OUVRONS NOS CŒURS AU SOUFFLE DE DIEU

SOLENNITÉ DE LA FÊTE

DE PENTECÔTE

Année A

(Jn 20,19-23)

Origines et sens de la fête de la Pentecôte

La fête de la Pentecôte célèbre la manifestation de l’Esprit Saint, troisième personne de la Trinité, sa venue sur les apôtres, le cinquantième jour après Pâques. Comme le montre l’expérience des apôtres, dans le texte des Actes des Apôtres, l’Esprit est en particulier source de force intérieure et d’intelligence de la foi..

Extraits du site cybercure.fr

Quel est le sens de la fête juive de la Pentecôte (Shavuot)?

Il existait dans l’ancien Israël une fête de la moisson (des blés) qui se célébrait sept semaines après la coupe des premiers épis d’orge (Lév 23, 15-21). C’était essentiellement une fête agricole et populaire où l’on venait remercier Dieu pour les récoltes, la « fête des prémisses ». On faisait l’offrande des prémisses.

Cette fête agricole a été mise en relation par la tradition juive, aux abords de l’ère chrétienne, avec l’événement de l’histoire du peuple d’Israël le plus important : le don de la Torah La fête de la moisson perdit de son caractère agricole pour devenir de plus en plus le complément de la fête de Pâque. Cinquante jour après la Pâque juive qui célèbre la libération de l’esclavage de peuple hébreu en Égypte, la fête de Pentecôte célèbre le don de la loi au peuple Hébreu sur le Sinaï et la conclusion de l’alliance entre Dieu et son peuple.

Son nom juif est « Shavuot » (Chavouoth) c.a.d. « Fête des Semaines » parce qu’elle se situe 7 semaines après Pâques, donc après 49 jours, ce qui fait le 50 ème jour après Pâques. Le mot « Pentecôte » vient du grec Pentecostê qui veut dire cinquantième.

Quelle est l’origine et l’histoire de la fête chrétienne de la Pentecôte ?

Les premiers chrétiens ne célébraient pas la fête de la Pentecôte. Ils célébraient Pâques « grand dimanche » pendant 50 jours. Au début du 3 ème siècle, quand on parle de Pentecôte dans l’Église, c’est pour désigner la durée de ces 50 jours et non la fête du 50 ème jour.

Ces 50 jours formaient un unique jour de fête.

C’est au 4 ème siècle qu’on se mit à célébrer le 50 e jour… mais on y célébrait l’Ascension. Et ce n’est que vers la fin du 4 ème siècle que la liturgie a célébré la Pentecôte comme une fête distincte de l’Ascension.

Le mot Pentecôte vient du grec [pentèkostè] qui signifie cinquantième (jour après Pâques).

Que s’est-il passé le jour de la Pentecôte ?

Le Livre des Actes des apôtres (2,1-13) rapporte l’évènement qui s’est passé au Cénacle à Jérusalem, en l’an 30 ou 33 de notre ère, le jour de la fête juive de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Christ. « Quand le jour de la Pentecôte fut arrivé, ils (les apôtres) se trouvèrent tous ensemble. Tout à coup survint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent. La maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s’en posa sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler d’autres langues ».

Le récit des Actes des apôtres sur le jour de la Pentecôte

« Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient. Ils virent apparaître des langues qu’on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent alors remplis de l’Esprit Saint et commencèrent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome. Ils étaient stupéfaits, et, tout étonnés, ils disaient :  » Ces hommes qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans son propre idiome maternel ? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et d’Asie, de Phrygie et de Pamphylie, d’Égypte et de cette partie de la Libye qui est proche de Cyrène, Romains en résidence, tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons publier dans notre langue les merveilles de Dieu ! « 

Traduction de la Bible de Jérusalem

Quelle est la signification du récit de la Pentecôte ?

Le récit fait état « d’un grand bruit » venu du ciel, d’un « violent coup de vent » et de « langues de feu » et qui se posent sur chacun des apôtres. Un bruit, comme celui d’un violent coup de vent et le feu symbolisent la présence de Dieu ; ils sont une manifestation de la puissance divine, C’est le renouvellement de la théophanie du Sinaï dont la Pentecôte juive est la commémoration.

.Si le feu symbolise la présence divine, les langues de feu qui se divisent au-dessus des têtes des apôtres indiquent la descente sur eux de l’ Esprit de Dieu. Elles symbolisent le don fait à chacun d’eux pour le rendre apte à annoncer, avec une langue de feu, l’Évangile à tous les hommes.

Le récit fait ensuite mention du don des langues que reçoivent les apôtres et les disciples pour leur permettre d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile à tous les hommes, à toutes les nations. On peut y voir une réponse à l’épisode de la Tour de Babel : les peuples divisés se retrouvent ainsi unis lorsque l’Esprit Saint se manifeste.

La Pentecôte est donc la venue de l’Esprit Saint pour l’annonce universelle de la Bonne nouvelle.  ( Église Catholique de France)

C’était après la mort de Jésus; le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs,Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.Il leur dit:«La paix soit avec vous »Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.Jésus leur dit de nouveau:«La paix soit avec vous! De même que le Père m’a envoyé,moi aussi, je vous envoie.»Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit:«Recevez l’Esprit Saint.À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis;à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus.»

Telle est la péricope proposée à notre méditation en cette solennité .

Après l’Ascension, saint Luc, évangéliste et auteur des Actes des apôtres, rapporte que ceux-ci, dont il égrène les noms, se trouvaient dans la Chambre Haute que nous connaissons aussi sous le nom de Cénacle. C'est là, en présence d'un grand nombre de frères : « ils étaient réunis au nombre d'environ cent vingt personnes »Act 1 qu’ils choisirent Mathias comme remplaçant de Judas qui avait trahi Jésus.

Demandons, les uns pour les autres, la grâce de ne jamais devenir un Judas.

Les Douze persévéraient dans la prière avec des femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères « Tous ceux-là, poursuit Saint Luc, d'un même cœur, persévéraient dans la prière avec des femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.

« Comme le jour de la Pentecôte était arrivé, ils étaient tous ensemble au même (lieu). Tout à coup... Act 2

Les deux écrits ( Actes des apôtres et St Jean évangéliste) se rejoignent ici avec quelques nuances malgré tout :C’était après la mort de Jésus; le soir venu, en ce premier jour de la semaine,alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs,Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il est clair dans St Jean que l'Esprit est donné par Jésus Il le dit un peu plus tard dans la péricope et c'est bien Jésus qui effectue une « visite – surprise » à tout le groupe (cf Act 2 )120 personnes dont la Vierge Marie et quelques femmes :Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis.  Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient,et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous .( dont Les 120 personnes) furent remplis d’Esprit Saint :ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.

Tous, non seulement les Apôtres, mais aussi Marie, les femmes qui l'accompagnent et les Cent vingts personnes indiquées plus haut. Ce qui montre bien que l’Évangélisation, est confiée, dès la Résurrection, à toutes les personnes de bonne volonté qui se reconnaissent amies de Jésus, disciples.C'est important pour l’Église d'aujourd'hui constituée non seulement de la hiérarchie, (évêques prêtres...) mais du Peuple de Dieu tout entier.Ce qui est affirmé par St Paul dans la deuxième Lecture C’est dans un unique Esprit, en effet,que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres,nous avons été baptisés pour former un seul corps.Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.

Revenons à notre péricope. Les apôtres , Marie, quelques femmes, de nombreux amis, sont au Cénacle, portes verrouillées par crainte de représailles quand Jésus se rend présent ,avec toujours ce simple et merveilleux message qui tient en cinq mots :« La paix soit avec vous » Les portes verrouillées ne manifestent pas seulement la peur de représailles , elles disent quelque chose du désarrois des apôtres qui devront désormais poursuivre apparemment, seuls, l’œuvre initiée par le Maître, peut-être aussi avec un pincement au cœur quand remonte , à leur esprit leur lâcheté à l'heure de la Passion. Ils doivent réfléchir, s'organiser, se lancer dans une aventure qui les dépasse ! Cette arrivée du Maître qui leur offre la Paix ne peut que les réjouir, les bousculer, les réveiller...nous pouvons imaginer le bouillonnement qui occupe leurs esprits dans cet « après » si particulier. Cette arrivée impromptue de Jésus qui, de plus, leur offre généreusement la Paix, ce don qui n'a pas de prix, ne peut que les redynamiser ! Pour chasser, toute méprise, toute crainte , Jésus n'hésite pas à leur montrer les cicatrices de ses plaies Après cette parole,( parole de paix) il leur montra ses mains et son côté. signes indélébiles des dramatiques événements qui rappellent , sans que ce soit dit, sans la moindre allusion de la part du Maître, leur lâcheté  !

Nous pouvons, nous-mêmes raser les murs, faire profil bas, comment aurions-nous réagi si nous avions été présents aux côtés des apôtres ? Je me pose souvent la question sans pouvoir y répondre ! Et pourtant, dès le berceau, j'ai baigné dans une atmosphère de foi profonde !

Rassurés Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. (La joie, deuxième fruit de l'Esprit Saint Gal 5,22) d'autant que Jésus n'hésite pas à renouveler sa généreuse salutation ;Jésus leur dit de nouveau:«La paix soit avec vous » et Il ne s'arrête pas là , Il continue à faire confiance . Ce qu'Il a une fois donné, Jésus ne le reprend pas. Jésus, le Miséricordieux connaît le cœur de l'homme et ses fragilités mais Il ne reprend pas Sa Parole, n' a-t-Il pas plusieurs fois promis l'Esprit

« Le défenseur,l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. Jn 14

l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire. » Lc 12

Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est le Saint-Esprit. Mc 13

Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu'il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Jn 16

J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter à présent.Quand le Consolateur, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.Celui-ci me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera.Tout ce que le Père a, est à moi. C'est pourquoi j'ai dit qu'il recevra ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. Jn 16,12

Jésus, en montrant Ses plaies pour enlever tout doute, en offrant la Paix aux apôtres, n'est pas venu pour une simple visite de courtoisie, voire de réconciliation, avant de quitter la terre de Ses frères en humanité, Jésus est venu tenir Sa promesse :Je ne vous laisserai point orphelins; je viendrai à vous. JÉSUS EST LA Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, PAR L'ESPRIT SAINT parce que je vis, et que vous vivez. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Jn 14, 18

Et la réalisation de la promesse, la voici :De même que le Père m’a envoyé,moi aussi, je vous envoie. Jésus avait déjà affirmé cela au chapitre V de St Jean Je ne puis rien faire de moi-même. Selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.. Jn 5, 30 Désormais les Apôtres et leurs successeurs les évêques, et l’Église tout entière sont embarqués dans le même bateau, «  la Barque-Église » dans une communauté de destin . En eux circule une même sève, (c'est l'image de la Vigne Jn 15, où circule une même sève ) la grâce, le don de Dieu reçu lors du baptême ! Et comme ce Père très aimant a compassion de notre fragilité en donnant l'Esprit aux apôtres Il leur donne le pouvoir de soigner et Guérir toutes blessures qui fragiliseraient le Cep et la vigne tout entière : le Corps du Christ, qu'est l'Eglise :»Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux Cette action rappelle celle de Dieu dans la Genèse qui donne la vie à l'humain par son souffle (Gn 2,7). Il s'agit en quelque sorte d'une nouvelle création, ici d'un nouveau départ, d'un envoi officiel.

et il leur dit :« Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » De ce « souffle découle l'autorité que Jésus leur donne avec pouvoir de lier et délier. Nous avons là le fondement du Sacrement de la Réconciliation mais aussi de l'envoi en mission de tout baptisé. Car, si délier signifie libérer du mal ,c'est en même temps, libérer des entraves, des chaînes qui paralysent ,des peurs qui rendent muets. et empêchent de témoigner . L'Esprit, ici, délient les langues au point que nous disent les Actes des apôtres tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. » (2 e Lecture)

Il n'est sans doute pas inutile de revenir sur la Sacrement des Réconciliation À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis  .. connu aussi comme étant le sacrement du Pardon ou encore de la Confession, Sacrement tellement décrier depuis quelques années :

- je préfère m'adresser à Dieu directement , oui mais Dieu veut avoir besoin des hommes aujourd'hui pour dire par le ministère de l'Église , qu'il nous donne le pardon et la paix ! « Et moi, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, je vous pardonne tous vos péchés » . Depuis ce jour de Pentecôte le prêtre est mandaté par Dieu !

- Je ne vois pas pourquoi j'irai dire mes péchés à un prêtre tout aussi pécheur que moi : peut-être, mais c'est refuser de reconnaître que le prêtre, l'évêque, le Pape se confessent régulièrement ; c'est oublier que le prêtre tient la place du Seigneur Jésus, je ne me confesse pas à un homme, mais à Jésus Lui-même !

J'ai pas tué, j'ai pas volé, je ne vois pas ce que je pourrai dire ! Il y a pourtant des paroles qui tuent , qui écrasent, des regards qui méprisent, qui annihilent..des mains qui signent des contrats frauduleux, des pieds …

Tout homme est pécheur si nous croyons être sans péché, lisons attentivement, chaque jour, un passage de l’Évangile, si nous sommes sincères, nous n'en sortirons pas indemnes ! Et quand on sait que le juste ( juste ) peut pécher sept fois par jour , il me semble qu'il est préférable de faire profil bas ! Car le juste tombe sept fois, et se relève  Pr 24 Jésus Lui-même nous invite à la lucidité, à la vérité :

« Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »  après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jn 8

Et l'Apôtre St Jean écrit :

 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. . 1 Jn 1, 8

N'hésitons pas à Prier la séquence de Pentecôte « l'Esprit de vérité nous conduira à la Vérité tout entière ! »

Viens, Esprit Saint, en nos cœurs
et envoie du haut de ciel
un rayon de ta lumière.

Viens en nous, père des pauvres,
viens, dispensateur des dons,
viens, lumière de nos cœurs.

Consolateur souverain,
hôte très doux de nos âmes,
adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos ;
dans la fièvre, la fraîcheur ;
dans les pleurs, le réconfort.

Ô lumière bienheureuse,
viens remplir jusqu’à l’intime
le cœur de tous tes fidèles.

Sans ta puissance divine,
il n’est rien en aucun homme,
rien qui ne soit perverti.

Lave ce qui est souillé,
baigne ce qui est aride,
guéris ce qui est blessé.

Assouplis ce qui est raide,
réchauffe ce qui est froid,
rends droit ce qui est faussé.

À tous ceux qui ont la foi
et qui en toi se confient
donne tes sept dons sacrés.

Donne mérite et vertu,
donne le salut final,
donne la joie éternelle. Amen.

L'Ermite

PÈRE, GLORIFIE TON FILS

 

PÈRE, GLORIFIE TON FILS

7 e DIMANCHE DE PÂQUES

Année A

(Jn 17, 1b-11a)

Jésus leva les yeux au ciel et dit :« Père, l’heure est venue.Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.Or, la vie éternelle,c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu,et celui que tu as envoyé,Jésus Christ.

Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père,de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner.Ils étaient à toi, tu me les as donnés,et ils ont gardé ta parole.Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données :ils les ont reçues,ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi,et ils ont cru que tu m’as envoyé.

Moi, je prie pour eux ;ce n’est pas pour le monde que je prie,mais pour ceux que tu m’as donnés,car ils sont à toi.Tout ce qui est à moi est à toi,et ce qui est à toi est à moi ;et je suis glorifié en eux.Désormais, je ne suis plus dans le monde ;eux, ils sont dans le monde,et moi, je viens vers toi. »

Le Septième dimanche de Pâques se situe entre la fête de l'Ascension et la solennité de la fête de Pentecôte.

L’Évangile, proposé à notre méditation en ce jour, est le tout début de la grande prière sacerdotale prononcée par Jésus immédiatement avant l'entrée dans Sa Passion. L'heure est grave , Jésus s'avance librement vers sa mort. Dans les chapitres précédents , Jésus a tenté à la fois d'éclairer Ses Disciples, de les rassurer, mais aussi de les prévenir :L'heure vient - et même elle est venue - où vous serez dispersés chacun de son côté, et vous me laisserez seul ; pourtant je ne suis pas seul, puisque le Père est avec moi. Je vous ai dit tout cela pour que vous trouviez en moi la paix. Dans le monde, vous trouverez la détresse, mais ayez confiance : moi, je suis vainqueur du monde. » Pour quelle raison ? Pour que ces choses arrivées , en vous souvenant, vous compreniez et trouviez la Paix! Jésus a donné tous les outils à Ses Disciples, Il peut maintenant se tourner vers Son Père, dans un cœur à cœur bouleversant !

Jésus leva les yeux au ciel et dit :

Le corps tout entier de Jésus participe à cette prière :Jésus leva les yeux au ciel et dit :nous l'avons souvent entendu dire qu'il est en constante relation avec le Père , Le Père est en Moi et je suis dans le Père !.Mt 11,25.le Père est moi nous sommes un ! Qui me voit, voit le Père ...Jésus choisit souvent de se retirer pour écouter Le Père, pour se retrouver seul à seul avec le Père Il gravit la montagne pour prier, avant de poser certains actes, guérisons, multiplication des pains , résurrection de Lazare, Jésus lève les yeux vers le Père, il n'est pas surprenant qu'à cette heure Jésus commence Sa prière en se tournant ostensiblement vers Lui. D'autres fois, Il rend grâce ce qui revient au même : Jésus prit les pains, et ayant rendu grâces, il les distribua à ceux qui étaient assis; Jn 6,11

Quand nous voulons nous recueillir, dans le secret de notre chambre, où dans un lieu dédié à la prière, savons-nous établir ce contact, faire un vrai silence en nous, nous mettre vraiment en présence du Dieu Père, pour L'écouter en tout premier lieu avant d'exposer nos attentes, nos espérances, nos besoins, avant de déposer nos fardeaux ? Savons-nous, nous tenir devant Lui, pour Lui rendre grâce dans la gratuité, en nous émerveillant de Sa Présence active dans nos frères, dans le monde , en nous-mêmes ? Père je te rends grâce, ce que tu as caché aux sages et aux savants tu l'as révélé aux tout petits ! Mt 11,25

« Père, l’heure est venue.Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.Gloire, glorifie autant d'expressions qui peuvent prêter à confusion pour ceux qui connaissent mal Jésus .Quand l'homme parle de gloire, il pense gloriole, faste, supériorité , honneurs passagers , prouesses ... Pour Jésus tout ce qui touche à la gloire, évoque la qualité de Présence du Père qui tient, dans l' amour, le monde dans Son Être, et dont le seul désir , la seule volonté , c'est le salut, le bonheur éternel, de ceux qu'Il crée, dans un éternel présent.

« La glorification est un des thèmes majeurs de cette prière. Dans la tradition biblique, la gloire (en hébreu cavod  / en grec doxa ) traduit une notion de poids, de richesse, ou d’honneur.  Le verbe glorifier veut donner de l’importance à son bénéficiaire. Dans notre contexte, qui précède la Passion, la glorification mutuelle vient éclairer la mission du Fils. C’est en livrant sa vie que le Fils glorifie le Père : ( Il Lui rend honneur mais pas à la manière des hommes, Il reconnaît Sa seigneurie, Sa grandeur) il révèle au monde le poids de l’amour divin du seul vrai Dieu. De même, concomitamment, le Père glorifie le Fils en l’accueillant auprès de lui. Cette prière implique déjà le Père dans cette Passion qui révèle son envoyé : Jésus-Christ et son salut. Le Père ne se désolidarise pas de son fils, y compris sur la croix prochaine. (François Bessonnet bibliste)

Le Père et moi, nous sommes un dit Jésus !Jn 10, 30

Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.Or, la vie éternelle,c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu,et celui que tu as envoyé,Jésus Christ.

Car cette glorification mutuelle est avant tout destinée au salut des siens par le don de la vie éternelle. Ce don salvifique ne s’exprime pas en termes de mérites, mais d’accueil. Le don de la vie éternelle recouvre la connaissance relationnelle qui unit le Père et le Fils, au cœur de la Passion. La vie éternelle prend sens à la croix qui accomplit le dessein, l’œuvre de l’envoyé pour le Père. Elle ne se réduit donc pas à l’accès à un au-delà divin post-mortem. Elle représente, dans l’accueil de la foi, la grâce de Dieu au sein d’une réelle communion : une vie pleinement associée à l’Éternel, par son Fils(.François Bessonnet)

Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.

L'expression « la gloire de Dieu », désigne Dieu même en tant qu'Il se révèle dans Sa majesté , Sa puissance d'amour, l'éclat de Sa sainteté ,le dynamisme de son Être. Quand jésus demande au Père maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père,de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.Il demande au Père, même, s'Il sait que c'est acquis, de retrouver ,en Son sein, la place qu'Il occupait de tout éternité quand Il partageait cette immanence .Et le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité Jn 1,14.

J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner.Ils étaient à toi, tu me les as donnés,et ils ont gardé ta parole. Jésus, dans Son élan, précise qu'Il a accompli l’œuvre confiée, Il affirme qu'Il n'a rien fait de Lui-même et que les disciples ont compris,( à leur mesure), que le Père et le Fils n'accomplissent rien, l'Un sans l'Autre, que le Fils, Jésus, est non seulement uni au Père mais ne fait qu'un avec Lui,( sont fondus, si j'ose dire, l'Un dans l'Autre tout en étant distincts, seul Dieu, parce qu'Il est Dieu, peut réussir cela ) qu'Il a été détaché si je peux dire, par amour de l'humanité pour élever cette humanité jusqu'à la déité, faisant de chacun un dieu, et pour qu'elle comprenne à quel point elle est aimée : Jésus leur répondit: "N'est-il pas écrit dans votre Loi: J'ai dit: vous êtes des dieux? Jn 10, 34

J'ai dit: Vous êtes des dieux, vous êtes tous les fils du Très-Haut. Ps 82, 6

.Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données :ils les ont reçues,ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi,et ils ont cru que tu m’as envoyé.

Jésus souligne encore que les Disciples reconnaissent en Sa Personne la voix du Père, tout dans la vie du Maître est expression , Présence du Père! C'est un peu comme si Jésus voulait persuader le Père qui le sait déjà puisque le Fils ne fait rien qui ne vienne du Père,"En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que fait le Père, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, qui vous jetteront dans l'étonnement .Jn 5,19 que les disciples ont bien usé de leur liberté de choix ayant reconnu que le Père est dans le Fils et le Fils dans le Père.

Moi, je prie pour eux ;ce n’est pas pour le monde que je prie,mais pour ceux que tu m’as donnés,car ils sont à toi.Tout ce qui est à moi est à toi,et ce qui est à toi est à moi ;et je suis glorifié en eux.autrement dit je resplendis en eux Jésus poursuit Sa prière dans le même sens en spécifiant qu'Il est glorifié, c'est-à-dire, honoré par et dans Ses disciples en qui Il se laisse voir par leur vie, sanctifiée, donnée, en qui Il resplendit parce qu'ils sont entrés dans le Projet du Père et donc du Fils pour lequel projet, le Fils donne sa vie! Pour conclure , alors qu'Il va entrer dans la Passion rédemptrice, Désormais, je ne suis plus dans le monde ;

Dans ces dernières heures de Sa vie terrestre Jésus affirme être déjà dans l'Ailleurs , à savoir , le sein du Père et en appelle au soutien du Père pour Ses disciples,( c'est le Père qui enverra l'Esprit, comme Il a envoyé le Fils) on peut même dire leurs disciples, pour qui Lui-même a déjà prié Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le froment. Mais moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères. " Lc 22,31

eux, ils sont dans le monde,et moi, je viens vers toi. » Lui, Jésus , rentre « à la Maison »mais les Disciples, tout en ayant appris à vivre unis au Fils, Lui-même uni au Père, seront, désormais « livrés à eux-mêmes » ils auront un immense besoin de la Présence divine pour rester « branchés » à l'écoute de L'Esprit promis qui vient pour les guider vers la Vérité tout entière !

(Ps 26 (27), 1, 4, 7-8)

R/ J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;

de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?

J’ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur
tous les jours de ma vie,
pour admirer le Seigneur dans sa beauté
et m’attacher à son temple.

Écoute, Seigneur, je t’appelle !
Pitié ! Réponds-moi !
Mon cœur m’a redit ta parole :
« Cherchez ma face. »

L'Ermite

UN AUTRE DÉFENSEUR

 

6 e DIMANCHE DE PÂQUES

Année A

Jn 14, 15-21

Jésus disait à ses disciples : « Si vous m’aimez,vous garderez mes commandements.Moi, je prierai le Père,et il vous donnera un autre Défenseurqui sera pour toujours avec vous l’Esprit de vérité,lui que le monde ne peut recevoir,car il ne le voit pas et ne le connaît pas;vous, vous le connaissez,car il demeure auprès de vous,et il sera en vous.Je ne vous laisserai pas orphelins,je reviens vers vous D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus,mais vous, vous me verrez vivant,et vous vivrez aussi.En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père,que vous êtes en moi,et moi en vous.Celui qui reçoit mes commandements et les garde,c’est celui-là qui m’aime ;et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ;moi aussi, je l’aimerai,et je me manifesterai à lui. »

Nous sommes toujours dans le discours d'adieu de Jésus, après la Sainte Cène.Le moment est éminemment solennel, Jésus sait que Son départ est proche Il veut rassurer Ses apôtres, les réconforter,tout en les ouvrant sur « l'a-venir ». Jésus commence et conclut cette péricope sur des fondations indestructibles ,comme le dit la Cantique des Cantiques ,« L'amour est fort comme la mort Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Ct 8,7 celles de l'amour :« Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements...Celui qui reçoit mes commandements et les garde,c’est celui-là qui m’aime ; L'amour se prouve autant qu'il s'éprouve en aimant écrit Paul Baudiquey.

Pour Jésus, la preuve de l'amour, c'est de garder les commandements. Or les commandements se résument en ceci, et c'est Jésus qui le dit « C'est à l'amour que vous aurez les uns pour les autres qu'ils reconnaîtront que vous êtes mes disciples » Jean 13 -35 «Ils», désigne TOUS les hommes, comme Jésus le disait Lui-même dans le verset précédent ! « quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. » et St Jean qui reposa sa tête sur le Cœur du Maître au cours de la Cène ,écrit dans sa première Lettre Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Il a manifesté son amour pour nous en envoyant son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 1 Jn 4, 8

Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi : elle est du Père, qui m'a envoyé. Jn 14, 24

Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Jn 5,9

Toute l’Écriture Sainte est une Histoire d'Amour. Dieu a voulu l'humanité par Amour, c'est par Amour qu'Il envoie le Fils pour se révéler et c'est encore et toujours par Amour qu'Il nous associe à Sa mission, autant pour nous -mêmes, que pour ceux vers qui Il nous envoie , c'est en donnant et se donnant qu'on se construit. Et, avant de remonter vers le Père c'est par trois fois que Jésus interroge Pierre

« Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ?21,15

« Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? 16

« Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes ? 17

Et moi, et toi mon frère, ma sœur, quelle est ma, ta, capacité à répandre l'amour ? Et avant de le répandre, à le cultiver ? C'est sur l'amour que nous serons jugés Matthieu 25,31-46  Jésus ne demandera pas si nous avons un gros portefeuille, une splendide maison, une voiture hors normes, Il nous demandera : « qu'as-tu fait de ton frère ? « La vérité du regard aimant peut -elle aussi- être « cruelle » mais cette cruauté n'est plus insupportable. Elle recrée au lieu de détruire ; elle libère au lieu d'asservir. Les vrais regards d'amour sont ceux qui nous espèrent, quelle que soit la profondeur des bouleversements qu'ils sont les seuls à oser » écrit encore Paul Baudiquey. Interrogeons-nous : Quel regard je porte sur mes frères et sœurs , un regard qui élève, ou un regard qui abaisse et détruit ? Baptisés dans le sang du Christ nous sommes « condamnés » à aimer, sans amour, nous ne sommes pas disciples de Celui qui a donné Sa Vie pour nous . s’il me manque l’amour, je ne suis rien. 1 Co 13 écrit St Paul

Entre ces deux versets (15 et 21) Jésus fait une extraordinaire promesse et nous savons que Jésus ne ment pas :.Moi, je prierai le Père,et il vous donnera un autreDéfenseur qui sera pour toujours avec vous l’Esprit de vérité. Quelle est la mission de ce Défenseur? Nous trouvons sa mission précise détaillée quelques versets plus bas et au chapitre 15

« Le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (Jn 14, 26).

Le Défenseur ENSEIGNE il éclaire l'esprit des apôtres et le nôtre, nous indique ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, il nous aide à discerner, à trouver notre chemin.Il enseigne ce qu'il est bon de dire :l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire. » Lc 12,12

L'Esprit Saint nous inspire :David lui-même a dit sous l'inspiration de l'Esprit Saint Mc 12 36

Il nous guide sur le chemin de la vie :Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit. Ga 5,25

« J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter à présent. Quand le Consolateur, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Jn 16,12

Le Défenseur RAPPELLE , il aide à se souvenir il permet aux disciples d’Emmaüs de se souvenir :« Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? Lc 24

Le Défenseur est témoin, puisqu'il rend TÉMOIGNAGE et Il fait de nous tous dans le sillage des apôtres, des témoins, des personnes qui ont expérimenté cette Présence vivifiante du Dieu vivant et vrai, en elles et autour d'elles

« Quand sera venu le défenseur, il me rendra témoignage. Et vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le début. » (Jn 15, 26

Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début, furent les témoins oculaires et sont devenus les serviteurs de la Parole. Lc 1,2

C'est vous qui en êtes les témoins. Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une force venue d'en haut. » Lc 24,48

Lui (Le Défenseur) que le monde ne peut recevoir, sans doute, parce qu'il refuse de reconnaître le Messie en Jésus car il ne le voit pas et ne le connaît pas;vous, vous le connaissez,car il demeure auprès de vous,et il sera en vous.Ayant accepté de suivre Jésus, de mettre leurs pas dans ceux de Jésus, les apôtres et ceux qui adhèrent au message évangélique ont cette grâce immense d'être habités par l'Esprit de Jésus, l'Esprit de Vérité . Jésus en fait la promesse avant Son départ  Je ne vous laisserai pas orphelins,je reviens vers vous.Jésus reviens par cette présence de l'Esprit D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus,mais vous, vous me verrez vivant,et vous vivrez aussi. C'est historique, après la Résurrection, les apôtres et Cinq cents disciples ont vu Jésus vivant, « Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis. Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton »1 Co 15,6. Il a mangé avec eux,Il leur a parlé , leur a annoncé et offert la Paix  En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père,que vous êtes en moi,et moi en vous.C'est l'Esprit Saint, l'Esprit de Vérité qui éclaire les Apôtres et leur permet de comprendre à posteriori ce que Jésus leur a dit un grand nombre fois , à savoir qui voit le Père, voit le Fils et qui voit le Fils voit le Père , le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l'Esprit est Dieu, un seul Dieu en trois Personnes. Jésus revient alors sur ce qu'Il exprimait au départ de cette péricope : Celui qui reçoit mes commandements et les garde,c’est celui-là qui m’aime ;et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ;moi aussi, je l’aimerai,et je me manifesterai à lui. »

Je reçois les quelques versets de ce jour comme un Trésor à ne surtout pas enfouir. Le Défenseur, l’Esprit de vérité, Celui qui planait sur les eaux à l'origine , Celui qui s'est posé sur Jésus lors de Son baptême, Celui qui est chargé de nous conduire à la Vérité tout entière, nous est offert par Jésus, enveloppé, protégé, dans un écrin d'amour – le premier et le dernier verset de la péricope – chargé de nous enseigner à aimer, comme le Père,et le Fils et Lui-même s'aiment de toute éternité . Dieu nous donne tout ce qu'il y a de meilleur , qu'en faisons-nous ?

VIENS ESPRIT CRÉATEUR

Viens, Esprit Créateur nous visiter,
Viens éclairer l’âme de tes fils,
Emplis nos cœurs de grâce et de lumière,
Toi qui créas toute chose avec amour.

Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut,
Tu t’es fait pour nous le Défenseur,
Tu es l’Amour, le Feu, la source vive,
Force et douceur de la grâce du Seigneur.

Donne-nous les sept dons de ton amour,
Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père,
Toi dont il nous promit le règne et la venue,
Toi qui inspires nos langues pour chanter.

Mets en nous ta clarté, embrase-nous,
En nos cœurs, répands l’amour du Père,
Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse,
Et donne-nous ta vigueur éternelle.

Chasse au loin l’ennemi qui nous menace,
Hâte-toi de nous donner la paix,
Afin que nous marchions sous ta conduite,
Et que nos vies soient lavées de tout péché.

Fais-nous voir le visage du Très-Haut,
Et révèle-nous celui du Fils,
Et toi l’Esprit commun qui les rassemble,
Viens en nos cœurs, qu’à jamais nous croyions en toi.

Gloire à Dieu, notre Père, dans les cieux,
Gloire au Fils qui monte des Enfers,
Gloire à l’Esprit de Force et de Sagesse,
Dans tous les siècles des siècles

Amen

L'Ermite