences du jour)

Regardons avec quelle attention, quel respect, tout célébrant traite avec minutie, jusqu'aux poussières d'hosties quand il range les vases sacrés !

Quand j'accueille, (il serait même plus juste de dire quand Jésus m'accueille) la Sainte Eucharistie, C'est Jésus tout entier que j'accueille, Jésus Corps, Sang et divinité, car nous ne pouvons pas séparer l'humanité de Jésus de Sa divinité. Je suis divinisé(e) ! Quelle responsabilité ! Dieu est en moi, en toi, mon frère, ma sœur ! Je deviens un porte Christ, un Christophore ! Est-ce que je le crois ? Est-ce que je le vis ? Est-ce j'en perçois la portée ?

Le voici, le pain des anges,
il est le pain de l’homme en route,
le vrai pain des enfants de Dieu,
     qu’on ne peut jeter aux chiens.

D’avance il fut annoncé
par Isaac en sacrifice,
par l’agneau pascal immolé,
     par la manne de nos pères.

Si je reçois Jésus dans un cœur préparé, purifié ,lavé dans le Sang de Jésus au sacrement de la Réconciliation, cette Présence unique augmente en moi la grâce, elle augmente le désir de vivre uni(e) à Jésus, le souci de vivre de Sa vie et donc de Sa

Parole de Vérité.Je ne fais plus qu'un avec Lui :Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,et moi, je demeure en lui.Je peux donc entretenir un échange constant avec mon Maître et mon Seigneur. St Paul écrivait si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu;.Ga 2,20

Et Jésus fait une promesse qui ne peut pas passer inaperçue Il nous affirme en fait que par ce don accueilli, par Lui, nous sommes reliés au Père qui l'a envoyé :

De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé,et que moi je vis par le Père,de même celui qui me mange,lui aussi vivra par moi.Tel est le pain qui est descendu du ciel :il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.Eux, ils sont morts;celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Par cette merveille de l'Eucharistie, ce don incomparable, je vis de la vie-même de de Dieu Trinité, de cette respiration d'Amour qui circule entre les Trois Personnes divines, je suis associé(e) à la vie qui les unit, immergé(e) dans cet Océan d'Amour en Dieu, en effet, Il n'y a que de l'amour puisque nous dit St Jean  :Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Il a manifesté son amour pour nous en envoyant son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste en ce que ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime de propitiation pour nos péchés...Personne n'a jamais vu Dieu; mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. Nous connaissons que nous demeurons en lui et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous donne de son Esprit.

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

(1 Co 10, 16-17)

Frères,
la coupe de bénédiction que nous bénissons,
n’est-elle pas communion au sang du Christ?
Le pain que nous rompons,
n’est-il pas communion au corps du Christ?
Puisqu’il y a un seul pain,
la multitude que nous sommes est un seul corps,
car nous avons tous part à un seul pain.

Cette parole nous engage et nous renvoie au chapitre 12,13 ( il serait bon de relire ce chapitre en entier personnellement) de cette même Lettre qui nous renvoie à notre responsabilité de baptisés. Être nourris du même pain n'est pas anodin , nous devenons responsables les uns des autres, nous sommes appelés à nous porter les uns les autres, à nous soutenir, à essayer de nous comprendre,à pleurer avec ceux qui pleurent, nous réjouir avec ceux qui sont dans la joie ,à nous soucier de l'absent, de celui qui s'éloigne, de celui qui est malade, seul, isolé, parfois abandonné, de fermer nos lèvres aux paroles blessantes, malveillantes, destructrices, aux paroles qui tuent. Au nom de notre appartenance , demandons au Seigneur de nous apprendre le geste qui relève, la parole qui rassure,l'oreille qui écoute, le regard qui encourage, un cœur qui aime, en un mot : Seigneur fais de nous des frères en vérité ! AMEN !

Tous les chemins de Dieu vivant

La Tour du Pin

Tous les chemins de Dieu vivant
Mènent à Pâques,
Tous ceux de l’homme à son impasse :
Ne manquez pas au croisement
L’auberge avec sa table basse ;
Car le Seigneur vous y attend.

N’attendez pas que votre chair
Soit déjà morte,
N’hésitez pas, ouvrez la porte,
Demandez Dieu, c’est lui qui sert,
Demandez tout, il vous l’apporte :
Il est le vivre et le couvert.

Mangez ici à votre faim,
Buvez de même
À votre soif, la coupe est pleine ;
Ne courez pas sur des chemins
Allant à Dieu sans que Dieu vienne :
Soyez des hommes de demain.

Prenez son corps dès maintenant,
Il vous convie
À devenir eucharistie ;
Et vous verrez que Dieu vous prend,
Qu’il vous héberge dans sa vie
Et vous fait hommes de son sang.

L'Ermite

POUVAIT-ON AIMER DAVANTAGE

 

SOLENNITÉ DE LA FÊTE

DE LA

TRÈS SAINTE TRINITÉ

Année A

(Jn 3, 16-18)

Fête de la Trinité : un seul Dieu, communion d’amour

.Que fêtent les chrétiens le jour de la SainteTrinité ?

Nous célébrons lemystère de Dieu, qui est communion des trois personnes :Père, Fils et Esprit Saint Nous fêtons l’unicité de notre Dieu qui en même temps n’est pas solitaire mais communion, circulation d’amour. La préface de la messe de la Sainte Trinité le dit avec un vocabulaire très précis : “Vraiment, il est juste et bon de Te rendre gloire (…). Avec ton Fils unique et le Saint-Esprit, Tu es un seul Dieu, Tu es un seul Seigneur, dans laTrinité des personnes et l’unité de leur nature (…).” Nous rappelons notre foi en un seul Dieu, une seule substance en trois personnesc'est la foi de Nicée (325) La fête de laTrinité, tout comme celledu Saint Sacrementest une fête de dogme. Alors que les fêtes de l’Église universelle célèbrent l’unique Mystère du Seigneur, qui se développe, se diffracte en différents mystères, autour des deux foyers de l’année liturgique : celui de la mort et de la Résurrection du Christ à Pâquesou celui de sa nativité à Noël. C’est au Moyen-Âge qu’on ajoute des fêtes de dogme à l’année liturgique. C’est-à-dire que leur contenu n’est pas directement lié aux mystères du Seigneur Dieu en Jésus-Christ, mais fonctionnent à partir de définitions doctrinales : le dogme trinitaire pour la fête de la Trinité, le dogme de la présence réelle pour celle du Saint Sacrement. La fête de la Trinité semble trouver son origine dans le contexte théologique et spirituel de l’Angleterre médiévale. Elle s’est entendue à toute l’Église universelle et a été élevée au rang de solennité au début du XXe siècle.

Quel est le sens de cette fête ?

La position dans l’année liturgique de la fête de la SainteTrinité la caractérise. Elle arrive justeaprès la Pentecôte c’est-à-dire juste après la fête qui clôtle temps Pascal L’Esprit est celui qui scelle le mystère pascal du Christ dont désormais l’Église est dépositaire et témoin. Après ce cycle pascal, nous avons une fête qui nous dit qui est ce Dieu qui s’est fait si proche (Noël) et s’est donné pour l’humanité (Pâques). Cette place dans le calendrier n’est pas neutre. C’est comme un arrêt sur image. Dieu se révèle en Christ, et le Christ le révèle fondamentalement dans le mystère de sa mort et de sa résurrection et par le don de l’Esprit, ce qu’on appelle leMystère pascal. La fête de laTrinité nous invite à contempler qui est ce Dieu, de toute éternité, le même qui s’est donné en son Fils. Cette fête, qui ne correspond à aucun événement précis de la vie du Seigneur, n’a pas non plus de geste ou de rite particulier dans la tradition latine.

Église Catholique de France

Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,mais obtienne la vie éternelle.    Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde,non pas pour juger le monde,mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.    Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;celui qui ne croit pas est déjà jugé,du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

Oui, pouvait-on aimer davantage ?Dieu a tellement aimé le monde Dieu, oui, Dieu, le Créateur des mondes, Celui qui gouverne avec Sagesse l'univers tout entier , Celui qui, dans son « Essence » et de Son « Essence » n'a qu'un Fils,(L'Essence (du latin essentia, du verbe esse, être, traduction du grec ousia) désigne en métaphysique « ce que la chose est », sa nature, par distinction d'avec l'existence, qui est « l'acte d'exister », et d'avec l'accident, qui est ce qui appartient à la chose de manière contingente.) c'est notre Credo ! Je crois en un seul Dieu, le Père tout puissant,créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible,Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, : le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles :Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu.

Ce Dieu , notre Dieu, que le Fils nous a appris à appeler « PÈRE » a donné son Fils unique Qu'Il a engendré et non pas créé, comme nous le sommes, qui Lui est consubstantiel et par lui tout a été fait. , donc, Dieu Lui-même , Dieu originel, l' Essence, a donné Son Unique ,Dieu a vu la détresse de Son peuple, notamment en Égypte, Ex 3,7 et, par la suite, tout au long de ses pérégrinations, Dieu a donné, est-ce que nous l'entendons vraiment ? Donner c'est, « mettre à la disposition de quelqu'un » donc Dieu Père, a mis Son Unique Fils , le Fils de Son Être, de Son Essence, à la disposition de Ses créatures que nous sommes .afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,mais obtienne la vie éternelle !

Cette vie éternelle qui commence au baptême et qu'il ne tient qu'à nous d'entretenir jusque dans notre vie en Dieu, après le grand passage.Vie que nous goûtons des ici-bas si nous nous laissons habiter par Dieu, instant après instant car  la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ Jn 17 Connaître c'est naître avec , c'est donc entretenir en soi le don de la grâce du Baptême qui nous fait naître en Dieu ..

Et nous avons des difficultés à croire à cette folie d'amour ? ( cet Amour qui est la Personne même de L'Esprit Saint) car l'amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu 1 Jn 4 ,7. écrit St Jean et au verset 16 il complète :. Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.. Dieu n'est que cela, Il n'est qu'Amour et le Fils a consenti à venir chez les hommes pour nous apprendre à vivre en Fils adoptifs ! Il est venu nous apprendre les mœurs du divin ! Nous sommes adoptés pour vivre divinement, rien de moins Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.

Le Fils ne vient pas nous dire : c'est bien, c'est mal, le Fils, L' Envoyé du Père, vient nous sauver car nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes , Il est venu nous tirer vers le haut . Notre seul Médiateur, notre Sauveur, notre modèle, c'est le Christ, le Fils Bien-aimé du Père. »Cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car un seul (est) Dieu; un seul aussi (est) médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous: le témoignage (en est produit) au temps voulu », 1 Tm 2, 5

Et poursuit , l’Évangéliste Jean Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Être jugé c'est être déclaré et reconnu coupable , nous retrouvons cela dans la Lettre aux Romains : car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a donné comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, Rm 3,23

Pour cette merveille, St Paul ,dans la deuxième lecture de ce jour nous demande d'être dans la joie , de chercher la perfection, non pour elle-même , mais pour nous élever, autant que ce peut à cette dignité de fils.et donc de frères  :

soyez dans la joie,cherchez la perfection,encouragez-vous,soyez d’accord entre vous,vivez en paix,et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.    Saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix.Tous les fidèles vous saluent.Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit
soient avec vous tous.

Je crois en l’Esprit Saint,( qui est l'Amour) qui est Seigneur et qui donne la vie;
il procède du Père et du Fils.
Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire;
il a parlé par les prophètes.

 

La Prière de Saint Augustin à la Très Sainte Trinité

 « Je T'invoque, ô Trinité Une » :

« C'est pourquoi, Seigneur, je T'invoque avec la Foi que dans Ta bonté

Tu m'as donnée pour mon Salut.

Mon âme vit fidèlement de cette Foi,

et s'attache par l'Espérance à ce qu'elle verra un jour en réalité.

Je T'invoque, mon Dieu, avec une conscience pure,

et avec tout l'amour de ma Foi,

cette Foi que Tu as conduite à l'intelligence de la Vérité

en déchirant ses ténèbres, cette Foi que Tu m'as rendue agréable

et douce comme le miel en y mettant la douceur de ta Charité

et en dissipant les amertumes du monde.

Je T'invoque, Trinité Bienheureuse, à pleine voix,

avec l'amour sincère de ma Foi,

cette Foi dont Tu m'as nourri dès le berceau à la lumière de ta Grâce,

et que Tu as affermie en moi en L'accroissant

par l'enseignement de notre Mère l'Église.

Je T'invoque, ô Trinité Une, Bienheureuse, Glorieuse et Bénie,

« Dieu, Seigneur, Paraclet ; Charité, Grâce, Communion ;

Celui qui engendre, Celui qui est engendré, et Celui qui donne la vie ;

la vraie Lumière, la vraie Lumière née de la Lumière,

la véritable Illumination ;

Source, Torrent, Eau vive ; tout vient d'un Seul, par un Seul, en un Seul.

Tout vient de Lui, par Lui, en Lui ;

vie vivante, vie de la vie, vie qui vivifie la vie ;

Un seul par Lui-même, Un seul par Lui seul, Un seul par les Deux seuls ;

Un ( Celui qui est) par Lui-même,

Un par le Premier, Un par les Deux autres ;

Père véridique, Fils-vérité, Saint-Esprit-vérité.

Une seule essence Père, Logos, Paraclet,

une seule Grandeur, une seule Bonté.

Ainsi soit-il. »

Saint Augustin d’Hippone (354-430) -

Livre du Miroir 1. PL 40, 967, 

Prière à la Très Sainte Trinité

L'Ermite

OUVRONS NOS CŒURS AU SOUFFLE DE DIEU

SOLENNITÉ DE LA FÊTE

DE PENTECÔTE

Année A

(Jn 20,19-23)

Origines et sens de la fête de la Pentecôte

La fête de la Pentecôte célèbre la manifestation de l’Esprit Saint, troisième personne de la Trinité, sa venue sur les apôtres, le cinquantième jour après Pâques. Comme le montre l’expérience des apôtres, dans le texte des Actes des Apôtres, l’Esprit est en particulier source de force intérieure et d’intelligence de la foi..

Extraits du site cybercure.fr

Quel est le sens de la fête juive de la Pentecôte (Shavuot)?

Il existait dans l’ancien Israël une fête de la moisson (des blés) qui se célébrait sept semaines après la coupe des premiers épis d’orge (Lév 23, 15-21). C’était essentiellement une fête agricole et populaire où l’on venait remercier Dieu pour les récoltes, la « fête des prémisses ». On faisait l’offrande des prémisses.

Cette fête agricole a été mise en relation par la tradition juive, aux abords de l’ère chrétienne, avec l’événement de l’histoire du peuple d’Israël le plus important : le don de la Torah La fête de la moisson perdit de son caractère agricole pour devenir de plus en plus le complément de la fête de Pâque. Cinquante jour après la Pâque juive qui célèbre la libération de l’esclavage de peuple hébreu en Égypte, la fête de Pentecôte célèbre le don de la loi au peuple Hébreu sur le Sinaï et la conclusion de l’alliance entre Dieu et son peuple.

Son nom juif est « Shavuot » (Chavouoth) c.a.d. « Fête des Semaines » parce qu’elle se situe 7 semaines après Pâques, donc après 49 jours, ce qui fait le 50 ème jour après Pâques. Le mot « Pentecôte » vient du grec Pentecostê qui veut dire cinquantième.

Quelle est l’origine et l’histoire de la fête chrétienne de la Pentecôte ?

Les premiers chrétiens ne célébraient pas la fête de la Pentecôte. Ils célébraient Pâques « grand dimanche » pendant 50 jours. Au début du 3 ème siècle, quand on parle de Pentecôte dans l’Église, c’est pour désigner la durée de ces 50 jours et non la fête du 50 ème jour.

Ces 50 jours formaient un unique jour de fête.

C’est au 4 ème siècle qu’on se mit à célébrer le 50 e jour… mais on y célébrait l’Ascension. Et ce n’est que vers la fin du 4 ème siècle que la liturgie a célébré la Pentecôte comme une fête distincte de l’Ascension.

Le mot Pentecôte vient du grec [pentèkostè] qui signifie cinquantième (jour après Pâques).

Que s’est-il passé le jour de la Pentecôte ?

Le Livre des Actes des apôtres (2,1-13) rapporte l’évènement qui s’est passé au Cénacle à Jérusalem, en l’an 30 ou 33 de notre ère, le jour de la fête juive de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Christ. « Quand le jour de la Pentecôte fut arrivé, ils (les apôtres) se trouvèrent tous ensemble. Tout à coup survint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent. La maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s’en posa sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler d’autres langues ».

Le récit des Actes des apôtres sur le jour de la Pentecôte

« Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient. Ils virent apparaître des langues qu’on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent alors remplis de l’Esprit Saint et commencèrent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome. Ils étaient stupéfaits, et, tout étonnés, ils disaient :  » Ces hommes qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans son propre idiome maternel ? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et d’Asie, de Phrygie et de Pamphylie, d’Égypte et de cette partie de la Libye qui est proche de Cyrène, Romains en résidence, tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons publier dans notre langue les merveilles de Dieu ! « 

Traduction de la Bible de Jérusalem

Quelle est la signification du récit de la Pentecôte ?

Le récit fait état « d’un grand bruit » venu du ciel, d’un « violent coup de vent » et de « langues de feu » et qui se posent sur chacun des apôtres. Un bruit, comme celui d’un violent coup de vent et le feu symbolisent la présence de Dieu ; ils sont une manifestation de la puissance divine, C’est le renouvellement de la théophanie du Sinaï dont la Pentecôte juive est la commémoration.

.Si le feu symbolise la présence divine, les langues de feu qui se divisent au-dessus des têtes des apôtres indiquent la descente sur eux de l’ Esprit de Dieu. Elles symbolisent le don fait à chacun d’eux pour le rendre apte à annoncer, avec une langue de feu, l’Évangile à tous les hommes.

Le récit fait ensuite mention du don des langues que reçoivent les apôtres et les disciples pour leur permettre d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile à tous les hommes, à toutes les nations. On peut y voir une réponse à l’épisode de la Tour de Babel : les peuples divisés se retrouvent ainsi unis lorsque l’Esprit Saint se manifeste.

La Pentecôte est donc la venue de l’Esprit Saint pour l’annonce universelle de la Bonne nouvelle.  ( Église Catholique de France)

C’était après la mort de Jésus; le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs,Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.Il leur dit:«La paix soit avec vous »Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.Jésus leur dit de nouveau:«La paix soit avec vous! De même que le Père m’a envoyé,moi aussi, je vous envoie.»Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit:«Recevez l’Esprit Saint.À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis;à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus.»

Telle est la péricope proposée à notre méditation en cette solennité .

Après l’Ascension, saint Luc, évangéliste et auteur des Actes des apôtres, rapporte que ceux-ci, dont il égrène les noms, se trouvaient dans la Chambre Haute que nous connaissons aussi sous le nom de Cénacle. C'est là, en présence d'un grand nombre de frères : « ils étaient réunis au nombre d'environ cent vingt personnes »Act 1 qu’ils choisirent Mathias comme remplaçant de Judas qui avait trahi Jésus.

Demandons, les uns pour les autres, la grâce de ne jamais devenir un Judas.

Les Douze persévéraient dans la prière avec des femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères « Tous ceux-là, poursuit Saint Luc, d'un même cœur, persévéraient dans la prière avec des femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.

« Comme le jour de la Pentecôte était arrivé, ils étaient tous ensemble au même (lieu). Tout à coup... Act 2

Les deux écrits ( Actes des apôtres et St Jean évangéliste) se rejoignent ici avec quelques nuances malgré tout :C’était après la mort de Jésus; le soir venu, en ce premier jour de la semaine,alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs,Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il est clair dans St Jean que l'Esprit est donné par Jésus Il le dit un peu plus tard dans la péricope et c'est bien Jésus qui effectue une « visite – surprise » à tout le groupe (cf Act 2 )120 personnes dont la Vierge Marie et quelques femmes :Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis.  Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient,et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous .( dont Les 120 personnes) furent remplis d’Esprit Saint :ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.

Tous, non seulement les Apôtres, mais aussi Marie, les femmes qui l'accompagnent et les Cent vingts personnes indiquées plus haut. Ce qui montre bien que l’Évangélisation, est confiée, dès la Résurrection, à toutes les personnes de bonne volonté qui se reconnaissent amies de Jésus, disciples.C'est important pour l’Église d'aujourd'hui constituée non seulement de la hiérarchie, (évêques prêtres...) mais du Peuple de Dieu tout entier.Ce qui est affirmé par St Paul dans la deuxième Lecture C’est dans un unique Esprit, en effet,que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres,nous avons été baptisés pour former un seul corps.Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.

Revenons à notre péricope. Les apôtres , Marie, quelques femmes, de nombreux amis, sont au Cénacle, portes verrouillées par crainte de représailles quand Jésus se rend présent ,avec toujours ce simple et merveilleux message qui tient en cinq mots :« La paix soit avec vous » Les portes verrouillées ne manifestent pas seulement la peur de représailles , elles disent quelque chose du désarrois des apôtres qui devront désormais poursuivre apparemment, seuls, l’œuvre initiée par le Maître, peut-être aussi avec un pincement au cœur quand remonte , à leur esprit leur lâcheté à l'heure de la Passion. Ils doivent réfléchir, s'organiser, se lancer dans une aventure qui les dépasse ! Cette arrivée du Maître qui leur offre la Paix ne peut que les réjouir, les bousculer, les réveiller...nous pouvons imaginer le bouillonnement qui occupe leurs esprits dans cet « après » si particulier. Cette arrivée impromptue de Jésus qui, de plus, leur offre généreusement la Paix, ce don qui n'a pas de prix, ne peut que les redynamiser ! Pour chasser, toute méprise, toute crainte , Jésus n'hésite pas à leur montrer les cicatrices de ses plaies Après cette parole,( parole de paix) il leur montra ses mains et son côté. signes indélébiles des dramatiques événements qui rappellent , sans que ce soit dit, sans la moindre allusion de la part du Maître, leur lâcheté  !

Nous pouvons, nous-mêmes raser les murs, faire profil bas, comment aurions-nous réagi si nous avions été présents aux côtés des apôtres ? Je me pose souvent la question sans pouvoir y répondre ! Et pourtant, dès le berceau, j'ai baigné dans une atmosphère de foi profonde !

Rassurés Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. (La joie, deuxième fruit de l'Esprit Saint Gal 5,22) d'autant que Jésus n'hésite pas à renouveler sa généreuse salutation ;Jésus leur dit de nouveau:«La paix soit avec vous » et Il ne s'arrête pas là , Il continue à faire confiance . Ce qu'Il a une fois donné, Jésus ne le reprend pas. Jésus, le Miséricordieux connaît le cœur de l'homme et ses fragilités mais Il ne reprend pas Sa Parole, n' a-t-Il pas plusieurs fois promis l'Esprit

« Le défenseur,l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. Jn 14

l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire. » Lc 12

Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est le Saint-Esprit. Mc 13

Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu'il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Jn 16

J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter à présent.Quand le Consolateur, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.Celui-ci me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera.Tout ce que le Père a, est à moi. C'est pourquoi j'ai dit qu'il recevra ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. Jn 16,12

Jésus, en montrant Ses plaies pour enlever tout doute, en offrant la Paix aux apôtres, n'est pas venu pour une simple visite de courtoisie, voire de réconciliation, avant de quitter la terre de Ses frères en humanité, Jésus est venu tenir Sa promesse :Je ne vous laisserai point orphelins; je viendrai à vous. JÉSUS EST LA Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, PAR L'ESPRIT SAINT parce que je vis, et que vous vivez. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Jn 14, 18

Et la réalisation de la promesse, la voici :De même que le Père m’a envoyé,moi aussi, je vous envoie. Jésus avait déjà affirmé cela au chapitre V de St Jean Je ne puis rien faire de moi-même. Selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.. Jn 5, 30 Désormais les Apôtres et leurs successeurs les évêques, et l’Église tout entière sont embarqués dans le même bateau, «  la Barque-Église » dans une communauté de destin . En eux circule une même sève, (c'est l'image de la Vigne Jn 15, où circule une même sève ) la grâce, le don de Dieu reçu lors du baptême ! Et comme ce Père très aimant a compassion de notre fragilité en donnant l'Esprit aux apôtres Il leur donne le pouvoir de soigner et Guérir toutes blessures qui fragiliseraient le Cep et la vigne tout entière : le Corps du Christ, qu'est l'Eglise :»Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux Cette action rappelle celle de Dieu dans la Genèse qui donne la vie à l'humain par son souffle (Gn 2,7). Il s'agit en quelque sorte d'une nouvelle création, ici d'un nouveau départ, d'un envoi officiel.

et il leur dit :« Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » De ce « souffle découle l'autorité que Jésus leur donne avec pouvoir de lier et délier. Nous avons là le fondement du Sacrement de la Réconciliation mais aussi de l'envoi en mission de tout baptisé. Car, si délier signifie libérer du mal ,c'est en même temps, libérer des entraves, des chaînes qui paralysent ,des peurs qui rendent muets. et empêchent de témoigner . L'Esprit, ici, délient les langues au point que nous disent les Actes des apôtres tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. » (2 e Lecture)

Il n'est sans doute pas inutile de revenir sur la Sacrement des Réconciliation À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis  .. connu aussi comme étant le sacrement du Pardon ou encore de la Confession, Sacrement tellement décrier depuis quelques années :

- je préfère m'adresser à Dieu directement , oui mais Dieu veut avoir besoin des hommes aujourd'hui pour dire par le ministère de l'Église , qu'il nous donne le pardon et la paix ! « Et moi, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, je vous pardonne tous vos péchés » . Depuis ce jour de Pentecôte le prêtre est mandaté par Dieu !

- Je ne vois pas pourquoi j'irai dire mes péchés à un prêtre tout aussi pécheur que moi : peut-être, mais c'est refuser de reconnaître que le prêtre, l'évêque, le Pape se confessent régulièrement ; c'est oublier que le prêtre tient la place du Seigneur Jésus, je ne me confesse pas à un homme, mais à Jésus Lui-même !

J'ai pas tué, j'ai pas volé, je ne vois pas ce que je pourrai dire ! Il y a pourtant des paroles qui tuent , qui écrasent, des regards qui méprisent, qui annihilent..des mains qui signent des contrats frauduleux, des pieds …

Tout homme est pécheur si nous croyons être sans péché, lisons attentivement, chaque jour, un passage de l’Évangile, si nous sommes sincères, nous n'en sortirons pas indemnes ! Et quand on sait que le juste ( juste ) peut pécher sept fois par jour , il me semble qu'il est préférable de faire profil bas ! Car le juste tombe sept fois, et se relève  Pr 24 Jésus Lui-même nous invite à la lucidité, à la vérité :

« Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »  après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jn 8

Et l'Apôtre St Jean écrit :

 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. . 1 Jn 1, 8

N'hésitons pas à Prier la séquence de Pentecôte « l'Esprit de vérité nous conduira à la Vérité tout entière ! »

Viens, Esprit Saint, en nos cœurs
et envoie du haut de ciel
un rayon de ta lumière.

Viens en nous, père des pauvres,
viens, dispensateur des dons,
viens, lumière de nos cœurs.

Consolateur souverain,
hôte très doux de nos âmes,
adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos ;
dans la fièvre, la fraîcheur ;
dans les pleurs, le réconfort.

Ô lumière bienheureuse,
viens remplir jusqu’à l’intime
le cœur de tous tes fidèles.

Sans ta puissance divine,
il n’est rien en aucun homme,
rien qui ne soit perverti.

Lave ce qui est souillé,
baigne ce qui est aride,
guéris ce qui est blessé.

Assouplis ce qui est raide,
réchauffe ce qui est froid,
rends droit ce qui est faussé.

À tous ceux qui ont la foi
et qui en toi se confient
donne tes sept dons sacrés.

Donne mérite et vertu,
donne le salut final,
donne la joie éternelle. Amen.

L'Ermite