VEILLEZ

 

VEILLEZ !

XXXII e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 25, 1-13)

Jésus disait à ses disciples cette parabole :« Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri :‘Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.’ Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes: ‘Donnez - nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. ’Les prévoyantes leur répondirent :‘Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter. ’Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces ,et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent :‘Seigneur, Seigneur, ouvre - nous !Il leur répondit :‘Amen, je vous le dis :je ne vous connais pas. ’Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

La Sagesse est resplendissante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse aisément contempler par ceux qui l’aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent. ...Penser à elle, est la perfection du discernement, et celui qui veille à cause d’elle sera bientôt délivré du souci.    Elle va et vient à la recherche de ceux qui sont dignes d’elle ; au détour des sentiers, elle leur apparaît avec un visage souriant ; dans chacune de leurs pensées, elle vient à leur rencontre.

Nous ne tarderons pas à constater la véracité de ces versets de la première lecture en levant le voile sur la Parabole que Jésus nous propose aujourd'hui !

Jésus compare le ROYAUME DES CIEUX à dix jeunes filles invitées à des noces :« Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux .Nous imaginons aisément l'effervescence qui règne dans semblable situation ! Chacune d'elles met un soin raffiné à s'apprêter, autant pour honorer l' époux que pour leur propre réputation ! Elles savent qu'elles seront regardées, que les « blablablas «  iront bon train à leur égard , elles doivent veiller au moindre détail et se parer de leurs plus beaux atours en tant que, robe et accessoires divers et variés. Jésus, la sagesse incarnée, car Jésus est cette Sagesse décrite dans la Première Lecture, Lui ne s'arrête pas à leurs parures, mais à leur état d'esprit , à leur être profond!

Peut-être pouvons-nous nous interroger sur ce qui retient notre réflexion lorsque nous-mêmes sommes invités à la célébration d'un baptême, ou de tout autre sacrement ! Qu'est-ce qui est important pour moi ?? Le regard des autres ? La dignité de ma tenue, le respect de chacun ? Il n'est pas rare en effet de passer du négligé absolu à la super star ! J'en ai moi-même été témoin ! ou bien, nous préparons-nous à partager un moment important de la vie d'un proche. Prions - nous avec ferveur pour la personne qui vivra cet engagement ? La ou le, portons - nous dans la prière, avant, pendant et après ?

Regardons ensemble ce qui se passe dans l'histoire racontée par Jésus :Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes Jésus n'arrête pas son regard sur le clinquant, sur l'apparence , sur ce qui brille, Jésus va droit à l'essentiel , Il nous éveille à la prévoyance, à la prudence, à l'intériorité, par une sérieuse réflexion : on ne sait jamais ce qui peut arriver, il est préférable de se projeter et de prendre certaines précautions .Jésus dresse un tableau clair de la façon dont ces jeunes filles abordent la rencontre avec cet époux (Jésus lui-même en réalité!) les unes sont insouciantes , elles se préparent en pensant à la fête, aux falbalas, aux lumières, à tout ce qui leur sera rendu possible pour se divertir et profiter au maximum de la fête ! Les autres ont une approche bien différentes : on ne sait jamais à quels aléas nous pourrions être confrontées . Elles se recueillent , réfléchissent, tout simplement, elles s'occupent davantage des dispositions de leur âme bien plus que celle du corps, du paraître !

!les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Les insouciantes, « les têtes en l'air » dirions - nous, sont les cigales de Monsieur de La Fontaine, elles chantent, dansent , rêvent peut-être ou rêvassent, elles sont dans l'instant, la frivolité, demain se suffira à lui-même !

Les prévoyantes, les fourmis de Monsieur de La Fontaine, tournent et retournent dans leur esprit les différents cas de figure auxquels elles pourraient devoir faire face , elles sont du genre, « un tien vaut mieux que deux tu l'auras » Il est préférable pensent-elles , de s'encombrer plutôt que de manquer ou de perdre du temps et risquer de tout perdre , y compris ce beau moment de noce ! Par précaution, elles prennent dans leurs bagages, (leur esprit !) une réserve d'huile, tout peut arriver pensent-elles, et le pire également (perdre son âme dans des frivolités, elles gardent en mémoire la tension vers le Royaume promis)! Une lampe peut être renversée, ( elles savent qu'elles peuvent être confrontées à différente épreuves, tentations et qu'elles auront besoin de la Force de l'Esprit Saint) il est préférable de prévoir  pour ne pas être prises au dépourvu !

Nous voilà à un tournant : cette huile, que représente-t-elle ? Quel en est le sens symbolique ? Bien sûr, j'ai cherché pour nous tous et voilà ce que j'ai trouvé: Cela ne s'invente pas !

1. Le symbole du Saint-Esprit et de la régénération

Dans la théologie biblique, l'huile est intimement liée à l'onction et à l'action de l'Esprit Saint.

La vraie conversion : Les vierges sages possèdent de l'huile en réserve, ce qui signifie qu'elles sont véritablement habitées par le Saint-Esprit.

L'apparence et la réalité : Les vierges folles ont une lampe (une profession de foi, une étiquette religieuse) mais pas d'huile (pas de vie spirituelle authentique ni de relation personnelle avec Dieu). Elles représentent une pratique purement extérieure.

2. L'intimité quotidienne et la "vie cachée"

L'huile ne s'improvise pas au dernier moment ; elle s'amasse dans la constance.

La préparation invisible : Avoir de l'huile en réserve représente le temps passé quotidiennement dans l'intimité avec Dieu, par la prière, la méditation de sa Parole et la sanctification.

L'effort personnel : C'est une dimension de la foi chrétienne qui se cultive dans le secret, loin du regard des hommes.

3. La foi qui tient dans la durée (Persévérance)

L'époux tarde à venir, ce qui met à l'épreuve l'endurance des jeunes filles. Anticiper l'attente : L'huile symbolise la réserve de grâce et de foi nécessaire pour traverser les périodes de sécheresse spirituelle ou de doutes.

Le strict minimum ne suffit pas : Les vierges folles n'ont prévu de l'énergie que pour le court terme. L'huile incarne cette prévoyance spirituelle qui refuse la superficialité et s'assure d'avoir les ressources profondes pour persévérer jusqu'au bout.

4. Pourquoi l'huile ne peut-elle pas se partager ?

Le refus des vierges sages de donner leur huile aux vierges folles semble cruel à première vue, mais il souligne une vérité spirituelle majeure : le salut et la relation avec Dieu sont strictement individuels. La foi d'un parent, d'un conjoint ou d'un ami ne peut pas éclairer votre propre lampe.

On ne peut ni emprunter, ni prêter la présence du Saint-Esprit.

Au moment du jugement (l'arrivée de l'époux), chacun doit répondre de sa propre préparation personnelle devant Dieu.


Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri :‘Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.’ Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes:‘ Donnez -nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.’ Les prévoyantes leur répondirent :‘Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.’ Pendant qu’elles allaient en acheter ,l’époux arriva .Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée .Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent :‘Seigneur, Seigneur, ouvre - nous !Il leur répondit :‘Amen, je vous le dis :je ne vous connais pas.

Pour éviter de tomber dans le piège de l'apparente facilité, de la fête et du clinquant relisons ces passages du Saint Évangile

« Ce n'est pas celui qui m'aura dit: " Seigneur, Seigneur! " qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui aura fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là: " Seigneur, Seigneur! n'est-ce pas en votre nom que nous avons prophétisé? n'est-ce pas en votre nom que nous avons chassé les démons? et n'avons-nous pas, en votre nom, fait beaucoup de miracles? " Alors je leur dirai hautement: Je ne vous ai jamais connus. éloignez- vous de moi, artisans d'iniquité » Mt 7,21

et :

Luttez pour entrer par la porte étroite; car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourront pas, après que le maître de maison se sera levé et aura fermé la porte, et que, demeurés dehors, vous vous mettrez à frapper à la porte, disant: " Seigneur, ouvrez - nous! " Et il vous répondra: " Je ne sais d'où vous êtes. " Alors vous vous mettrez à dire: " Nous avons mangé et bu devant vous, et vous avez enseigné sur nos places. " Et il dira: " Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes. Retirez - vous de moi, vous tous, artisans d'iniquité. " Là seront les pleurs et le grincement de dents, lorsque vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et vous rejetés dehors. Et l'on viendra de l'Orient et de l'Occident, de l'Aquilon et du Midi, pour prendre place à table dans le royaume de Dieu. Lc 13, 24

Que comprendre , que retenir de cette belle histoire racontée par Jésus, Sagesse éternelle du Père ?

La participation aux noces de l'Agneau demande une sérieuse préparation, qui s'élabore dans la fréquentation régulière du Dieu Vivant, dans la prière et la réflexion. En Dieu il n'y a pas de place pour l'improvisation, le paraître, l'artificiel, le superficiel. Quand Il viendra à notre rencontre, Il devrait nous trouver en état de veille, nous trouvons cela au chapitre 13 de St Marc :

Prenez garde, veillez, car vous ne savez pas quand ce sera le moment. ³⁴ (C'est) comme un homme parti en voyage, qui a laissé sa maison et a remis l'autorité à ses serviteurs, à chacun sa tâche, et qui a commandé au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez pas quand viendra le maître de la maison, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin, de peur que, revenant subitement il ne vous trouve endormis. Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez ! Jésus nous demande de vivre chaque instant de notre vie comme s'il était le dernier ,tel St Louis de Gonzague : Alors qu'il était enfant ou adolescent et qu'il jouait à la balle, son aumônier s'approcha de lui pour lui poser une question grave :

« Si tu apprenais que tu devais mourir dans une heure, que ferais-tu ? »

Tandis que la plupart des enfants auraient répondu qu'ils courraient à la chapelle pour se confesser ou se

mettre à genoux pour prier, Louis de Gonzague répondit avec un calme imperturbable

« Je continuerais à jouer ».

Veiller, c'est garder en son cœur la Parole de Dieu, c'est prendre soin de cette Parole comme d'un trésor qui n'est autre que la vie de Dieu en nous

Veiller, c'est se garder disponible à l'imprévu de Dieu

C'est le mot de conclusion de notre Parabole

’Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

        LE SEIGNEUR REVIENDRA
         Paroles et musique : Aimé Duval

Le Seigneur reviendra!
Le Seigneur reviendra!
Il l'a promis, il reviendra la nuit qu'on n'l'attend pas.
Le Seigneur reviendra!
Le Seigneur reviendra!
Il l'a promis, ne sois pas endormi cette nuit-là!

Dans ma tendresse je crie vers lui:
Mon Dieu, serait-ce pour cette nuit?
Le Seigneur reviendra!
Ne sois pas endormi cette nuit-là!

2. Tiens ta lampe allumée,
Tiens ta lampe allumée,
Ton âme clair', qu'il ait de la lumière pour ses pas!
Tiens ta lampe allumée,
Tiens ta lampe allumée,
Ton âme clair', pour qu'il n'ait pas de peine à te trouver!

Dans ma tendresse je crie vers lui:
Mon Dieu, serait-ce pour cette nuit?
Tiens ta lampe allumée,
Pour qu'il n'ait pas de peine à te trouver!

3. Attends - le dans ton cœur,
Attends le dans ton cœur,
Ne rêve pas de prendre loin de lui ton p'tit bonheur!
Attends le dans ton cœur,
Attends le dans ton cœur,
Ne rêve pas, qu'il fasse clair et bon dans ta maison!

Dans ma tendresse je crie vers lui:
Mon Dieu, serait-ce pour cette nuit?
Attends le dans ton cœur,
Qu'il fasse clair et bon dans ta maison!

4. Nous serons tout pour lui,
Nous serons tout pour lui,
Quand il viendra, il essuiera les pleurs de tout' la vie.
Nous serons tout pour lui,
Nous serons tout pour lui,
Tout pour sa joie, puisqu'il est tout pour nous pendant la vie.

Dans ma tendresse je crie vers lui:
Mon Dieu serait-ce pour cette nuit?
Nous serons tout pour lui,
Puisqu'il est tout pour nous pendant la vie.

VEILLER est devenu la devise des scouts de tous les temps :

« Toujours prêt »

Qu'elle soit ou devienne la nôtre !

L'Ermite

BIENHEUREUX !BIENHEUREUX

 

BIENHEUREUX ! BIENHEUREUX

SOLENNITÉ

DU PREMIER NOVEMBRE

Année A

(Mt 5, 1-12a)

Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :

    « Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront consolés.
    Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.
    Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
car ils seront rassasiés.
    Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
    Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
    Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
    Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux.
    Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
si l’on vous persécute
et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,
à cause de moi.
    Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ! »

Quand Jésus voit une foule , que voit-il ?

Des personnes qui errent, qui cherchent, qui espèrent un guide, un soutien, des personnes en attente, tendues vers  « l'à-venir »  :

‟ En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement ”. (Mc 6, 30-34)

Quel sentiment L'anime ?

La compassion ! Il fut saisi de pitié !

Comment réagit-Il ?

Il guérit les malades, Il nourrit... :Quand il débarqua, il vit une grande foule; il en eut compassion, et il guérit leurs malades. Mt 14,13

Parle en paraboles Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles Mt 13, 2

Jésus éclaire les consciences Jésus appela la foule et lui dit : « Écoutez et comprenez bien ! Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l'homme impur. Mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l'homme impur. » Mt 15,10

Aujourd'hui il se met à les instruire longuement ”.Alors, prenant la parole, il se mit à les enseigner, en disant:

Quel est le contenu  que leur dit-Il ?

« Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.

N'est-ce pas audacieux d'annoncer cela à un peuple en souffrance, un peuple qui cherche un sens à sa vie, qui cherche à lui donner de la saveur ?

N'allons pas trop vite, pensons-nous et demandons-nous en tout premier lieu de quelle pauvreté Jésus parle -t-Il ! Il ne s'agit pas, bien sûr, de cette pauvreté qui avilit l'humanité, de cette pauvreté qui l'écrase, Jésus serait en totale contradiction avec ce qu'Il annonce ailleurs :

« Celui qui a deux tuniques qu'il partage avec celui qui n'en a point, et celui qui a de quoi manger fasse de même. » Lc 6,3,11

Jésus est compatissant pour ceux qui sont en manque de nourriture, Il agit Lui-même en demandant de partager le peu que possède un enfant, c'est la multiplication des pains et des poissons ; si on fait l'aumône, Jésus en appelle à la discrétion pour ne pas humilier le nécessiteux : « quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite »Mt,6  » Etc Il ne s'agit donc pas de la  « pauvreté-indigence » .

Quand Jésus parle de la la pauvreté de cœur qui fait de l'homme un être compatissant , bienveillant, sensible qui se laisse toucher, émouvoir par les larmes de son prochain et porte avec lui le fardeau qui l'écrase, Jésus évoque un cœur libre, parce que dépouillé de l'inessentiel, un cœur dépouillé de toute ambition, de tout égoïsme ! C'est aussi un cœur abandonné, qui reçoit tout de son Seigneur et le redistribue, en douceur, en miséricorde, en pureté de cœur, en paix qui émane de sa personne, en droiture dans les relations . En fait, celui qui a un cœur pauvre vit toutes les béatitudes

Le pauvre de cœur est forcément doux et humble comme Jésus : « apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur », il respecte son frère, fait preuve d'une grande maîtrise.

Le pauvre de cœur refuse toutes les formes de violence ,il a faim et soif de justice, il répand la paix, se montre juste dans ses raisonnements et ses actes, agit avec droiture en toutes circonstances "Ecoutez-vous, vous qui désirez la justice, vous qui cherchez le Seigneur "Is 51, il écoute , observe pour être équitable dans ses appréciations.

Le pauvre de cœur est miséricordieux clément compréhensif bon, il se laisse toucher par la souffrance de son frère quelle qu'elle soit. Il ne condamne pas, il essaie de comprendre, d'accompagner, de soutenir, d'aider à se relever.« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. » (Lc 6, 

Le pauvre de cœur cultive un cœur pur, dépourvu de duplicité en lui, pas d'écart entre ce qu'il dit et ce qu'il fait ! Il n'y a pas de mensonge en lui, pas de convoitise, il reconnaît ses erreurs ..

Le pauvre de cœur cultive la paix, il cherche cette paix à n'importe quel prix, pas la paix facile du laisser-faire, mais la paix constructive la paix de celui qui serre les poings pour ne pas riposter au méchant, il écoute, réfléchit, il sait se taire et ne parle que pour apporter l'apaisement

Le pauvre de cœur préfère être persécuté que de persécuter, pour qu'advienne la justice dans toutes ses dimensions le parfait exemple, évidemment c'est Jésus sur la Croix. Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.» Ne nous lassons pas pas de Le contempler

Le pauvre de cœur se laisser insulter, médire, critiquer , il ne rend pas l'insulte, il ne rend pas coup pour coup , comme Jésus il éveille les consciences, Il les réveille , c'est Jésus devant Pilate,. "Si j'ai mal parlé, explique moi ce que j'ai dit de mal; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?» Jn 18,

Le Pauvre de cœur, comme Jésus le lui demande, se charge de la croix et la porte avec amour : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. Mt 11

J'aime à considérer les BÉATITUDES comme étant la colonne vertébrale du disciple de Jésus, elle nous tient debout, elle fait de nous des personnes libres, tendues vers le beau, le bon, le bien ! Elles sont aussi considérées comme la charte du chrétien, la LOI qui régit sa vie !

Sur la montagne il est monté,
Pour dire aux hommes le secret,
Le chant d'amour et de clarté
Qui rend l'âme libre et en paix.

La Lumière et la Paix

• Heureux les cœurs pleins de pitié,
  Qui savent aimer sans compter,
  Le don qu'ils font leur revient fort,
  Un jour la vie bat plus encor.

• Heureux les cœurs purs et profonds,
  Qui vont au plus clair des grands fonds,
  Leurs yeux ouverts de tout leur être
  Pourront le grand Dieu voir et être.

• Heureux ceux qui font la concorde,
  Et loin de nous jettent la corde,
  Les fils du Père ils sont nommés,
  Par le grand amour bien aimés.

• Heureux enfin les  pourchassés
  Pour le vrai droit et les blessés,
  Le ciel pour eux ouvre son flanc,
  Leur pas est pur et triomphant

Avec le Cardinal Etchégaray, prions Marie

Sainte Vierge Marie, vous nous aidez à accueillir le Sermon sur la montagne, ces Béatitudes dont on parle tant et qu’on applique si peu, parce qu’elles vont à contre-courant, comme si le Gave remontait vers les glaciers des Pyrénées. Sainte Vierge Marie, vous nous aidez à devenir le peuple de la Parole, le peuple de l’eucharistie, le peuple du message. À quoi sert d’aller toujours plus vite, si on ne sait pas où l’on va ? À quoi sert de produire toujours davantage, si on ne sait pas partager ? À quoi sert aux pauvres de s’enrichir et aux riches de s’appauvrir, si les uns et les autres ne savent pas vivre comme le Christ ? Sainte Vierge Marie, à un monde dominé par l’argent, vous enseignez votre libéralité. À un monde de clinquant et de mensonge, vous montrez votre transparence, À un monde qui ricane et qui salit, vous offrez votre pureté. Apprenez-nous à ne pas être une page achevée d’imprimer mais une page chaque jour toute blanche, où l’Esprit de Dieu dessine les merveilles qu’il fait en nous.

Cardinal Roger Etchegaray, archevêque de Marseille de 1970 à 1984

L'Ermite

QUELLE QUESTION !

 

QUELLE QUESTION !

XXX e DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 22, 34-40)

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

Après l'épisode de l'impôt à César, les Pharisiens tentent une nouvelle approche pour mettre une nouvelle fois, Jésus en difficulté, ils ne comprennent vraiment rien de rien ! Ils recommencent, en posant une question, pour moi absurde, à propos d'une femme qui en fidélité à la Loi Mosaïque aurait été épousée successivement par les sept frères de son premier mari ! Alors que les Sadducéens ne croient pas en la résurrection, c'est sur ce sujet qu'ils provoquent Jésus qui a vite fait de les renvoyer à l’Écriture Sainte .Les Pharisiens ne s'avouent pas vaincus ! Une nouvelle fois ils se réunissent pour tenter de coincer Jésus ! Le but recherché ne change pas, ils tiennent à mettre Jésus à l'épreuve et nous connaissons leur objectif : hâter la chute du Maître pour le dénoncer aux autorités en vue de Son arrestation !

les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

Le Docteur de la Loi et ses amis, espèrent ,sans doute ,que Jésus va se perdre dans les méandres de la multitude de commandements édictés par la Loi : 613 exactement ! Or, la réponse de Jésus est immédiate . Jésus est Dieu, Il est la Sagesse incarnée, Il sait par quels chemins les hommes sont passés pour arriver à ce jour ! Il connaît les tâtonnements qui ont conduit à légiférer pour aider le Peuple à tenir debout, Il n'a aucune difficulté à répondre sur-le- champ. Enfant Juif Lui-même, comme tout croyant, Jésus a appris dans sa propre famille le : »Schema Israël » que tout vrai croyant proclame au moins deux fois par jour, le matin et le soir !

Jésus lui répondit :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

Écoute, Israël: le Seigneur, notre Dieu, est seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Dt 6

Qu'Il complète aussitôt par Et le second lui est semblable :Tu aimeras ton prochain comme toi-même que nous trouvons dans le Lévitique 

Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Lv 19,18

En reliant ces deux commandements, l'un tiré du Livre du Deutéronome et l'autre du Livre du Lévitique, Jésus n'en fait qu'un et nous révèle, par ce simple terme « semblable ». que nous ne pouvons les dissocier . Autrement dit, celui qui aime Dieu, s'il aime vraiment Dieu, ne peut pas, ne doit pas ignorer son prochain. Je ne peux pas dire que j'aime Dieu, si je rejette mon prochain. Aimer Dieu c'est aimer son semblable et aimer son semblable c'est aimer Dieu. L'homme n'est-il pas créé à l'image et ressemblance de son créateur ?« Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Gn 1,26

Voici le livret de famille d'Adam: Le jour où Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu, Gn 5,1

Adam vécut cent trente ans; à sa ressemblance et selon son image, Gn 5,3

Il ne s'agit pas de retrouver dans l'homme , les traits physiques de Dieu Père, comme nous sommes forts pour le faire au sein de nos familles pour retrouver à tout prix, les traits de tel ou et tel au moment et dans les jours qui suivent une naissance. Dieu est Esprit, la ressemblance de l'homme avec son Dieu c'est de retrouver dans cet homme, les grandes caractéristiques de l’Être de Dieu, dont la plus puissante est celle de l'Amour. C'est bien par amour que Dieu nous crée c'est donc en premier lieu, les traits de l'Amour que l'homme doit et peut exprimer pour être un ,reflet, même pâle, de son Créateur et Père Vous donc, priez ainsi : Notre Père, nous dira Jésus : « quand vous priez dites « Notre Père »Mt 6,9 et St Jean dans une de ses Lettres affirme, par expérience : Dieu est Amour  »Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. 1 Jn 4, 6

C'est bien le message que Jésus veut faire passer au Docteur de la Loi qui l'interroge. Par expérience encore, Jésus sait que ce n'est pas le cas des Pharisiens, ni de leurs associés . Jésus sait qu'ils cherchent à Le prendre en faute pour Le livrer, Sa réponse aussi complète que possible ,devrait les mettre en question et leur permettre de se poser les bonnes questions. Or, ce n'est pas le cas, nous connaissons la suite !Jésus ne néglige rien, Il n'oppose pas, Il ne choisit pas Jésus au contraire unifie : qui aime Dieu aime son frère, qui aime vraiment le frère ne peut pas ne pas aimer Dieu ce que st Jean exprime ainsi :Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu ", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; comment celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? Et nous avons reçu de lui ce commandement: "Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère."1Jn 4,20

Et Jésus de conclure la rencontre en affirmant :De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »La Loi que nous connaissons résumée dans les dix commandements où le respect et l'amour dus à Dieu sont immédiatement suivis par l'amour et le respect du frère. C'est le contenu de notre Première lecture que je préfère prendre dans la Bible parce que plus complet :

Livre de L'Exode 20, 1-18: (dans la Bible et la foi chrétienne, l’Exode désigne la libération des tribus israélites de l’esclavage d’Égypte et le don de la Loi au Sinaï.)

Et Dieu prononça toutes les paroles que voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.

Tu n’auras pas d’autres dieux que moi.

Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu’à la millième génération.

Tu n’invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal.

Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui réside dans ta ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré.

Honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.

Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d’adultère.

Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

Les quatre premiers concernent le Seigneur Dieu et les six autres nous parlent de notre relation aux frères. Ce qui montre clairement l'importance que Dieu Lui-même donne à l'amour du frère.

Quant aux Prophètes ils ne parlent pas différemment  il suffit de lire Isaïe pour s'en convaincre :

« Voici le jeûne auquel je prends plaisir : détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l'on rompe toute espèce de joug » (Isaïe 58:6)

Oui, si tu éloignes du milieu de toi la contrainte, les gestes menaçants et les paroles mauvaises, si tu partages tes propres ressources avec celui qui a faim, si tu réponds aux besoins de l’opprimé, ta lumière surgira au milieu des ténèbres et ton obscurité sera pareille à la clarté de midi .Is 58, 9 b 11

Ou Michée 6, 8

On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu.

En exprimant cela, Jésus montre que l’Écriture Sainte toute entière se résume dans cet unique commandement : TU AIMERAS et dans Son discours d'adieu Il en fait LE SIGNE DE RECONNAISSANCE DU DISCIPLE :

C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples,

si vous avez de l'amour les uns pour les autres." Jn 13, 35

C'est notre immense responsabilité !

Ta nuit sera lumière de midi

Auteur : Michel Scouarnec

Compositeur : Jo Akepsimas

1

Si tu dénoues les liens de servitude,
Si tu libères ton frère enchaîné,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi,
La nuit de ton chemin sera lumière de midi.
Alors, de tes mains,
Pourra naître une source,
La source qui fait vivre la terre de demain,
La source qui fait vivre la terre de Dieu.
2
Si tu partages le pain que Dieu te donne,
Avec celui qui est ta propre chair,
La nuit de ton amour sera lumière de midi,
La nuit de ton amour sera lumière de midi.
Alors, de ton cœur
Pourra sourdre une eau vive,
L’eau vive qui abreuve la terre de demain,
L’eau vive qui abreuve la terre de Dieu.
3
Si tu détruis ce qui opprime l’homme,
Si tu relèves ton frère humilié,
La nuit de ton combat sera lumière de midi,
La nuit de ton combat sera lumière de midi.
Alors, de ton pas,
Pourra naître une danse,
La danse qui invente la terre de demain,
La danse qui invente la terre de Dieu.
4
Si tu dénonces le mal qui brise l’homme,
Si tu soutiens ton frère abandonné,
La nuit de ton appel sera lumière de midi,
La nuit de ton appel sera lumière de midi.
Alors, de tes yeux,
Pourra luire une étoile,
L’étoile qui annonce la terre de demain,
L’étoile qui annonce la terre de Dieu.
5
Si tu abats les murs entre les hommes,
Si tu pardonnes à ton frère ennemi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi,
La nuit de ta passion sera lumière de midi.
Alors, de ton pain,
Pourra vivre une Église,
L’Église qui rassemble la terre de demain,
L’Église qui rassemble la terre de Dieu.

L'Ermite