BIENHEUREUX !BIENHEUREUX

 

BIENHEUREUX ! BIENHEUREUX

SOLENNITÉ

DU PREMIER NOVEMBRE

Année A

(Mt 5, 1-12a)

Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :

    « Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront consolés.
    Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.
    Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
car ils seront rassasiés.
    Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
    Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
    Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
    Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
si l’on vous persécute
et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,
à cause de moi.
    Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ! »

Quand Jésus voit une foule , que voit-il ?

Des personnes qui errent, qui cherchent, qui espèrent un guide, un soutien, des personnes en attente, tendues vers  « l'à-venir »  :

‟ En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement ”. (Mc 6, 30-34)

Quel sentiment L'anime ?

La compassion ! Il fut saisi de pitié !

Comment réagit-Il ?

Il guérit les malades, Il nourrit... :Quand il débarqua, il vit une grande foule; il en eut compassion, et il guérit leurs malades. Mt 14,13

Parle en paraboles Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles Mt 13, 2

Jésus éclaire les consciences Jésus appela la foule et lui dit : « Écoutez et comprenez bien ! Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l'homme impur. Mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l'homme impur. » Mt 15,10

Aujourd'hui il se met à les instruire longuement ”.Alors, prenant la parole, il se mit à les enseigner, en disant:

Quel est le contenu  que leur dit-Il ?

« Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.

N'est-ce pas audacieux d'annoncer cela à un peuple en souffrance, un peuple qui cherche un sens à sa vie, qui cherche à lui donner de la saveur ?

N'allons pas trop vite, pensons-nous et demandons-nous en tout premier lieu de quelle pauvreté Jésus parle -t-Il ! Il ne s'agit pas, bien sûr, de cette pauvreté qui avilit l'humanité, de cette pauvreté qui l'écrase, Jésus serait en totale contradiction avec ce qu'Il annonce ailleurs :

« Celui qui a deux tuniques qu'il partage avec celui qui n'en a point, et celui qui a de quoi manger fasse de même. » Lc 6,3,11

Jésus est compatissant pour ceux qui sont en manque de nourriture, Il agit Lui-même en demandant de partager le peu que possède un enfant, c'est la multiplication des pains et des poissons ; si on fait l'aumône, Jésus en appelle à la discrétion pour ne pas humilier le nécessiteux : « quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite »Mt,6  » Etc Il ne s'agit donc pas de la  « pauvreté-indigence » .

Quand Jésus parle de la la pauvreté de cœur qui fait de l'homme un être compatissant , bienveillant, sensible qui se laisse toucher, émouvoir par les larmes de son prochain et porte avec lui le fardeau qui l'écrase, Jésus évoque un cœur libre, parce que dépouillé de l'inessentiel, un cœur dépouillé de toute ambition, de tout égoïsme ! C'est aussi un cœur abandonné, qui reçoit tout de son Seigneur et le redistribue, en douceur, en miséricorde, en pureté de cœur, en paix qui émane de sa personne, en droiture dans les relations . En fait, celui qui a un cœur pauvre vit toutes les béatitudes

Le pauvre de cœur est forcément doux et humble comme Jésus : « apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur », il respecte son frère, fait preuve d'une grande maîtrise.

Le pauvre de cœur refuse toutes les formes de violence ,il a faim et soif de justice, il répand la paix, se montre juste dans ses raisonnements et ses actes, agit avec droiture en toutes circonstances "Ecoutez-vous, vous qui désirez la justice, vous qui cherchez le Seigneur "Is 51, il écoute , observe pour être équitable dans ses appréciations.

Le pauvre de cœur est miséricordieux clément compréhensif bon, il se laisse toucher par la souffrance de son frère quelle qu'elle soit. Il ne condamne pas, il essaie de comprendre, d'accompagner, de soutenir, d'aider à se relever.« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. » (Lc 6, 

Le pauvre de cœur cultive un cœur pur, dépourvu de duplicité en lui, pas d'écart entre ce qu'il dit et ce qu'il fait ! Il n'y a pas de mensonge en lui, pas de convoitise, il reconnaît ses erreurs ..

Le pauvre de cœur cultive la paix, il cherche cette paix à n'importe quel prix, pas la paix facile du laisser-faire, mais la paix constructive la paix de celui qui serre les poings pour ne pas riposter au méchant, il écoute, réfléchit, il sait se taire et ne parle que pour apporter l'apaisement

Le pauvre de cœur préfère être persécuté que de persécuter, pour qu'advienne la justice dans toutes ses dimensions le parfait exemple, évidemment c'est Jésus sur la Croix. Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.» Ne nous lassons pas pas de Le contempler

Le pauvre de cœur se laisser insulter, médire, critiquer , il ne rend pas l'insulte, il ne rend pas coup pour coup , comme Jésus il éveille les consciences, Il les réveille , c'est Jésus devant Pilate,. "Si j'ai mal parlé, explique moi ce que j'ai dit de mal; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?» Jn 18,

Le Pauvre de cœur, comme Jésus le lui demande, se charge de la croix et la porte avec amour : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. Mt 11

J'aime à considérer les BÉATITUDES comme étant la colonne vertébrale du disciple de Jésus, elle nous tient debout, elle fait de nous des personnes libres, tendues vers le beau, le bon, le bien ! Elles sont aussi considérées comme la charte du chrétien, la LOI qui régit sa vie !

Sur la montagne il est monté,
Pour dire aux hommes le secret,
Le chant d'amour et de clarté
Qui rend l'âme libre et en paix.

La Lumière et la Paix

• Heureux les cœurs pleins de pitié,
  Qui savent aimer sans compter,
  Le don qu'ils font leur revient fort,
  Un jour la vie bat plus encor.

• Heureux les cœurs purs et profonds,
  Qui vont au plus clair des grands fonds,
  Leurs yeux ouverts de tout leur être
  Pourront le grand Dieu voir et être.

• Heureux ceux qui font la concorde,
  Et loin de nous jettent la corde,
  Les fils du Père ils sont nommés,
  Par le grand amour bien aimés.

• Heureux enfin les  pourchassés
  Pour le vrai droit et les blessés,
  Le ciel pour eux ouvre son flanc,
  Leur pas est pur et triomphant

Avec le Cardinal Etchégaray, prions Marie

Sainte Vierge Marie, vous nous aidez à accueillir le Sermon sur la montagne, ces Béatitudes dont on parle tant et qu’on applique si peu, parce qu’elles vont à contre-courant, comme si le Gave remontait vers les glaciers des Pyrénées. Sainte Vierge Marie, vous nous aidez à devenir le peuple de la Parole, le peuple de l’eucharistie, le peuple du message. À quoi sert d’aller toujours plus vite, si on ne sait pas où l’on va ? À quoi sert de produire toujours davantage, si on ne sait pas partager ? À quoi sert aux pauvres de s’enrichir et aux riches de s’appauvrir, si les uns et les autres ne savent pas vivre comme le Christ ? Sainte Vierge Marie, à un monde dominé par l’argent, vous enseignez votre libéralité. À un monde de clinquant et de mensonge, vous montrez votre transparence, À un monde qui ricane et qui salit, vous offrez votre pureté. Apprenez-nous à ne pas être une page achevée d’imprimer mais une page chaque jour toute blanche, où l’Esprit de Dieu dessine les merveilles qu’il fait en nous.

Cardinal Roger Etchegaray, archevêque de Marseille de 1970 à 1984

L'Ermite

QUELLE QUESTION !

 

QUELLE QUESTION !

XXX e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 22, 34-40)

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

Après l'épisode de l'impôt à César, les Pharisiens tentent une nouvelle approche pour mettre une nouvelle fois, Jésus en difficulté, ils ne comprennent vraiment rien de rien ! Ils recommencent, en posant une question, pour moi absurde, à propos d'une femme qui en fidélité à la Loi Mosaïque aurait été épousée successivement par les sept frères de son premier mari ! Alors que les Sadducéens ne croient pas en la résurrection, c'est sur ce sujet qu'ils provoquent Jésus qui a vite fait de les renvoyer à l’Écriture Sainte .Les Pharisiens ne s'avouent pas vaincus ! Une nouvelle fois ils se réunissent pour tenter de coincer Jésus ! Le but recherché ne change pas, ils tiennent à mettre Jésus à l'épreuve et nous connaissons leur objectif : hâter la chute du Maître pour le dénoncer aux autorités en vue de Son arrestation !

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

Le Docteur de la Loi et ses amis, espèrent ,sans doute ,que Jésus va se perdre dans les méandres de la multitude de commandements édictés par la Loi : 613 exactement ! Or, la réponse de Jésus est immédiate . Jésus est Dieu, Il est la Sagesse incarnée, Il sait par quels chemins les hommes sont passés pour arriver à ce jour ! Il connaît les tâtonnements qui ont conduit à légiférer pour aider le Peuple à tenir debout, Il n'a aucune difficulté à répondre sur-le- champ. Enfant Juif Lui-même, comme tout croyant, Jésus a appris dans sa propre famille le : »Schema Israël » que tout vrai croyant proclame au moins deux fois par jour, le matin et le soir !

Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

Écoute, Israël: le Seigneur, notre Dieu, est seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Dt 6

Qu'Il complète aussitôt par Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même que nous trouvons dans le Lévitique 

Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Lv 19,18

En reliant ces deux commandements, l'un tiré du Livre du Deutéronome et l'autre du Livre du Lévitique, Jésus n'en fait qu'un et nous révèle, par ce simple terme « semblable ». que nous ne pouvons les dissocier . Autrement dit, celui qui aime Dieu, s'il aime vraiment Dieu, ne peut pas, ne doit pas ignorer son prochain. Je ne peux pas dire que j'aime Dieu, si je rejette mon prochain. Aimer Dieu c'est aimer son semblable et aimer son semblable c'est aimer Dieu. L'homme n'est-il pas créé à l'image et ressemblance de son créateur ?« Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Gn 1,26

Voici le livret de famille d'Adam: Le jour où Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu, Gn 5,1

Adam vécut cent trente ans; à sa ressemblance et selon son image, Gn 5,3

Il ne s'agit pas de retrouver dans l'homme , les traits physiques de Dieu Père, comme nous sommes forts pour le faire au sein de nos familles pour retrouver à tout prix, les traits de tel ou et tel au moment et dans les jours qui suivent une naissance. Dieu est Esprit, la ressemblance de l'homme avec son Dieu c'est de retrouver dans cet homme, les grandes caractéristiques de l’Être de Dieu, dont la plus puissante est celle de l'Amour. C'est bien par amour que Dieu nous crée c'est donc en premier lieu, les traits de l'Amour que l'homme doit et peut exprimer pour être un ,reflet, même pâle, de son Créateur et Père Vous donc, priez ainsi : Notre Père, nous dira Jésus : « quand vous priez dites « Notre Père »Mt 6,9 et St Jean dans une de ses Lettres affirme, par expérience : Dieu est Amour  »Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. 1 Jn 4, 6

C'est bien le message que Jésus veut faire passer au Docteur de la Loi qui l'interroge. Par expérience encore, Jésus sait que ce n'est pas le cas des Pharisiens, ni de leurs associés . Jésus sait qu'ils cherchent à Le prendre en faute pour Le livrer, Sa réponse aussi complète que possible ,devrait les mettre en question et leur permettre de se poser les bonnes questions. Or, ce n'est pas le cas, nous connaissons la suite !Jésus ne néglige rien, Il n'oppose pas, Il ne choisit pas Jésus au contraire unifie : qui aime Dieu aime son frère, qui aime vraiment le frère ne peut pas ne pas aimer Dieu ce que st Jean exprime ainsi :Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu ", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; comment celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? Et nous avons reçu de lui ce commandement: "Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère."1Jn 4,20

Et Jésus de conclure la rencontre en affirmant :De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »La Loi que nous connaissons résumée dans les dix commandements où le respect et l'amour dus à Dieu sont immédiatement suivis par l'amour et le respect du frère. C'est le contenu de notre Première lecture que je préfère prendre dans la Bible parce que plus complet :

Livre de L'Exode 20, 1-18: (dans la Bible et la foi chrétienne, l’Exode désigne la libération des tribus israélites de l’esclavage d’Égypte et le don de la Loi au Sinaï.)

Et Dieu prononça toutes les paroles que voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.

Tu n’auras pas d’autres dieux que moi.

Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu’à la millième génération.

Tu n’invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal.

Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui réside dans ta ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré.

Honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.

Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d’adultère.

Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

Les quatre premiers concernent le Seigneur Dieu et les six autres nous parlent de notre relation aux frères. Ce qui montre clairement l'importance que Dieu Lui-même donne à l'amour du frère.

Quant aux Prophètes ils ne parlent pas différemment  il suffit de lire Isaïe pour s'en convaincre :

« Voici le jeûne auquel je prends plaisir : détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l'on rompe toute espèce de joug » (Isaïe 58:6)

Oui, si tu éloignes du milieu de toi la contrainte, les gestes menaçants et les paroles mauvaises, si tu partages tes propres ressources avec celui qui a faim, si tu réponds aux besoins de l’opprimé, ta lumière surgira au milieu des ténèbres et ton obscurité sera pareille à la clarté de midi .Is 58, 9 b 11

Ou Michée 6, 8

On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.

En exprimant cela, Jésus montre que l’Écriture Sainte toute entière se résume dans cet unique commandement : TU AIMERAS et dans Son discours d'adieu Il en fait LE SIGNE DE RECONNAISSANCE DU DISCIPLE :

C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples,

si vous avez de l'amour les uns pour les autres." Jn 13, 35

C'est notre immense responsabilité !

Ta nuit sera lumière de midi

Auteur : Michel Scouarnec

Compositeur : Jo Akepsimas

1

Si tu dénoues les liens de servitude,
Si tu libères ton frère enchaîné,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi.
Alors, de tes mains,
Pourra naître une source,
La source qui fait vivre la terre de demain,
La source qui fait vivre la terre de Dieu.
2
Si tu partages le pain que Dieu te donne,
Avec celui qui est ta propre chair,
La nuit de ton amour sera lumière de midi,
La nuit de ton amour sera lumière de midi.
Alors, de ton cœur
Pourra sourdre une eau vive,
L’eau vive qui abreuve la terre de demain,
L’eau vive qui abreuve la terre de Dieu.
3
Si tu détruis ce qui opprime l’homme,
Si tu relèves ton frère humilié,
La nuit de ton combat sera lumière de midi,
La nuit de ton combat sera lumière de midi.
Alors, de ton pas,
Pourra naître une danse,
La danse qui invente la terre de demain,
La danse qui invente la terre de Dieu.
4
Si tu dénonces le mal qui brise l’homme,
Si tu soutiens ton frère abandonné,
La nuit de ton appel sera lumière de midi,
La nuit de ton appel sera lumière de midi.
Alors, de tes yeux,
Pourra luire une étoile,
L’étoile qui annonce la terre de demain,
L’étoile qui annonce la terre de Dieu.
5
Si tu abats les murs entre les hommes,
Si tu pardonnes à ton frère ennemi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi.
Alors, de ton pain,
Pourra vivre une Église,
L’Église qui rassemble la terre de demain,
L’Église qui rassemble la terre de Dieu.

L'Ermite

DE QUI EST CETTE EFFIGIE

 

XXIX e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 22, 15-21)

 Les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode :« Maître, lui dussent-ils, nous le savons :tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. Alors, donnez-vous ton avis :Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? »Connaissant leur perversité, Jésus dit « Hypocrites !pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?    Montrez moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit :« Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent :« De César. »Alors il leur dit « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Les Pharisiens, disons, plus justement, des Pharisiens ne s'avouent pas vaincus, Jésus les exaspère de plus en plus , ils tiennent sérieusement à s'en débarrasser , ils se réunissent, pour envisager une stratégie qui Le mettra enfin en grande difficulté :Les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler.

On frôle la perversion. Ils n'ont pas compris, ou ne veulent pas, ou ne peuvent pas comprendre qu'ils ont, vraiment, devant eux , le Messie de Dieu, le Fils de Dieu, la Sagesse incarnée qui « connaît le cœur de l'homme » «  « Celui qui sonde les reins et les cœurs »

« Toi seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes. » 1 Rois,8

« L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais le Seigneur regarde au cœur. »1 S 16

« Moi, le Seigneur, je sonde les cœurs, je scrute le tréfonds de l'être. » Jr 17,10

« Jésus dit aux pharisiens : « Dieu connaît vos cœurs. » Lc 16

 Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode Les premiers sont les scribes et les Docteurs de la Loi qui partageaient les idées des Pharisiens , quant aux partisans d'Hérode, acquis à sa cause, connus sous le nom de Hérodiens, c'était un parti politique et religieux juif actif au 1er siècle en Palestine, principalement sous le règne d' Hérode Antipas

Ils abordent Jésus et se croient rusés en Le complimentant « Maître, lui disent-ils, nous le savons :tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. J'ai l'impression de voir la scène : visages enjôleurs, regards fourbes, gestuelle maniérée, emprunt, le discours en découle . Avec emphase et sans doute une révérence, ils L'appellent Maître, sans doute en forçant l'accent circonflexe car Maître au temps de Jésus appelle de la considération et exprime le respect dû à celui que l'on reconnaît comme un guide spirituel, un sage que l'on écoute et dont on reconnaît la densité de la parole, or, c'est loin d'être le cas, puis qu'ils veulent Le prendre en défaut pour Le livrer, Jésus n'est pas dupe ! Ils précisent : tu es toujours vrai , ils cherchent, à l'amadouer, le manipuler pour, dirons-nous en langage familier, « l'avoir dans leur poche » Ils espèrent naïvement L'endormir ! Tu ne te laisses influencer par personne car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. ils cherchent – là, en le caressant de termes flatteurs, à déclencher un flot de paroles irréfléchies qui iraient dans leur sens et leur permettrait de refermer le piège., Il connaissent très mal Celui qu'ils appellent Maître et qui l'est en vérité !

Alors, donne nous ton avis Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » Jésus ne se laisse pas endormir, Il a très bien cerné leur perversité, Ses opposants lui demandent s'il est permis ou non de payer l'impôt à l'empereur romain S'il répond oui, il perd sa crédibilité auprès du peuple juif qui déteste l'occupant romain. S'il répond non, il est accusé de rébellion et dénoncé aux autorités romaines. Sans éclat aucun, Il ne cache pas sa perception de la situation et utilise pour répondre ,des termes cinglants Jésus ne leur cache pas Sa lucidité Connaissant leur perversité,
Jésus dit « Hypocrites !pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? « 

L' hypocrite en effet est une personne qui flatte dit le dictionnaire, de manière excessive intéressée ou servile. On peut le définir par les termes suivants : flagorneur, flatteur et courtisan. » C'est exactement ce que nous constatons dans cette péricope. Le Pape François les dépeignait ainsi :

« Avant tout, «l’hypocrite est toujours un adulateur, à un degré plus ou moins élevé, mais c’est un adulateur». Les «hypocrites commencent toujours par l’adulation. Puis ils posent une question». Dans les techniques d’adulation, il y a aussi le fait de «ne pas dire une vérité», d’«exagérer», de «faire croître la vanité». A cet égard, le Pape a rappelé un prêtre qui, «le pauvre, croyait à toutes les adulations qu’on lui adressait, c’était sa faiblesse. Et ses amis disaient de lui qu’il n’avait pas bien appris la liturgie», parce qu’il n’avait pas bien compris le véritable sens de l’«encensement». Donc, «l’adulation commence ainsi, mais avec une mauvaise intention». On le comprend bien également en relisant le passage évangélique: les pharisiens, pour mettre Jésus à l’épreuve, «l’adulent pour qu’il y croie et qu’il tombe dans le piège». C’est la technique de l’hypocrite: «Il te fait voir qu’il t’aime, il t’encense toujours pour parvenir à son but». Il y a ensuite «un deuxième aspect» à souligner qui se retrouve dans «ce que fait Jésus». Face au geste de l’hypocrite qui, avec son «double jeu», pose une question juste mais «avec une intention injuste», — ils demandent: «Est-il juste de payer à César, est-ce juste?» — Jésus, «connaissant leur hypocrisie, dit clairement: «Puisque vous voulez me mettre à l’épreuve, apportez moi de l’argent, je veux le voir». Voilà la méthode de Jésus: toujours «il répond aux hypocrites et aux idéologiques avec la réalité. La réalité est ainsi, l’hypocrisie ou l’idéologie est tout autre chose». Jésus veut répondre «avec sagesse»: «Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu». Enfin, il faut souligner un «troisième aspect» relatif au «langage de l’hypocrisie», c’est-à-dire que celui-ci «est le langage de la tromperie, c’est le même langage que celui du serpent à Eve, c’est le même. Il commence par l’adulation: “Non... si vous mangez de ce fruit, vous serez grands, vous connaîtrez tout...”, pour la détruire». En effet, l’hypocrisie «détruit, l’hypocrisie tue, tue les personnes, va jusqu’à déchirer la personnalité et l’âme d’une personne. elle tue la communauté». «Le Seigneur Jésus nous a dit: “Dites: oui, oui ou non, non. Le superflu procède du malin”. Il a été clair». Et à cet égard, «Jacques, dans sa lettre, est encore plus fort: “Que votre oui soit oui et votre non soit non”». Des paroles claires qui nous font comprendre aujourd’hui combien l’hypocrisie fait mal à l’Église. Combien de mal provoquent «ces chrétiens qui tombent dans ce comportement immoral qui tue». Car «l’hypocrite est capable de tuer une communauté». Il parle doucement, juge brutalement une personne. L’hypocrite est un meurtrier». «Demandons au Seigneur qu’il nous protège pour ne pas tomber dans ce vice de l’hypocrisie, de déguiser son comportement avec de mauvaises intentions. Que le Seigneur nous donne cette grâce: “Seigneur, que je ne sois jamais hypocrite, que je sache dire la vérité et si je ne peux pas la dire, que je me taise mais que je ne sois jamais, jamais, jamais un hypo- ...crite”».

Avec sagesse et finesse Jésus demande à voir «  montrez moi » une pièce de monnaie et répond, comme Il le fait très souvent par une autre question : Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit :« Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent :« De César. »Alors il leur dit « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » celui qui voulait prendre est pris « Tel est pris qui croyait prendre ». écrivait Jean de La Fontaine dans le Rat et l’Huître

La stratégie fomentée par les Pharisiens échoue lamentablement. Quant à la péricope elle se termine sur un verset non retenu par la Liturgie :En entendant, ils furent dans l'admiration et, le quittant, ils s'en allèrent. N'oublions pas que la démarche est conduite par « les sous-fifres » des Pharisiens qui ne sont peut-être pas entièrement d'accord avec les commanditaires … ainsi va le monde... Chers amis, dans cet évangile, nous avons sous les yeux des comportements pitoyables qui devraient susciter bien des questions dans nos consciences, accepterons nous de nous poser, pour relire nos propres postures ?

Supplions le Christ vivant et vrai, « Lui le Chemin, la Vérité et la Vie » de nous guérir de toutes les maladies de l'âme et plus particulièrement de l'esprit de mensonge : que notre oui soit oui et notre non soit non « Ce qui est en plus de cela vient du Malin ».Mt 5

Puissance et gloire à notre Dieu

Auteur : Claude Bernard

Compositeur : Rémi Chambelois

Refrain
PUISSANCE ET GLOIRE À NOTRE DIEU,
MAÎTRE DE L’HISTOIRE ET SEIGNEUR DE LA VIE !
PUISSANCE ET GLOIRE À NOTRE DIEU,
ALLÉLUIA, ALLÉLUIA ! (bis)
1
Rendons à César ce qui est à César,
Il tient le pouvoir de bâtir la cité.
Mais César n’est pas seul, nous avons notre part,
L’avenir de la terre à tout homme est confié.
2
Rendons au Seigneur ce qui est au Seigneur :
À lui notre monde et la marche des temps.
Mais la graine est jetée par la main du semeur,
Dieu demande à chacun de nourrir les vivants.
3
César est choisi pour servir le pays,
Qu’il offre à son peuple le pain de l’espoir !
Qu’il écoute le pauvre et réponde à son cri ;
Au plus dur des combats, qu’il nous montre la voie !
4
Rendons au Seigneur ce qui est au Seigneur :
La vie qu’il nous donne est pour lui un trésor.
Au soleil de la Pâque elle prend des couleurs,
Jésus Christ la libère des nuits de la mort.
5
Sur terre où parfois des César se croient Dieu
Portons la nouvelle d’un Christ aux mains nues.
Que rayonne sa gloire au profond de nos yeux !
L’effigie du Sauveur, qu’elle soit reconnue !
6
Il marche avec nous, le Seigneur des seigneurs !
Comment ne pas voir tout le bien qu’il nous fait ?
Le merci qu’il attend, c’est l’amour de nos cœurs
Et la soif de bâtir la justice et la paix.

L'Ermite

TOUS INVITES !

 

TOUS INVITES !

XXVIII e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 21, 33-43)

Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils  Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.    Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :‘Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;tout est prêt : venez à la noce.’    Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;  les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs :
‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.    Allez donc aux croisées des chemins :tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.’   Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.    Il lui dit :‘Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?’L’autre garda le silence.    Alors le roi dit aux serviteurs :‘Jetez le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »

Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles :Jésus est de nouveau en conversation avec les grands prêtres et les Pharisiens et c'est avec une nouvelle Parabole qu'Il tente d'ouvrir leurs esprits à l'intelligence, sinon des Écritures, ( le Nouveau Testament est en cours d'élaboration par le vécu de Jésus ) du moins, de ce qu'Il est en train de vivre avec eux, pour eux, pour nous !

Nous avons eu la Parabole de l'ivraie, du grain de sénevé, du levain ... ,des vignerons homicides...aujourd'hui, il s'agit de noces et par n'importe lesquelles : Le Roi : Dieu le Père, célèbre les Noces de Son FILS, Dieu le Fils ! « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils  I

C'est exactement la Prophétie d'Isaïe dans la première lecture de ce même jour. La Prophétie est claire : Le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses et de vins capiteux, un festin de viandes succulentes et de vins décantés. Sur cette montagne, il fera disparaître le voile de deuil qui enveloppe tous les peuples et le linceul qui couvre toutes les nations.    Il fera disparaître la mort pour toujours. Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple. Le Seigneur a parlé.    Et ce jour-là, on dira :« Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ;c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ;exultons, réjouissons nous :il nous a sauvés ! »    Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne

Dans la Parabole de ce jour ( en ces jours-là disait le Prophète Isaïe), l'heure de l'accomplissement en Jésus et par Jésus, est venue : " Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir " Mt 5, 17 Il s'agit des Noces – de l'Alliance - que Jésus vient contracter avec l'humanité , en prenant chair de notre chair.

 Il ( Dieu le Père) envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.    Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :‘Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;tout est prêt : venez à la noce.’    Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;    les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.

Nous avons évoqué les serviteurs Dimanche dernier .

Qui sont les invités de ce repas de Noces ? Les premiers invités sont le Peuple Élu lui-même et ses descendants Nous savons et constatons en fréquentant le Saint Évangile qu'un grand nombre d'entre eux conteste les Paroles et les actes de Jésus. Mais Dieu le Père ne se laisse pas vaincre par ce refus, qu'a cela ne tienne, Il se tourne vers d'autres invités élargissant ainsi le cercle de Ses amis, le Roi invite l'humanité tout entière ! Cet élargissement, annoncé d'ailleurs à Abraham :« en toi seront bénies toutes les familles de la terre » (Gn 12,3).est décrit dans la seconde partie de la Parabole :

Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs :‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.    Allez donc aux croisées des chemins :tous ceux que vous trouverez, invitez les à la noce.’   Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. N'est-ce pas le « faire «  de Jésus ? Fait-il des différences entre les personnes ? Ne le voyons-nous pas ouvrir le salut aux Samaritains ? N'appelle-t-il pas des Publicains pour la mission ! Jésus ne fait pas acception de quiconque est de bonne volonté : Jésus soigne, guérit, appelle ceux qui Le reconnaissent et acceptent d'entrer dans l'esprit des Béatitudes. Ce que Saint Paul exprime ainsi dans sa Lettre aux Galates ch 3 :Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. Jésus donne Sa confiance à quiconque Lui fait confiance et entre dans l'Esprit des Béatitudes disais-je plus haut. C'est justement là où le bât blesse ! Dans la dernière partie. Le Roi-Père a invité à tout va, mais, disions-nous plus haut, avec un minimum d'exigence. Il entre dans la salle des Noces, et ne tarde pas à remarquer un homme qui détonne :Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.

Le vêtement de noce , pourquoi est-ce important ? Pourquoi le Roi-Dieu, le remarque-il ? Chez les orientaux, la coutume voulait, que les invités soient vêtus de longues robes blanches à l'occasion des fêtes .Celui qui apparaissait avec un vêtement commun en semblable occasion était passible de châtiments. La personne qui invitait préparait des vêtements qui étaient remis à tous les convives. Il n'est donc pas difficile au Roi-Dieu de repérer, sans effort, celui qui s'est mis à la marge . Se revêtir de cette robe, c'est se montrer digne de l'invitation et honorer celui qui invite ,ceci explique la réaction du Roi Dieu :

Mon ami, comment es-tu entré ici, ans avoir le vêtement de noce ? Mon ami ! Cette adresse ,manifeste la proximité de la personne, le Roi-Dieu ne peut qu'être douloureusement offensé. C'est de cette même façon que Jésus s'adressera à Judas lors de sa trahison « s'approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa. Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s'avancèrent, mirent la main sur Jésus,  Mt 26 Ne pas porter l'habit signifie accepter l'invitation de Dieu tout en refusant de changer de vie, de mentalité ou de comportement Cet homme est bien un proche, mais il se montre rebelle et lorsqu'il est interrogé , il est confondu et ne peut fournir aucune explication, L’autre garda le silence. sa rébellion nuit à l'harmonie de la fête et introduit un mal – être général qu'il convient de réprimer pour éviter qu'il ne s'étende, c'est la réaction immédiate du Roi-Dieu qui le livre aux serviteurs chargés de l'organisation et de maintenir l'ordre

 Alors le roi dit aux serviteurs :‘Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; Dans l'Écriture Sainte, revêtir le vêtement de noce dépasse la simple bienséance vestimentaire. C'est un symbole théologique profond qui représente la transformation intérieure, la conversion et la disposition du cœur requises pour entrer dans le Royaume de Dieu. Pensons au baptême et à ce chant
bien connu qui est souvent retenu :Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous

avez revêtu le Christ, Alléluia !Ga 3, 27 C'est quitter l'homme ancien pour revêtir l'homme Nouveau C'est être un proche du Seigneur c'est être REVÊTU de la divinité, cela nous engage très fort , nous devenons d'autres christs, donc des serviteurs de l'amour, des serviteurs des petits, des frères du Seigneur Lui-Même ! Délaisser ce vêtement, c'est se « vautrer » dans le péché, c'est se détourner, de l'amour, du service, des frères! c'est voir se fermer la porte du Royaume et s'ouvrir celle de la Géhenne là , il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »L’élection correspond à cette communion demandée par le roi, avec l’Époux et ses invités, tous en habits nuptiaux. Ainsi la Parabole ne peut se réduire à une accusation contre les responsables juifs, elle est aussi une mise en garde, pour tous, y compris au sein des communautés chrétiennes. Elle est un appel à vivre en Fils « habillés du Christ », comme Il s'est habillé de notre nature humaine pour nous sauver, un appel à tous les Peuples à devenir membres du Royaume : le Salut est offert à tous !

Vous tous qui avez été baptisés dans le Christ

R. Vous tous qui avez été baptisés en Christ,
vous avez revêtu le Christ, Alléluia!

1. Le Seigneur a aimé l’Église et s’est livré pour Elle.
Il l’a sanctifiée par le bain d’eau,
qu’une parole accompagne.

2. Nous avons été ensevelis avec le Christ,
par le baptême dans sa mort,
et Dieu nous a fait revivre en nous ressuscitant avec Lui.

3. Nous avons été baptisés dans un même Esprit,
et tous nous avons été désaltérés
par cet unique Esprit.

L'Ermite