NE RIEN PREFERER AU CHRIST

 

TREIZIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 10, 37-42)

Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je suis venu apporter, non la paix, mais le glaive. Car je suis venu séparer le fils de son père, la fille de sa mère, et la bru de sa belle-mère; et on aura pour ennemis les gens de sa propre maison. (Mt 10, 33-36)

Comme dimanche dernier, nous passons sous silence ces versets. Ils apparaissent, en effet comme hors contexte, Jésus parle de Lui-même alors que dans les versets suivants, Jésus continue Son enseignement sur les exigences de la Mission

Jésus disait à ses Apôtres :    « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ;celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;

La sequela Christi (Suivre le Christ) est d'une grande exigence, elle implique de nombreux renoncements et une adhésion totale à l’Évangile, tout l’Évangile. L'Envoyé, l'Apôtre, doit bien réfléchir quand il répond positivement à l'appel : « viens, suis-moi » . A voir la promptitude avec laquelle certains apôtres ont répondu, nous restons parfois perplexes et sans voix :

Comme il marchait le long du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient un filet dans le lac; c’étaient en effet des pêcheurs.Il leur dit: «Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes.»Aussitôt, ils laissèrent les filets et le suivirent.(Mt 4)

En passant, Jésus vit un homme, nommé Matthieu, assis au bureau du fisc, et il lui dit: " Suis-moi. " Il se leva et le suivit. (Mt 9)

Les premiers laissent leur père avec ses filets de pêche, le second abandonne son bureau ...on peut aisément penser que les uns et les autres, après une réponse spontanée, sont revenus ,auprès de leurs proches, avec l'accord du Maître Jésus, expliquer leur décision .

Sans doute émanait-il de Jésus une étonnante force d'attraction qui inspirait une confiance absolue dès le premier regard. Toutefois, si dans la spontanéité certains apôtres, fascinés, ont répondu présents immédiatement, ils ont eu le temps de réfléchir sérieusement par la suite, et Jésus s'est chargé, nous l'avons déjà vu, et le voyons encore aujourd'hui, de les aider à faire le tour des exigences de ce premier OUI. Ils ont eu trois années pour cela !

Il est important de bien comprendre le premier verset de notre péricope d'aujourd'hui.Quand Jésus appelle à Le suivre, Il demande de faire un choix radical , un choix où on ne regarde pas en arrière : « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu. » (Lc 9) . Choisir le Christ, implique des ruptures , un détachement total de ce monde , des affections, des biens de ce monde et des affaires du monde. « Vous ne pouvez servir Dieu et le Richesse. »  (Lc 16).

Quand l'appelé est placé devant un tel choix, il ne doit rien préféré au Christ. S'il reconnaît dans son cœur cet appel, confirmé par son accompagnateur, {nul n'est bon juge de sa propre cause car on ne peut être juge et partie (Proverbe latin)} même si ses parents s'y opposent et veulent contrarier sa vocation, s'il aime vraiment le Christ, il Le suivra. Pierre, dans les Actes nous dit :Pierre et les apôtres répondirent: " Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. (Ac 5) Cependant, si l'appelé est encore mineur, il attendra sa majorité , et, le moment venu, il répondra à cet appel.

Choisir le Christ, c'est ne plus faire qu'un avec Lui ! C'est perdre, parfois une famille ,( souvent momentanément d'ailleurs) pour être en paix avec soi . « Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle. (Jn 12) D'ailleurs, la personne qui est conduite à semblable rupture continuera d'aimer ses parents, sans la moindre rancune, espérant le jour où ceux-ci comprendront son choix et où la famille sera de nouveau réunie ! Car Dieu a dit: Honore ton père et ta mère; et: Quiconque maudira son père ou sa mère, qu'il soit puni de mort. (Mt 15)

Il est évident, que ce peut-être crucifiant, Jésus en est conscient puisqu'il complète ainsi cette exigence par une autre :

celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi.    Qui a trouvé sa vie la perdra ;qui a perdu sa vie à cause de moi la gardera. Il s'agit «  de perdre pour se trouver » Il s'agit de perdre sa vie pour le Christ Jésus, pour continuer Son œuvre de Salut, pour annoncer la Bonne Nouvelle ,pour répandre et étendre la bonne odeur du Christ :En effet, nous sommes pour Dieu la bonne odeur du Christ parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui se perdent: (2 Co 2)

Choisir le Christ, c'est ne plus faire qu'un avec Lui ! disions-nous plus haut effectivement, Jésus ne dit-il pas au chapitre 15 de St Jean : Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: (Jn 15) Celui donc qui demeure en Jésus et en qui Jésus demeure ne fait plus qu'un avec lui depuis son baptême, depuis qu'il a été greffé au Tronc-Jésus, de même que Jésus ne fait qu'un avec le Père.Mon père et moi nous sommes un." (Jn10) dès lors qui voit son frère, voit Jésus, « En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. (Mt 25) Jésus qui n'a pas dédaigné de prendre chair de notre chair, s'identifie à l'humanité :

Qui vous accueille m’accueille ;et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé.Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ;qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche,à l’un de ces petits en sa qualité de disciple,amen, je vous le dis : non, il ne perdra pas sa récompense. » 

Jésus serait-Il en contradiction avec ce qu'Il exprime ailleurs ?  Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret (Mt 6) Je ne pense pas . Dans notre péricope nous sommes dans le domaine de l'ÊTRE, non de l'avoir ! Quand nous accueillons une personne dans sa qualité de fille ou de fils de Dieu sachant que Jésus habite toute personne, même celle qui ignore cette « habitation », nous reconnaissons en elle, en lui, plus grand qu'elle ou lui, nous reconnaissons l'amour créateur, l'amour divin, qui dépasse tout.Nous reconnaissons ou devrions reconnaître l'image de Dieu «  Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: (Gn 1) Respecter mon semblable c'est respecter l’œuvre de Dieu, c'est lui rendre les honneurs dus à toute créature , à la Création tout entière.

Il me semble, une fois encore que St Paul peut nous éclairer par un très beau passage de la lettre aux Philippiens : « ces titres( les titres qui le définissent aux yeux des hommes) qui étaient pour moi de précieux avantages, je les ai considérés comme

un préjudice à cause du Christ. Oui certes, et même je tiens encore tout cela comme un préjudice, eu égard au prix éminent de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. Pour son amour j'ai voulu tout perdre, regardant toutes choses comme de la balayure, afin de gagner le Christ,et d'être trouvé en lui, non avec ma propre justice, - c'est celle qui vient de la Loi, - mais avec celle qui naît de la foi dans le Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi; afin de le connaître, lui et la vertu de sa résurrection, d'être admis à la communion de ses souffrances, en lui devenant conforme dans sa mort, pour parvenir, si je le puis, à la résurrection des morts.

Ce n'est pas que j'aie déjà saisi le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je poursuis ma course pour tâcher de le saisir, puisque j'ai été saisi moi-même par le Christ. Pour moi, frères, je ne pense pas l'avoir saisi, mais je ne fais qu'une chose: oubliant ce qui est derrière moi, et me portant de tout moi-même vers ce qui est en avant, je cours droit au but, pour remporter le prix auquel Dieu m'a appelé d'en haut en Jésus-Christ. (Ph 3)

Saint Paul , lors de sa rencontre avec le Christ a vécu un total retournement, il s'est laissé saisir par le Seigneur cherchant désormais, à vivre pour Lui, de Lui, en Lui, à ne faire plus qu'un avec Lui. Il est devenu, par la grâce de Dieu , un homme nouveau, entièrement tendu vers le Royaume ce qu'il exprime ainsi :pour remporter le prix auquel Dieu m'a appelé d'en haut en Jésus-Christ

Saint François d'Assise, après sa conversion,  ne parle pas différemment :

 « Le Seigneur me donna » est la formule qui en scande le déroulement. Pour exprimer le sens de la rupture avec son passé, François se contente de rappeler un fait, sa rencontre avec les lépreux : « Lorsque j'étais dans les péchés, il me semblait extrêmement amer de voir les lépreux. Et le Seigneur lui-même me conduisit parmi eux et je leur fis miséricorde. Et, en m'en allant de chez eux, ce qui me semblait amer fut changé pour moi en douceur de l'âme et du corps ; et après cela, je ne restai que peu de temps et je sortis du siècle. »

L'apôtre de Jésus est appelé à se donner comme Jésus lui même se donne. Jésus lui demande, avec le temps bien sûr, de mourir à tout ce qui n'est pas Dieu. Être ami de Dieu est , doit être, sa seule véritable richesse qui ne passera pas . Préférer un bien matériel, une affection humaine, se préférer soi, c'est s'établir dans l'indigence. Choisir Jésus, c'est choisir la Vie, c'est être tendu vers la Lumière, c'est préférer la Vérité à tous les artifices du monde !

Perdre sa vie

(CFC/Gelineau/Sodec)

STANCE
Perdre sa vie pour accueillir le Christ,
se livrer au Christ pour rencontrer le Père,
se trouver soi-même comme un don de Dieu.
REFRAIN
Je te suivrai, Jésus, montre-moi le chemin.
1
Qui aime son père et sa mère plus que moi
N'est pas digne de moi.
2
Qui refuse de prendre sa croix
N'est pas digne de moi.
3
Qui perd sa vie à cause de moi
La gardera.

L'Ermite

NE CRAIGNEZ PAS

 

DOUZIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 10, 26-33)

La Commission qui a présidé au choix des textes pour nos Liturgies Dominicales a fait abstraction, ce dimanche, de seize versets qui appartiennent à ce discours missionnaire de Jésus. D'autres le dénomme « Discours aux disciples » Nous avons évoqué ces versets dimanche dernier, en conclusion de notre méditation .

La péricope de ce douzième dimanche s'inscrit dans ce discours. Nous passons du verset 11 au verset 26 .Jésus continue de préparer Ses Apôtres à cet envoi en Mission Son leitmotiv : Ne craignez pas, craignez plutôt !

En s'exprimant ainsi, Jésus révèle, soit les craintes qu'Il perçoit chez les apôtres, soit les situations concrètes auxquelles Il sait qu'ils seront confrontés . Lui-même, n'en fait-Il pas régulièrement la douloureuse expérience  ? Le verset 25 qui précède immédiatement notre péricope lève, discrètement le voile sur ce qui attend les Apôtres  :Il n'y a pas de disciple au-dessus du maître, ni de serviteur au-dessus de son seigneur. Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. (Mt 10, 25)

Si Jésus a régulièrement été violemment controversé , les Apôtres, qui en ont été témoins, ont quelques raisons de craindre !

Comment celui-ci (il s'agit de Jésus) parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut remettre les péchés sinon Dieu seul? (Mc 2)

Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat. (Jn 5) ( à propos de la guérison du paralytique)

Si le jour du sabbat, un être humain peut recevoir la circoncision afin que la loi de Moïse soit respectée, pourquoi vous mettez-vous en colère contre moi parce que j'ai guéri un être humain tout entier le jour du sabbat ? Ne jugez pas d'après l'apparence, mais selon la justice. » (Jn 7)

« Celui-là ne vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le repos du sabbat. » (Jn 9)

Et nous pourrions continuer longtemps ! Quatre fois, en sept versets, Jésus rassure, et invite à la vigilance : ne craignez pas, craignez plutôt !

Jésus disait à ses Apôtres :« Ne craignez pas les hommes ;rien n’est voilé qui ne sera

dévoilé,rien n’est caché qui ne sera connu.    Ce que je vous dis dans les ténèbres,dites-le en pleine lumière ;ce que vous entendez au creux de l’oreille,proclamez-le sur les toits. 

 Dans les versets qui précèdent, Jésus avertissait Ses Apôtres sur les dangers de la mission confiée Tenez-vous en garde contre les hommes, car ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez traduits à cause de moi devant gouverneurs et rois, en témoignage pour eux et les Gentils ... :Vous serez en haine à tous à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.Lorsqu'on vous poursuivra dans cette ville, fuyez dans une autre. En vérité, je vous le dis, vous n'aurez pas achevé (de parcourir) les villes d'Israël; avant que le Fils de l'homme ne soit venu. Mt10

Jésus démontre clairement, que les apôtres seront confrontés à de rudes oppositions, mais ils ne doivent pas craindre, Jésus les invite à la confiance.

St Paul a une très belle page à propos des difficultés de la mission dans la deuxième Lettre aux Corinthiens

Oh! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie! Mais oui, vous me supportez. J'ai conçu pour vous une jalousie de Dieu; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure. ...Ah! je vais parler en homme hors de sens: - je le suis plus qu'eux: bien plus qu'eux par les travaux, biens plus par les coups, infiniment plus par les emprisonnements;

souvent j'ai vu de près la mort; cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups de fouet moins un; trois fois, j'ai été battu de verges; une fois j'ai été lapidé; trois fois j'ai fait naufrage; j'ai passé un jour et une nuit dans l'abîme. Et mes voyages sans nombre, les périls sur les fleuves, les périls de la part des brigands, les périls de la part de ceux de ma nation, les périls de la part des Gentils, les périls dans les villes, les périls dans les déserts, les périls sur la mer, les périls de la part des faux frères, les labeurs et les peines, les nombreuses veilles, la faim, la soif, les jeûnes multipliés, le froid, la nudité! Et sans parler de tant d'autres choses, rappellerai-je mes soucis de chaque jour, la sollicitude de toutes les Eglises? Qui est faible que je ne sois faible aussi? Qui vient à tomber sans qu'un feu me dévore? S'il faut se glorifier, c'est de ma faiblesse que je me glorifierai....Je préfère donc bien volontiers me glorifier de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ habite en moi. C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les opprobres, dans les nécessités, dans les persécutions, dans les détresses, pour le Christ; car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort. (2Co11, 12)

^{Cette citation est un peu longue toutefois il aurait été vraiment dommage de faire l'impasse, elle démontre en effet , que, dans tous les dangers de la mission, si l'envoyé est dans la volonté de Dieu, il n'a rien à craindre, malgré les épreuves il sortira plus fort et la Vérité, au moment choisi par le Père, sera manifeste et manifestée ! Jésus peut alors décrire ce qu'il faut craindre : ce ne sont pas ceux qui tuent le corps qu'il faut fuir mais ceux, qui, par leurs actes, leurs paroles, leurs projets (et nous pourrions en dresser une liste quasi infinie aujourd'hui …) peuvent tuer l'âme :}

Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ;craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps.

Les apôtres et nous-mêmes, sommes clairement avertis des difficultés du terrain : nous devons craindre et nous protéger de tous ceux qui mentent , qui appellent bien ce qui est mal, ceux qui salissent les enfants, ceux qui trichent, tous les menteurs de tout poil. Jésus, le Fils du Père, qui est venu pour que l'homme soit sauvé, qui a revêtu notre chair pour la purifier, sait de quoi Il parle . Après les avoir éclairés sur les dangers , Jésus les rassure à Sa manière, Il reprend l'équivalent des encouragements du Père que nous trouvons chez Isaïe :

Parce que tu es précieux à mes yeux, honorable, et que, moi, je t'aime, je donnerai des hommes en échange de toi; et des peuples en échange de ta vie.Ne crains point, car je suis avec toi; de l'orient je ramènerai ta postérité, et de l'occident je te rassemblerai. (Is 43)

Ce qu'Isaïe annonce environ 700 ans plus tôt, Jésus le reprend avec des images différentes mais qui ont le même sens :

 Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ?Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille.    Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés.    Soyez donc sans crainte :vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux. 

Jésus veut les établir dans la confiance absolue, dans l'abandon absolu. Si Dieu le Père prend soin des oiseaux du ciel à combien plus forte raison prendra-t-il soin de Ses envoyés ! Jésus leur montre « qu'ils ont du prix » aux yeux de Dieu , nous dirions familièrement «  qu'ils ont du poids, qu'ils font le poids ) !

L'important c'est de manifester par sa vie donnée, à n'importe quel prix, fusse-t-i au prix de sa vie , sa fidélité, son véritable attachement au Dieu d'amour :Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes,moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. 

Il s'agit de se déclarer ouvertement, en Paroles et en actes étroitement unis au Christ Vivant et Vrai . Ne faire qu'un avec Lui comme Lui-même ne fait qu'Un avec le Père : « Mon père et moi nous sommes un." (Jn10) Les apôtres et chacun de nous sommes greffés au Cep-Jésus"Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.Tout sarment qui, en moi, ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il en porte davantage. (Jn 15) et ailleurs «Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. (Jn 15) . Envoyés en mission, les Apôtres se doivent d'être étroitement unis au Cep et d'accomplir ce que le Cep-Jésus demande .Cependant, Jésus ne contraint personne , l'envoyé reste libre de ses choix avec les conséquences qui en découlent :

Mais celui qui me reniera devant les hommes,moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. » si le renégat ne revient pas sur sa décision, ayons en mémoire Pierre lui-même qui après avoir renié Son Maître par peur justement des risques , fond en larmes en rencontrant son regard , ce n'est, semble-t-il pas le cas de Judas qui se donne la mort .Si donc ce renégat ne revient pas humblement, vers son Seigneur, s'il ne se reprend pas , il court le risque de s'enfoncer, lui aussi dans la désespérance, et Jésus , le Coeur ulcéré , ne pourra l'attirer contre sa volonté !

Ne crains pas, je suis ton Dieu

Ne crains pas, je suis ton Dieu,
C’est moi qui t’ai choisi, appelé par ton nom.
Tu as du prix à mes yeux et je t’aime.
Ne crains pas car je suis avec toi.

Toi, mon serviteur, je te soutiendrai,
Toi mon élu que je préfère à mon âme
Je mettrai en toi mon Esprit
Je te comblerai de mon Esprit.

Le Seigneur m’a appelé dès le sein de ma mère,
Il a prononcé mon nom.
C’est lui qui m’a formé pour être son serviteur,
Le témoin de sa gloire.
Paroles et musique : Fr. J.-B. du Jonchay, o.c.d.

. Rédaction effectuée dans les mêmes conditions que le onzième dimanche

L'Ermite

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ONZIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 9, 36 – 10, 8)

« Le temps  ordinaire se déploie à 2 périodes distinctes de l’année liturgique. En effet, entre le baptême du Seigneur et le mercredi des Cendres, puis entre la Pentecôte et l’Avent, se déroule le temps dit « Ordinaire », au sens d’habituel (ordinarius) familier, proche du déroulement quotidien de l’existence. Il est jalonné d’un certain nombre de fêtes et solennités. »

Nous concevons parfois le Temps ordinaire en négatif, à partir de ce qu’il n’est pas, à savoir un temps spécifique de préparation ou de fête. « Ordinaire » devient alors synonyme de « quelconque ». Le Temps ordinaire constitue un défi d’envergure, dans une culture ambiante qui valorise l’événementiel et ignore la vertu de répétition.

Cette page sur le Temps ordinaire invite à reconsidérer la nouveauté pascale de toute célébration et à affirmer de manière heureuse la fécondité de l’ordinaire et du quotidien chrétien.

Au sein même de ce temps dit « ordinaire » qui célèbre la nouveauté permanente de l’irruption de Dieu dans l’histoire, l’expression « Dimanche du Temps ordinaire » déploie alors toute sa puissance. (Conférence des évêques de France)

Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger. 

Récemment j'ai été confrontée à un troupeau d'une trentaine de vaches et de génisses, cette situation me permet de mieux percevoir encore ce que Jésus décrit dans sa rencontre avec les foules. Je priai dans l'oratoire de l'Ermitage, et, pendant quelques minutes, j'étais accompagnée par un bruit de fond inhabituel. Intriguée, je suis sortie pour comprendre, et je me suis trouvée devant un troupeau désemparé. Ces bêtes avaient pris la clé des champs, humant l'air , éprises d'aventure et de liberté, puis, fatiguées, après trois kilomètres de vagabondage, assoiffées aussi , elles se sont arrêtées sagement, bien rangées , la meneuse en tête ,devant la porte de l'Ermitage, le regard hagard, attendant de voir un ou une humain(e) qui les remettrait sur le bon chemin.

Quand Jésus sillonne la Terre de Palestine Il se trouve en présence d'un Peuple désemparé, fatigué de bivouaquer, qui cherche, pour certains, un sens à son existence « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, et sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort, la lumière a resplendi ». (Is 9) Ils avancent dans la nuit de l'esprit, cela n'échappe pas au Maître de la vie, c'est d'ailleurs pour cette raison qu'Il est venu et qu'Il vient ! En observant ce Peuple au regard perdu, Jésus est conscient qu'il manque un , voire, des bergers, pour l'accompagner, lui ouvrir des perspectives et le conduire sur de verts pâturages « Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me mène près des eaux rafraîchissantes;il restaure mon âme. Il me conduit dans les droits sentiers, à cause de son nom. (Ps 23) C'est face à ce constat qu'Il s'adresse à ceux qu'Il a choisis et qu'Il forme au gré des rencontres, par Sa manière de vivre et par Ses enseignements :

   Il dit alors à ses disciples :« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu

nombreux.    Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » 

Jésus qui positive toujours, considère chacune des personnes qui constitue cette foule , comme un épi de blé susceptible d'être engrangé pour habiter le Royaume de Son Père. Pour cela, Il a besoin d'ouvriers qualifiés capables d'annoncer la Bonne Nouvelle attendue depuis des siècles. Mais Douze apôtres qu'est-ce que c'est, même face au monde connu de l'époque ! Il invite les Douze à se mobiliser , à prier pour que le Père suscite de nombreux moissonneurs pour les aider dans une mission qui les dépasse .Jésus n'attend pas d'avoir les moissonneurs requis, le cœur plein d'espérance Il envoie ceux qui Le suivent :

Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.

Les apôtres ne sont pas livrés à eux-mêmes , Jésus leur donne les moyens pour exercer la mission confiée. Nous apprendrons, plus tard, par St Paul dans sa Première Lettre aux Corinthiens que chacun de nous, ce fut donc vrai pour les apôtres , reçoit ,le, ou les charismes nécessaires pour accomplir la mission confiée :

Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et personne ne peut dire: " Jésus est le Seigneur, " si ce n'est par l'Esprit-Saint . Il y a pourtant diversité de dons, mais c'est le même Esprit; diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur; diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance, selon le même Esprit; à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit; à un autre, la puissance d'opérer des miracles; à un autre la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre la diversité des langues; à un autre le don de les interpréter. Mais c'est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît. (1Co12)

Et nous savons par expérience, que les charismes ne sont pas figés, Dieu les développe au fur et à mesure que nous les pratiquons.

Puis , Matthieu donne les noms des premiers envoyés et nous sommes tristes de penser que Judas, qui fait partie du groupe , sans doute plus intéressé par ce qu'il peut tirer de la mission que par ce qu'il est invité à donner de lui-même, en viendra à livrer Celui par qui qui Il a tout reçu :

Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ;André son frère ;Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ;    Philippe et Barthélemy ;Thomas et Matthieu le publicain ;Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ;    Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra. 

C'est la première et seule fois que les « Douze » sont appelés « apôtres » dans St Matthieu. Ce terme signifie « celui qui est envoyé »c'est le mot pour un émissaire ou un ambassadeur . St Paul se considère et considère les chrétiens comme les ambassadeurs du Christ :Car c'est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui ; il effaçait pour tous les hommes le compte de leurs péchés, et il mettait dans notre bouche la parole de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c'est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous le demandons, laissez-vous réconcilier avec Dieu. (2Co 5)

Les Douze sont parfois appelés « disciples » très certainement pour signifier qu'ils sont instruits, enseignés, par Jésus , qu'ils appellent très souvent « Maître » « Rabbi »

Il semble intéressant de remarquer que Simon-Pierre est nommé le premier comme c'est souvent le cas, sans doute pour manifester le choix que Jésus fera : Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux: tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. (Mt 16)

Jésus leur donne les charismes nécessaires à la mission confiée et Il indique également clairement, le terrain de mission :

Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes :« Ne prenez

pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.    Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.. Jésus ne les envoie pas tous azimuts, Il délimite leur terrain de mission qu'il s'agisse du territoire ou des populations . Cette mission fait partie de leur formation Jésus est un fin pédagogue, les apôtres sont envoyés pour une mission nouvelle, complexe, éprouvante, ils apprennent à rencontrer et annoncer pas à pas, plus tard Jésus élargira au monde entier l'annonce de la Bonne Nouvelle, pour le moment les apôtres doivent faire leurs preuves, mettre en pratique les différentes consignes reçues au gré des expériences. Avant de s'ouvrir à l'universel, il est important de s'intéresser à son propre milieu de vie, aux plus proches, c'est en avançant, qu'on élargit le cercle .

Jésus indique également le contenu de l'Annonce :Sur votre route,proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. En Matthieu , le Royaume est évoqué cinquante sept fois par Jésus Lui-même au cours de Ses prédications Les Apôtres savent de quoi il s'agit et comment on peut y accéder :

Ils savent que l’accès au royaume demande la conversion du cœur :

Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche. (Mt 3)

Ils ont vu Jésus parcourir les différentes régions de la Palestine, ils L'ont vu agir pour soulager les malades et remettre en route les infirmes.

Jésus, parcourant toute la Galilée, enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. (Mt 4)

Ils L'ont entendu proclamer les valeurs du Royaume , le mode d'emploi pour en trouver le chemin : être pauvres de cœur, se comporter avec douceur dans les relations, consoler ceux qui pleurent, être affamé et assoiffé de justice , exercer la miséricorde,garder son cœur pur, annoncer la paix ...rendre le bien pour le mal ...

Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux ! (Mt 5)

Ne pas s'inquiéter, vivre dans la confiance, dans l'abandon car votre Père céleste sait que vous en avez besoin. (Mt 6)

L'important, l'urgent, c'est de Chercher d'abord (le( Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. (Mt 6)

Et surtout :Il ne suffit pas de me dire : 'Seigneur, Seigneur !', pour entrer dans le Royaume des cieux ; mais il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. (Mt 7)

Jésus leur donne même pouvoir sur la maladie , la mort, et les démons :

Guérissez les malades, ressuscitez les morts,purifiez les lépreux, expulsez les démons.

Dans les Évangiles nulle part il n'est rapporté des actes de cet ordre accomplis par les Apôtres, les Évangiles nous font connaître la Bonne Nouvelle du Salut apporté par la Parole, les actes et la vie donnée de Jésus . Ils nous montrent Jésus venu servir l'humanité .Pour connaître des récits d'actes accomplis par les apôtres eux-mêmes nous devons lire les actes des Apôtres où sont consignés quelques unes de leurs interventions :

Chapitre 3 des Actes , nous voyons Pierre remettre sur pieds le mendiant de la Belle Porte :

Mais Pierre (lui) dit: " Je n'ai ni argent ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche! " (Ac 3)

Au Chapitre 9 c'est encore Pierre qui intervient dans la guérison d'un homme grabataire :

Or il arriva que Pierre, passant chez tous les saints, descendit aussi vers ceux qui habitaient Lydda. Il y trouva un homme nommé Enée, couché sur un grabat depuis huit ans, qui était paralytique. Pierre lui dit: " Enée, Jésus-Christ te guérit; lève-toi, et arrange pour toi (ton lit). " Et aussitôt il se leva. Tous les habitants de Lydda et du Saron le virent, et ils se convertirent au Seigneur. (Ac 9)

Dans ce même chapitre nous assistons à la résurrection de Tabitha une femme de Joppé riche en bonnes œuvres et qui faisait beaucoup d'aumônes , or elle tomba malade et mourut. On appela Pierre qui se rendit auprès de sa dépouille :

Pierre se leva et partit avec eux. Quand il fut arrivé, on le fit monter dans la chambre haute, et toutes les veuves se présentèrent à lui, pleurant et lui montrant des tuniques et des vêtements que faisait Dorcas lorsqu'elle était avec elles. ⁴⁰ Pierre fit sortir tout le monde, se mit à genoux et pria; puis, se tournant vers le corps, il dit: " Tabitha, lève-toi! " elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, elle se mit sur son séant. (Act 9)

Matthieu conclut cette péricope sur cette Parole de Jésus

Vous avez reçu gratuitement :donnez gratuitement. » Jésus a tout donné et nous donne tout Il S'est donné Lui-même gratuitement Il demande à Ses apôtres d'agir de même. Suivent d'ailleurs quelques versets qui ne nous serons pas proposés le dimanche suivant et qui explicite bien l'esprit de la mission telle que la souhaite Jésus :

Ne vous procurez ni or, ni argent, ni petite monnaie pour vos ceintures, ni besace pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton; car l'ouvrier mérite sa nourriture.En quelque ville ou bourg que vous entriez, informez-vous qui y est honorable, et demeurez là jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez-la; et si la maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n'est pas digne, que votre paix vous revienne. Si l'on refuse de vous recevoir et d'écouter vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville en secouant la poussière de vos pieds. Je vous le dis en vérité: il y aura moins de rigueur, au jour du jugement, pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville.Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups: soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. (Mt10)

Jésus leur demande et nous demande d'agir dans la gratuité, sans attendre la moindre reconnaissance d'être des messagers et des artisans de paix ,et de ne jamais imposer quoique ce soit à qui que ce soit .Le principe fondamental étant :

 vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement..

Si le Père vous appelle

1 - Si le Père vous appelle à aimer comme il vous aime

dans le feu de son Esprit Bienheureux êtes-vous !

Si le monde vous appelle à lui rendre une espérance

à lui dire son salut Bienheureux êtes-vous !

Si l’Église vous appelle à peiner pour le Royaume

aux travaux de la moisson Bienheureux êtes-vous !

Tressaillez de joie ! Tressaillez de joie !

Car vos noms sont inscrits pour toujours dans les cieux !

Tressaillez de joie ! Tressaillez de joie !

Car vos noms sont inscrits dans le cœur de Dieu !

2 - Si le Père vous appelle à la tâche des Apôtres,

en témoins du seul Pasteur, Bienheureux êtes-vous !

Si le monde vous appelle à l'accueil et au partage

pour bâtir son unité Bienheureux êtes-vous !

Si l’Église vous appelle à répandre l’Évangile

en tout point de l'univers Bienheureux êtes-vous !

3 - Si le Père vous appelle à quitter toute richesse

pour ne suivre que son Fils Bienheureux êtes-vous !

Si le monde vous appelle à lutter contre la haine

pour la quête de la Paix Bienheureux êtes-vous !

Si l’Église vous appelle à tenir dans la prière

au service des pécheurs Bienheureux êtes-vous !

4 - Si le Père vous appelle à parler de ses merveilles,

à conduire son troupeau Bienheureux êtes-vous !

Si le monde vous appelle à marcher vers la lumière

pour trouver la vérité Bienheureux êtes-vous !

Si l’Église vous appelle à semer avec patience

pour que lève un blé nouveau Bienheureux êtes-vous !

5 - Si le Père vous appelle à montrer qu'il est tendresse,

à donner le pain vivant, Bienheureux êtes-vous !

Si le monde vous appelle au combat pour la justice,

au refus d'être violents Bienheureux êtes-vous !

Si l’Église vous appelle à l'amour de tous les hommes,

au respect du plus petit, Bienheureux êtes-vous !

Jésus est le Chemin, la Vérité, la Vie !

L'Ermite

° Page rédigée à un moment difficile de santé... fera mieux une autre fois !