TOUT PETITS, DEVANT TOI, SEIGNEUR

VINGT DEUXIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 14, 1.7-14)

Dimanche dernier nous découvrions qu'étroite est la porte qui conduit au Salut, qu'il est bienvenu de se délester de tous nos encombrements « car il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » (Lc 18).et que nous serons surpris lors de la rencontre avec notre Créateur et Sauveur, de découvrir que ceux que nous estimions derniers ,sont, en fait, premiers dans l'ordre de l'Amour !

Le cœur de l’Évangile de ce jour n'est pas éloigné de cette perspective puisque Jésus nous enseigne « quiconque s’élève sera abaissé ;qui s’abaisse sera élevé. ».

La liturgie laisse de côté la rencontre de Jésus avec des Pharisiens venus le mettre en garde quant aux intentions d'Hérode à son égard Lc 13,31-34 mais nous ne pouvons pas ignorer la guérison d'un homme hydropique un jour de Sabbat . Cette guérison suscite l'hostilité des pharisiens, observants méticuleux des obligations du Sabbat :

Un jour de sabbat, comme il était entré dans la maison d'un chef des Pharisiens pour y manger, eux le guettaient.( eux ; les Pharisiens) Et voici qu'un homme hydropique se trouvait devant lui. Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens: " Est-il permis de guérir le jour du sabbat, ou non? " Mais ils gardaient le silence. L'ayant pris, il le guérit et le congédia. Puis, il leur dit: " Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, un jour du sabbat?" Et à cela ils ne purent répliquer. (Lc14)

Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient..C'est la troisième fois que nous voyons, chez Luc, Jésus, partager le repas avec des Pharisiens. Tous les Pharisiens ne sont pas opposés à Jésus et Jésus n'a aucune difficulté, quels qu'ils soient, à les approcher. Jésus est un homme libre, qui garde Sa liberté de penser, d'agir, et de dire et Il ne va pas tarder à le montrer.

Avant toutefois, soulignons ces quatre petits mots :et ces derniers l’observaient.. Encore une fois cela ne veut pas dire tous, mais certains parmi eux, ne perdent rien des comportements de Jésus, « ils L'observent » cherchant bien évidemment ,à le prendre en défaut, d'autant plus que l’Évangéliste met en évidence qu'il s'agit d'un jour de Sabbat. Jésus est d'autant plus observé ce jour-là, qu'en homme libre, Il fait toujours passer l'homme avant les exigences, parfois pointilleuses, de la loi.

Et il leur disait: " Le Fils de l'homme est maître du sabbat. (Lc 6)

Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal ? de sauver une vie, ou de la perdre ? » (Lc 6) …

Aujourd'hui, Jésus a guéri cette personne hydropique et cela dérange la rigueur de certains.

Les Pharisiens ne sont pas seuls à observer, eux observent certes, mais Jésus constate ; et, bien qu'invité, Il n'hésite pas à pendre la parole et comme Il en a l'habitude Il raconte une Parabole pour capter l'attention des invités , pas seulement celle des Pharisiens :

Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places,et il leur dit :   « Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place,de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.    Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : ‘Cède-lui ta place’ ;et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.    Au contraire, quand tu es invité,va te mettre à la dernière place .Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira :‘Mon ami, avance plus haut’,et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.    En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Jésus voit en effet que toutes classes confondues, les invités cherchent et prennent

d'emblée les meilleures places . Jésus explique à tous et à chacun de nous que la Sagesse du comportement est ailleurs. Agir comme le font les invités de ce jour, c'est prendre le risque, de se voir interpellé par le maître des lieux, à qui revient la bienséance de placer les convives, et c'est courir le risque de se voir rétrograder, à sa plus grande confusion. C'est tout le thème du passage de Ben Sirac le Sage que nous avons en première lecture :

Mon fils, accomplis toute chose dans l’humilité,et tu seras aimé plus qu’un bienfaiteur.  Plus tu es grand, plus il faut t’abaisser :tu trouveras grâce devant le Seigneur. Grande est la puissance du Seigneur,et les humbles lui rendent gloire.
 La condition de l’orgueilleux est sans remède,car la racine du mal est en lui.    Qui est sensé médite les maximes de la sagesse ; l’idéal du sage, c’est une oreille qui écoute.

Jésus conclut par une invitation à l'humilité « quiconque s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. » que nous chantons d'ailleurs chaque fois que nous prions le Magnificat :

Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais, tous les âges me diront bienheureuse.

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Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.

Ce n'est pas à nous de nous situer de telle ou telle façon, laissons ce soin à Dieu qui sait ce qui est la meilleur pour chacun.

Mais qu'est-ce que l'humilité ?

L’humilité est le « terrain » sur lequel les autres vertus prospèrent. L’humilité est une attitude de vérité à l’égard de Dieu, des autres et de soi-même, elle s’oppose à l’orgueil, à la suffisance, à l’arrogance. « En nous appuyant sur la grâce de Dieu Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps marqué; déchargez-vous sur lui de toutes vos sollicitudes, car lui-même prend soin de vous ». (1 Pierre 5,5)

l’humilité nous conduit à l’amour et permet de conjuguer tout ensemble l’amour de Dieu, l’amour du prochain et l’amour de soi-même. L’évangile nous la présente comme la vertu fondamentale « Je vous bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et les avez révélées aux simples. Oui, Père, car tel fut votre bon plaisir. Toutes choses m'ont été remises par mon Père; et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père, et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils aura bien voulu le révéler. (Mt 11, 25 et 18,3). (Église Catholique de France)

L'humble, a conscience de sa petitesse face à la grandeur de Dieu. Il laisse Dieu prendre soin de lui et lui donner de l'importance s'Il le juge bon et à l'heure qu'Il juge la meilleure. Il s'émerveille des biens reçus, contrairement à l'orgueilleux qui tire sa gloire de·lui-même. Marie se dit « humble servante » du Seigneur. Jésus surtout a pris « la dernière place » et a été exalté. « bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur. (Ph 2)

L'Ecriture Sainte, au Livre des nombres, nous enseigne que « Moïse était très humble, l’homme le plus humble que la terre ait porté. » avant la venue de Jésus bien sûr !

Le mot humble est très proche du mot « pauvre » et « doux » dans les langues bibliques. C'est un état, une situation, avant d'être une qualité morale. Dieu aime les humbles, répètent les Écritures, il les voit, les relève.

Celui donc qui se fera humble (petit) comme ce petit enfant est le plus grand dans le royaume des cieux. (Mt 18)

Laissons au Seigneur la conduite de notre vie ? Pour cela restons à l'écoute de ce qu'Il veut bien dire à notre cœur !

Après s'être adressé aux invités, Jésus se tourne vers Son hôte. Quelles que soient les circonstances, Jésus est un homme libre et nous invite à agir de même ! Mais n'étant pas Dieu comme Il L'est Lui-même , n'ayant ni Son autorité, ni Sa Sagesse il est juste et bon comme dit la Liturgie, que nous intervenions avec discrétion comme le dit ailleurs Jésus :  «Si ton frère a péché contre toi, va reprends-le entre toi et lui seul; s'il t'écoute, tu auras gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux (personnes), afin que toute chose se décide sur la parole de deux ou trois témoins. S'il ne les écoute pas, dis-le à l’Église; et s'il n'écoute pas même l’Église, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain. (Mt18) 

Que dit Jésus à Son hôte ?:« Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon,eux aussi te rendraient l’invitation et ce serait pour toi un don en retour.    Au contraire, quand tu donnes une réception,invite des pauvres, des estropiés,des boiteux, des aveugles ;    heureux seras-tu, parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour :cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

Ces derniers versets, comme bien d'autres d'ailleurs , nous bousculent sévèrement  ! Au fond de soi une question, à peine avouable, tourne en boucle : « Jésus est-Il sérieux ? » Imaginons un chef d’État, invitant à sa table , dans la grande salle à manger de son Palais, tous les « va-nu -pieds » de sa capitale ? Les collaborateurs auraient vite fait d'appeler les urgences pour établir un diagnostic et agir en conséquence ! Or c'est ce que demande Jésus, à ce chef des Pharisiens qui Le reçoit aimablement à sa table. Avec Jésus, nous en avons l'habitude, c'est souvent le monde à l'envers, Jésus est parfaitement libre, Il est venu nous sauver de nos étroitesses, de nos mesquineries, de nos prétentions . Jésus nous apprend que les « derniers seront

les Premiers », « qu'il faut être petit pour avoir part au Royaume » « que sont heureux les affamés et assoiffés de justice » ceux qui pleurent, ceux qui sont persécutés ...en somme, exactement le contraire de ce que pense le commun des gens. Je crois que la clef de ces versets provocateurs est de nous faire comprendre et d'inscrire en lettres d'or dans notre esprit, dans notre cœur, un appel pressent A LA GRATUITE ABSOLUE et à la cultiver dans tous les actes de notre vie . « Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous ; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. (Mt10)

La première prise de conscience ne serait-elle pas , en fermant les yeux, de reconnaître que TOUT M'EST DONNE , TOUT EST RECU, « Car qui est-ce qui te distingue? Qu'as-tu que tu ne l'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu? (1Co 4) TOUT EST DON DE DIEU ; ma famille, même quand elle est bancale , devient un appel pour servir ! Ma vie, mes dons TOUT, ABSOLUMENT TOUT, prenons quelques minutes pour remercier, au moins une fois dans notre vie ce DIEU qui nous donne TOUT sans rien nous réclamer , sans nous demander de passer à la caisse pour régler la facture !

La deuxième pourrait être de mettre au service de mes frères, sans attendre de retour , tout ce que je suis par la grâce de Dieu. Pierre et Jean n'avait ni or ni argent pour venir en aide à l'infirme de la Belle Porte, alors ils ont fait appel à leur foi et :« Je n'ai pas d'or ni d'argent ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ le Nazaréen, lève-toi et marche. » (Ac 3)

La troisième c'est d'être HEUREUX de développer, avec la grâce de Dieu, cet esprit de service gratuit surtout auprès des plus démunis, des personnes malades, isolées et de le l'accomplir en toute discrétion  heureux seras-tu parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour : voilà la gratuité !

Nous sommes tout petits

Les Petites sœurs de Jésus

Ref -Nous sommes tout petits tout petits devant toi Seigneur

Nous sommes tout petits devant toi

1/-Devant les bois et les vallons

Les hauts sommets de tous nos monts

Devant le soleil au ciel bleu

Toi seul est grand mon Dieu

Ref :-Nous sommes tout petits tout petits devant toi Seigneur /

Nous sommes tout petits devant toi

-2/Toutes les fleurs à travers prés

Les boutons d'or l'épi de blé

Tout est reflet de ta clarté

Tu nous as tant aimés

Réf/ Nous sommes tout petits tout petits devant toi Seigneur/

Nous sommes tout petits devant toi

3/- Devant le tout petit enfant

Qui s'endort près de sa maman

Et qui sourit en s'éveillant

Jésus tu es présent

Refr :-Nous sommes tout petits tout petits devant toi Seigneur

Nous sommes tout petits devant toi -

4/ Devant le monde entier qui peine

Et depuis des siècles se traîne

Dans sa misère sa pauvreté

Ne faut il pas chanter

Refr :- Nous sommes tout petits tout petits devant toi Seigneur

Nous sommes tout petits devant toi.

Les peintures sont l'oeuvre de Berna. LOPEZ de Evangile et peinture

L'Ermite

LA PORTE ETROITE

 

VINGT- et - UNIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 13, 22-30)

Tout en s'acheminant vers Jérusalem Jésus continue d'enseigner . Les liturgistes omettent l'enseignement sur les signes des temps, « Hypocrites, vous savez reconnaître l'aspect de la terre et du ciel; comment ne reconnaissez-vous pas ce temps-ci? (Lc 12)

la Parabole du figuier improductif, « Quelqu'un avait un figuier planté dans sa vigne; il vint y chercher des fruits, et il n'en trouva point. Et il dit au vigneron: " Voilà trois ans que je viens chercher des fruits sur ce figuier, et je n'en trouve point; coupe-le: pourquoi aussi rend-il la terre inutile? " Il lui répondit: " Maître, laissez-le encore cette année, jusqu'à ce que j'aie creusé tout autour et mis du fumier. Et s'il donnait des fruits à la saison prochaine… Sinon, vous le couperez. (Lc 13)

la guérison de la femme courbée," Hypocrites! Est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache pas de la crèche son bœuf ou son âne pour le mener boire? Et cette (femme), une fille d'Abraham, que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat? (Lc 13)

la comparaison du Royaume" A quoi comparerai-je le royaume de Dieu? Il est semblable au levain qu'une femme prit et mélangea dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout eût fermenté. (Lc13)

Ces versets nous permettent de comprendre le questionnement de la personne qui interroge Jésus. (Lorsque nous méditons une séquence de l’Évangile ou de tout autre écrit biblique, il est bon de se plonger dans le contexte qui nous aide à comprendre).

Tandis qu’il faisait route vers Jérusalem,Jésus traversait villes et villages en

enseignant.    Quelqu’un lui demanda :« Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? »

Cette question n'est pas nouvelle, sous une forme légèrement différente sans altérer le sens, les synoptiques la placent dans la bouche des apôtres Mat 19, Luc 18, Mc 10. Jésus parle de la difficulté, pour ceux qui s'attachent à leurs richesses, d'entrer dans le Royaume , lucides et inquiets, les apôtres réagissent alors :  « Qui donc peut être sauvé ? »

Seigneur n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? »« Qui donc peut être sauvé ? » Tour à tour, la foule, les apôtres, s’inquiètent et interrogent Jésus, les exigences leur semblent si rigoureuses, que l'une (la foule) et les autres( les apôtres) se demandent qui pourra répondre aux critères évoqués par le Maître. Le risque, c'est de penser en choses à faire alors que Jésus, tout au long de Ses enseignements nous appelle à ÊTRE, à vivre en vérité : Écoutons Sa réponse :

 « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas. Si la Porte du Royaume est étroite il est évident qu'il convient de se délester de tous nos encombrements pour la franchir aisément ! Et quels pourraient être nos encombrements ? L’Évangéliste Matthieu , au chapitre 7 du Sermon sur la montagne nous en donne un subtil aperçu :« Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s'y engagent. Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. (Mt 7)

Dans le Deutéronome déjà, nous trouvions une explicitation sur la direction à suivre pour être des fils selon le cœur de Dieu. Le passage est un peu long toutefois il me semble bon de le rappeler :

Vois, j'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal, en te prescrivant aujourd'hui d'aimer , ton Dieu, de marcher dans Ses voies et d'observer Ses commandements, Ses lois et Ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que ton Dieu, te bénisse dans le pays où tu vas entrer pour le posséder. Mais si ton cœur se détourne, que tu n'écoutes point et que tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, je vous déclare en ce jour que vous périrez certainement; vous ne prolongerez pas vos jours sur la terre où après avoir passé le Jourdain, tu vas entrer pour la posséder. J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, en aimant ton Dieu, en écoutant Sa voix et en t'attachant à Lui; car cela, c'est ta vie et de longs jours à demeurer dans la terre que le Seigneur a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.» (Dt 30) Et le Deutéronome date de sept à huit cents ans avant le Christ !

Ce qui encombre nos vies, c'est tout ce qui gonfle notre  « égo » et Dieu sait à quel point la gamme des ingrédients est variée et vaste, c'est tout ce qui tourne le dos à la Charte du fils de Dieu : les béatitudes, c'est tout ce qui est contraire à l'amour ! Aujourd'hui même,( ce jour où j'écris!) nous avions une page magnifiquement éclairante à l'office des Lectures :

DE LA LETTRE ATTRIBUÉE A BARNABÉ APÔTRE DE JESUS

Le chemin de la lumière

Voici quel est le chemin de la lumière. Si quelqu'un veut le suivre jusqu'au but qu'il s'est fixé, il doit s'appliquer avec zèle à ses œuvres. Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route :

Tu aimeras celui qui t'a créé, tu craindras celui qui t'a formé ; tu glorifieras celui qui t'a racheté de la mort; tu seras simple de cœur et riche du Saint-Esprit ; tu ne t'attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ; tu haïras tout ce qui n'est pas agréable à Dieu ; tu haïras toute hypocrisie ; tu ne t'élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ; tu ne t'attribueras pas la gloire ; tu n'auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ; tu ne t'abandonneras pas à l'arrogance. ~

Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ; tu ne supprimeras pas l'enfant par avortement et tu ne le feras pas périr après sa naissance. Tu n'abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille, mais, dès leur enfance, tu leur enseigneras la crainte du Seigneur. Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ; tu ne seras pas cupide ; tu n'attacheras pas ton cœur aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.

Tu accueilleras tout ce qui t'arrive comme un bienfait, sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu. Tu ne seras pas double, ni en pensée ni en parole, car la duplicité dans le langage est un piège mortel. ~

Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose t'appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables, combien plus les biens périssables ! Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel. Autant qu'il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste. N'aie pas la main tendue pour prendre, et fermée pour donner. Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t'annonceront la parole du Seigneur.
Nuit et jour, tu te rappelleras le jour du jugement ; tu rechercheras la compagnie des saints ; chaque jour, tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l'exhortation en te préoccupant de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains pour racheter tes péchés.

Tu n'hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer et tu connaîtras quel est celui qui récompense largement. Tu garderas ce qu'on t'a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu'au bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions, mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés. Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise. Tel est le chemin de la lumière.

Il est certain que « qui fait ainsi, demeure dans la lumière, la lumière du Seigneur !Et la lumière c'est la vie, la lumière c'est Jésus : «je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie. » (Jn 8) Si nous écoutons Sa voix nous ne périrons pas :Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main. (Jn 10) et nous lui appartiendrons Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. » (Jn18) Il fera en nous Sa demeure « L'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils, lui, y demeure pour toujours. (Jn 8) et si Jésus demeure en nous , nous porterons du fruit : « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. (Jn 15). Encore faut-il bien choisir, choisir la vie, choisir le bien, choisir la bénédiction .Puis Jésus utilise une métaphore pour bien éclairer son propos :

    Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant :‘ Seigneur, ouvre-nous’,il vous répondra :‘Je ne sais pas d’où vous êtes.’    Alors vous vous mettrez à dire :‘Nous avons mangé et bu en ta présence,et tu as enseigné sur nos places.’    Il vous répondra :‘Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.’    Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob,et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous-mêmes, vous serez jetés dehors.    Alors, on viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. 

Spontanément je rapproche ce passage de cet autre, que nous trouvons chez St Matthieu

Gardez-vous des faux prophètes qui viennent à vous sous des vêtements debrebis, mais au dedans sont des loups rapaces. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez: cueille-t-on du raisin sur les épines, ou des figues sur les ronces? Ainsi tout arbre bon porte de bons fruits, et tout arbre mauvais porte de mauvais fruits. Un arbre bon ne peut porter de mauvais fruits, ni un arbre mauvais porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits, on le coupe et on le jette au feu. Donc, c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. (Mt 7)

ou cet autre

Ce n'est pas celui qui m'aura dit: " Seigneur, Seigneur! " qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui aura fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là: " Seigneur, Seigneur! n'est-ce pas en votre nom que nous avons prophétisé? n'est-ce pas en votre nom que nous avons chassé les démons? et n'avons-nous pas, en votre nom, fait beaucoup de miracles? " Alors je leur dirai hautement: Je ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, artisans d'iniquité! (Mt 7)

Le Seigneur connaît le fond des cœurs ; le superficiel, le faux-semblant, l'apparence, l'hypocrisie, la simulation , tout cela n'a pas de place dans Son cœur et ne Lui échappe pas dans le cœur de ceux qui se disent Ses amis et, au fond agissent à contrario .

   Oui, il y a des derniers qui seront premiers,et des premiers qui seront derniers. »

Ce verset m'habite profondément, non seulement je le porte en moi et le médite mais j'en suis vraiment persuadée ! Certains croient, que, parce que consacrés, les Religieux iront directement en Dieu à l'heure du passage, j'en suis beaucoup moins persuadée ! Tout dépend de la qualité d'union à Dieu, de la qualité de l'amour déployé auprès des frères et sœurs ...Quand je vois autour de moi la densité d'abnégation des mères et des pères de famille, quand je vois tous les renoncements consentis pour donner une vie meilleure et digne à leurs enfants, quand je considère les nuits passées au chevet de tel ou tel malade dans la famille...je suis, ô combien persuadée, que nombreux sont ceux qui nous devanceront dans le Royaume ! Dieu seul connaît les cœurs !

Quel que soit notre « État de Vie », efforçons-nous de passer par la porte étroite, celle où tout est amour, don de soi. Certes, le chemin est exigeant, raide parfois le sentier qui y conduit , mais irradiante la lumière qui nous y accueille !

Sans te voir, nous t'aimons

Tu as les Paroles de la vie éternelle

Auteur : Lucien Deiss

ANTIENNE

SANS TE VOIR, NOUS T'AIMONS,
SANS TE VOIR, NOUS CROYONS,
ET NOUS EXULTONS DE JOIE, SEIGNEUR,
SURS QUE TU NOUS SAUVES.
NOUS CROYONS EN TOI.
1
Qui écoute ta Parole, Seigneur,
Ne verra jamais la mort,
Il possède en lui la vie éternelle.
2
Qui demeure en ta Parole, Seigneur,
Dans la vérité vivra,
Et ta vérité, ô Christ le rend libre.
3
Par la foi, Seigneur, habite en nos cœurs,
Garde-nous dans ton amour,
Donne-nous la force dans l'espérance.
4
J'ai donné ma foi au Christ crucifié,
Non, ce n'est plus moi qui vis,
C'est le Christ qui vit en moi, il me sauve.
5
Par ta grâce tu nous sauves, Seigneur,
Tu mets en nos cœurs la foi,
Le salut nous vient de toi, c'est ton œuvre.
6
En nos cœurs, Jésus tu verses l'amour,
Tu nous donnes ton Esprit,
Et son feu répand la joie sur le monde.
7
Que ta claire joie nous garde sans fin,
Dans la paix de ton amour,
Puissions-nous chanter ta gloire éternelle.
8
Dans la même foi rassemble tes fils,
Conduis-nous dans ta maison,
Où nous te contemplerons face à face.
A qui irions-nous, Seigneur !
Tu as les paroles de la vie éternelle !

L'Ermite

FEU ! BAPTEME ! PAIX !

 

VINGTIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 12, 49-53)

Dans cette brève péricope trois mots retiennent immédiatement notre attention : Feu ! Baptême ! Paix ! Jésus continue Sa route vers Jérusalem, donc vers la Passion / Résurrection, et parle plus particulièrement aujourd'hui, à Ses disciples les apôtres. Les termes sont choisis et porteurs d'un message lourd de sens !

LE FEU: Dès l'élection d'Abraham, le feu resplendit dans les relations de Dieu avec Son peuple « Le soleil se coucha, et dans l'obscurité voici qu'un four fumant et une torche de feu passèrent entre les morceaux. En ce jour, le Seigneur conclut une alliance avec Abram en ces termes: " C'est à ta descendance que je donne ce pays, du fleuve d’Égypte au grand fleuve , le fleuve Euphrate «  (Gn 15)

Dans l'expérience fondamentale du Peuple au désert, le Feu exprime non pas d'abord la gloire, mais la sainteté divine, à la fois attirante et redoutable Au Mont Horeb Moïse est attiré par le spectacle du Buisson embrasé que « le feu » ne dévore pas ; mais la voix divine lui notifie qu'il ne saurait s'approcher si Dieu ne l'appelle et s'il ne se purifie Ex 3, 2s

Au Sinaï, la montagne fume sous le feu qui l'environne Ex 19,18 sans être pour autant détruite tandis que le Peuple tremble de frayeur et ne doit pas approcher , Moïse est encore appelé à monter auprès de Dieu qui se révèle. Quand Dieu se manifeste dans un feu dévorant ce n'est pas pour consumer tout sur son passage puisqu’il appelle ceux qu'Il rend purs .

Nous pourrions relire ainsi la tradition Prophétique et serions persuadés que le feu symbolise l'intransigeance de Dieu face au péché. Le feu de Dieu transforme celui qu'Il approche. En Dieu, il s'agit d'un feu transformant ,mais il est avant tout Signe de la Présence de Dieu et il peut parfois devenir l'objet de manifestation extraordinaire 1 Rois, 18-39

Le Nouveau Testament, loin de consommer une rupture avec l'Ancien, élargit les perspectives, nous voyons intervenir le feu dans de nombreuses circonstances mais c'est toujours dans une perspective de purification , d'amour partagé, répandu , un amour qui brûle et , fait éclater les frontières, un amour qui embrase les cœurs et se répand ...c'est le cas dans Lc 3 dans la Prophétie de Jean le Baptiste qui évoque la descente du Saint Esprit sur les apôtres sous l'apparence de langues de Feu :

: « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi.

Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu. (Luc 3)

Et, continue Jean le Baptiste, Il brûlera ce qui n'est pas de Lui : «  il a sa pelle à vanner à la main pour nettoyer son aire et pour recueillir le blé dans son grenier; mais la balle, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. (Lc 3) Allusion au Jugement dernier : Feu qui purifie et qui élimine encore une fois ce qui n'est pas de Dieu ! Le péché ne trouve pas de place en Dieu, l'homme doit lui livrer un rude combat et aller jusqu'à éliminer ce qui entraîne au péché ;

Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas. (Mc 9)

De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. (Mt 13)

Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. (Mt5)

La Géhenne lieu de tourment où seront envoyés tous ceux qui ont choisi consciemment le péché, et rejeter ce Dieu qui nous aime .

De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. (Mt 13)

Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges. (Mt 25)

Quel est donc ce FEU que Jésus veut voir se répandre sur la terre ? Et qu'Il a hâte de voir allumé ?

Jésus disait à ses disciples :« Je suis venu apporter un feu sur la terre,et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! Ce feu n'est autre que celui de l'AMOUR! Toujours à ses disciples, Jésus dira au moment précis où Il s'enfonce dans la Nuit de la Passion :

Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres. » (Jn 13)

L'AMOUR c'est le sceau du chrétien, celui qui fait la différence, qui devrait faire la différence entre celui qui est marqué de la Présence de Jésus-Christ dans sa vie et celui qui ne l'est pas . Cela doit nous conduire à une sérieuse réflexion. Ma vie reflète-t-elle mon appartenance à Jésus-Christ ? Lui qui nous martèle : Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Et Jésus ne dit pas cela dans un but égoïste, pour Son bonheur à Lui, pour être congratulé, non ! Jésus qui est l'Amour incarné le dit pour chacun de nous , pour toi qui relis ce rappel maladroit,( ce rappel que je me permets de lancer) mais rappel malgré tout ,et Il l'explicite en ces termes : Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie. Jésus nous veut comblés de JOIE, et avec la joie viennent tous les autres fruits de l'Esprit :la charité-Amour prend la tête du cortège suivie par ses demoiselles d'honneur la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n'y a pas de loi. (Ga 5) En cultivant ces fruits nous avons tous les ingrédients pour devenir et être cette flamme qui dans la suite de Jésus, embrasera le monde, et Jésus en fait un COMMANDEMENT . Il ne s'agit pas d'une option, ceci ou cela, c'est un COMMANDEMENT

Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. (Jn15)

Et Jésus va jusqu'à nous demander impérativement, signe encore plus puissant que celui de nous aimer les uns les autres, d'aimer nos ennemis

Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, lui qui est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. (Lc 6)

C'est l'exemple que nous donne Jésus en recevant le baptême de feu Je dois

recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !  qui n'est autre que Sa mort sur la croix où Il trouve la force de dire :Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Lc 23,34) «  L'amour excuse tout écrira St Paul » c'est bien ce que fait Jésus ! Et, alors qu'Il est à l'agonie Il lancera ce cri : J’ai soif (Jn 19,28) et ce n'est pas la soif d'une quelconque boisson , c'est Sa soif d'amour, soif de voir le monde brûler d'amour, Amour qui n'est autre que la troisième Personne de la Sainte Trinité, l'Esprit de Vérité qu'Il a promis d'envoyer afin de ne pas nous laisser orphelins ! En lui, encore, vous avez entendu la parole de vérité, l’Évangile qui vous sauve. En lui, encore, vous avez cru et vous avez été marqués du sceau de l'Esprit promis, l'Esprit Saint, acompte de notre héritage jusqu'à la délivrance finale où nous en prendrons possession, à la louange de sa gloire. (Eph 1) C'est Lui l'Esprit Saint , descendu sur les apôtres quand Jésus fut remonté au sein du Père, qui nous permet d'accueillir, de comprendre, à notre petite mesure bien sûr, La Parole transmise par les apôtres et qui circule à travers tous les Continents même si tous les hommes ne la reçoivent pas encore ! A nous de prier, pour que le feu de la Parole, le Feu du Cœur brûlant de Jésus, gagne tous les cœurs !

Non seulement Jésus est venu apporter un feu sur la terre, le feu de l'amour qu'Il voue à Son Père et Notre Père, le Feu de l'Amour qu'Il nous voue et qu'Il nous demande de répandre et de rendre contagieux, mais, et là , à première lecture, nous sommes déroutés , Lui le Prince de la Paix annoncé par Isaïe » Oui ! un enfant nous est né, un fils nous a été donné ; l’insigne du pouvoir est sur son épaule ; on proclame son nom : « Merveilleux-Conseiller, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix (Is 9) Lui serait venu mettre la division : écoutons et essayons de démêler l'écheveau :

Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis,mais bien plutôt la division.    Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées :trois contre deux et deux contre trois  ; ils se diviseront :le père contre le fils et le fils contre le père,la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Et le plus amer dans cette péricope, c'est l'issue abrupte de ces derniers versets ! Chacun est contre l'une ou l'un, nous restons sans voix ! Lui, Jésus, le Fils Bien-Aimé, l'Enfant de la Promesse, attendu depuis et pendant des siècles, Lui qui restera silencieux devant Ses détracteurs, Lui que l'on mène au calvaire comme un agneau à l'abattoir :Maltraité, il s'humilie, il n'ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l'abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n'ouvre

pas la bouche. (Is 53) Lui, Jésus-Sauveur ,un Diviseur ? Il est plus qu'évident que Jésus ne veut pas dire cela et il faudrait des pages et des pages pour dénouer cet écheveau, toutefois, nous comprendrons vite, en posant la question : DE QUELLE PAIX S'AGIT-IL ?

Il y a Paix et paix ,la seconde étant une falsification de la première ! Cette seconde paix est une démission, une renonciation , un refus de se battre pour une cause noble, c'est un peu le : laisse tomber, laisse faire, c'est la recherche de la tranquillité ...Il reste vrai cependant ,que cette attitude peut-être parfois, un choix conscient, pour ne pas envenimer une situation, et laisser le temps au temps pour le mûrissement et ouvrir une autre forme de dialogue, tout n'est pas négatif et noir dans ce genre d'attitude, chacun le comprendra.

La PAIX dont parle Jésus, est tout autre chose, et c'est parce qu'elle est tout autre qu'elle peut conduire à des divisions au sein de la famille, d'un village, d'un quartier, d'un Pays, du monde.

Jésus est bien venu apporter la Paix sur la terre, mais la paix de Jésus est un chemin. Pour vivre, et répandre la Paix de Jésus, il convient d'avoir une grande force intérieure pour renoncer à toute forme de violence :

il est apparu(Jésus) à ceux qui demeuraient dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour guider nos pas sur le chemin de la paix. » (Lc1)

Quand Jésus apparaît lors de la nativité, les anges, envoyés par le Père, emplissent le lieu de naissance, d'une grande paix, d'une grande douceur :

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. » (Lc 2)

La femme venue oindre ses pieds de ses larmes et d'un parfum précieux, repars renouvelée, lavée de ses péchés, parce qu'elle a appris à aimer véritablement :

Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Va en paix ! (Lc 7)

Quand Jésus envoie Ses disciples en mission ne leur dit – Il pas ?

Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.' S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. (Lc 10)

A chacune de Ses apparitions après la Résurrection Jésus n'offre pas autre chose que la Paix :

Comme ils parlaient ainsi, Jésus fut présent au milieu d'eux et il leur dit: " La paix soit avec vous. (Lc 24)

La Paix de Jésus est en même temps un combat personnel pour repousser le Mal sous toutes ses formes. En accueillant l'irruption de Dieu dans ma vie, j'accepte , je choisis, de m'opposer au Mal, et c'est là que peuvent apparaître les divisions ! Choisir de laisser entrer en soi Jésus le Prince de la Paix , ne plaît pas à tous, y compris au sein d'une même famille . Si les uns et les autres acceptent les différences c'est plus simple, mais, hélas, ce n'est pas le cas Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense est grande dans les cieux; car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous. (Mt 5)

Être chrétien et en témoigner, implique le courage d'être différent, de s'inscrire non dans une majorité, mais dans une minorité, ce petit reste dont parle la Sainte Écriture.Et ainsi il y aura une route pour le reste de son peuple, ce qui en subsistera au pays d'Assyrie, comme il y en eut une pour Israël au jour où il monta du pays d'Egypte. (Is 11) Chacun de nous est conduit, à un moment, à choisir son camp, quitte à mettre à distance sa propre famille, s'il ne veut entendre cette parole terrible de l'Apocalypse : Je connais ta conduite : tu n'es ni froid ni brûlant- mieux vaudrait que tu sois ou froid ou brûlant - Aussi, puisque tu es tiède- ni froid ni brûlant-je vais te vomir. (Ap 3) Jésus nous espère et nous veut brûlants du feu de son Amour, non pour l'imposer mais pour le diffuser comme on diffuse un parfum pour changer l'atmosphère car « Car nous sommes pour Dieu la bonne odeur du Christ, pour ceux qui vont vers leur salut comme pour ceux qui vont vers leur perte ; pour les uns, c'est un parfum qui de la mort conduit vers la mort ; pour les autres, de la vie vers la vie. Et qui a donc capacité pour cela ? (2Co 2)

Fais la paix du fond de toi,

Dans ton coeur qui bat,

Et la paix autour de toi fleurira !

Chante-la sur tous les tons,

Et la paix viendra

Un matin, comme un bourgeon,

En toi !

Mets la paix dans tes pensées

Prête-lui ta voix

Et la paix comme un brasier grandira !

Prends les mots cousus d'amour,

Que ton coeur connaît,

Pour tisser, jour après jour, la paix !

Tu verras changer la vie

Tout autour de toi,

Et l'espoir, après la pluie, germera !

Quand la paix, dans la douceur

Ouvrira tes yeux, tu sauras qu'elle

vient du coeur de Dieu !

l'Ermite