TOUCHE NOS OREILLES

VINGT TROISIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année B

(Mc 7, 31-37)

Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. 
Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue.     Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! »Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient.     Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. »

L'épisode de ce jour, suit celui de la femme Syro-Phénicienne, qui n'a pas été retenu pour notre réflexion. Cette femme courageuse, à la foi immense, à l'intelligence éclairée, qui n'hésite pas à s'adresser à Jésus et obtient ce qu'elle demande :" Oui, Seigneur; mais les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants. " Il lui dit : " A cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille. " S'en étant retournée à sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit et le démon sorti. Cette femme croit en la puissance d'amour du Christ, elle n'hésite pas à franchir les barrières de religion, de culture, pour solliciter l'intervention de Jésus qui ne se dérobe pas. A notre tour, cultivons l'amour universel au quotidien !

St Marc rapidement , indique que Jésus s'est déplacé en Décapole ! Pourquoi l’Évangéliste souligne t-il cela ? Sans doute pour nous montrer que Dieu ne fait pas de différences entre les hommes , Dieu ne construit pas des murs pour séparer le races , les cultures , les croyances, Dieu, en Jésus-Christ regarde l'homme et sa, ses blessures, sa bonne volonté . La Décapole est cette région qui va de Damas à Amman , région en majeure partie païenne . Les païens étant ces personnes qui ignorent tout de la révélation donnée à Moïse et aux Prophètes.

Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. L'homme dont il est question , est une personne isolée par son handicap, il n'entend pas , il n'est vraisemblablement pas au courant des mouvements de foule et, plus simplement, du va – et - vient des arrivants et des partants.

Tout païen qu'il est , ce Peuple a le sens de la solidarité. Le Peuple, entend ce qui se dit de Jésus, certains, parmi eux , inspirés et aimants, sont sensibles au handicap de ce frère en humanité, ils ont le cœur libre et j'ose dire, pur de préjugés ! Croyants, pas croyants, qu’importe, , ils ne calculent pas, ce Jésus qui panse les blessures, guérit les maladies, leur refusera-t-il son aide d'autant qu'il s'agit ici d'une demande désintéressée puisqu'il s'agit d'un autre qu'eux-mêmes !

Deux petites remarques :

Dieu ne serait pas Dieu, s'Il s’arrêtait à l'appartenance ou pas. Quand le Père envoie Son Fils Il L'envoie au monde entier , à chacun de répondre

Car , votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent, Dt 10:17

Vous n'aurez point égard à l'apparence des personnes dans vos jugements; vous écouterez le petit comme le grand; vous ne craindrez aucun homme, car c'est Dieu qui rend la justice Dt 1, 17

Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. Rom 2,11

Deuxième remarque : l'Esprit souffle où Il veut, si quelqu'un entend, Il entre :Le vent souffle où il veut

et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit."Jn 3,8

Ne faisons plus l'erreur de nos Pères dans la foi :Maître, nous avons vu quelqu'un qui ne nous suit pas, qui chassait les démons en votre nom, et nous voulions l'en empêcher, parce qu'il ne nous suit pas. " Mais Jésus dit : " Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui fasse miracle en mon nom, qui puisse bientôt après parler mal de moi. Qui n'est pas contre nous est pour nous. Jn 9, 38

Le dommage, c'est que, nombreux sont ceux qui ne savent pas qui les inspire ! A nous de prier pour que ces personnes découvrent leur véritable Inspirateur ! Les accompagnateurs du frère sourd, ne demandent pas la guérison mais une imposition des mains, ceci montre bien que les frontières entre les régions ne sont pas étanches , ils ont entendu parler de Jésus , de Sa compassion et sans doute aussi des pratiques Juives .

Dans le dictionnaire du vocabulaire théologique biblique au thème « impositions des mains » voici ce que nous trouvons : «  Avec la parole, la main est un des moyens les plus expressifs du langage de l'homme. De soi, elle symbolise ordinairement la puissance : Israël vit la main puissante que le Seigneur avait montrée à l'égard des Égyptiens; et le peuple craignit le Seigneur, et il crut en Lui et à Moïse, son serviteur. Ex 14, 31, Ps 19,2 et même l'Esprit de Dieu Et la main de Seigneur fut sur Élie; il se ceignit les reins et courut devant Achab, jusqu'à l'entrée de Jézrahel.1 Rois 18,46, Is 8,11 ; Ez 1,3 ; 3,22. Imposer les mains sur quelqu'un, c'est plus que les élever en l'air fut-ce pour bénir « Alors Aaron, élevant ses mains vers le peuple, le bénit; et il descendit, après avoir offert le sacrifice pour le péché, l'holocauste et le sacrifice pacifique. Lv 9,22 ; Lc 24,50, c'est toucher réellement l'autre et lui communiquer quelque chose de soi-même. »

Jésus imposait les mains en signe de miséricorde, de pardon et de salut .Bien que païens, les amis du sourd ont une attente, donc une lueur d'espérance, il tente le tout pour le tout ! Jésus n'est pas indifférent à cette attente .Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue.     Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! »Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement.

Jésus ne cherche pas la notoriété, de plus Il respecte cette personne dans son handicap, Il la conduit à l'écart , expression que nous connaissons bien !

Quand les apôtres reviennent de Mission Jésus veut les entraîner à l'écart pour qu'ils se reposent et pour échanger paisiblement avec eux :Les apôtres, à leur retour, lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait. Il les prit avec lui et se retira à l'écart dans la direction d'une ville nommée Bethsaïde.  Les foules, l'ayant su, le suivirent. Les ayant accueillies, il leur parlait du royaume de dieu, et il rendit la santé à ceux qui en avaient besoin. Lc 9,10

Lorsqu'Il veut offrir à trois privilégiés une expérience spirituelle indélébile pour en faire des témoins crédibles après Sa mort – Résurrection, Jésus les entraîne à l'écart sur une haute montagne !

Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène seuls à l'écart, sur une haute montagne. Et il se transfigura devant eux. ³ Ses vêtements devinrent étincelants, tout blancs, tels qu'aucun foulon sur la terre ne saurait blanchir ainsi. Mc 9,2

A près l'annonce de la mort violente de Jean Baptiste, Jésus s'éloigne de la foule qui ne manquera pas de Le rejoindre, pour , à l'écart, se recueillir , prier et réfléchir :Jésus, l'ayant appris, partit de là dans une barque vers un endroit désert, à l'écart; les foules, l'ayant su, le suivirent à pied des villes. Mt 14 ,13

Quand Jésus a besoin de se recueillir, d'avoir un peu d'intimité pour s'entretenir seul avec le Père, il s'éloigne des chemins battus qui grouillent de monde pour se retrouver seul à seul avec ce Père Bien-Aimé !

Jésus, dans tous les grands actes et les grands moments de sa vie apostolique, recherche la discrétion et quand pour un acte particulier on veut Le faire Roi, Il se dérobe avec finesse.

Quand nous devons prendre une décision importante savons-nous nous retirer dans le silence , pour accueillir la Lumière d’en-haut ?

C'est donc à l'écart de la foule, en toute discrétion, que Jésus entraîne le sourd pour se protéger de la foule, pour protéger aussi cet homme de tout excès de voyeurisme. Jésus lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue.     Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! »Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Les gestes : doigts dans les oreilles, salive sur la langue, sont connus des guérisseurs de l'époque, mais Jésus prend soin de se différencier pour éviter la confusion . Jésus ne veut pas être pris pour guérisseur mais pour un porteur de Vie, quand Il pose un acte quel qu'Il soit, Il le reçoit de Son Père, il y a toujours cet instant de communion avec Son Père pour recevoir de Lui le don qu'Il offre à l'homme, à l'humanité . Jésus lève les yeux vers Celui qui remplit l'univers, il soupire ( parole silencieuse) puis exprime ce silence en un mot : effata ( terme araméen, la langue de Jésus) qui signifie « ouvre-toi » et les oreilles de l'homme s'ouvrent, et sa langue se délie ! Jésus nous libère de toutes nos surdités spirituelles , de nos mutismes mal placés, si nous Le Lui demandons, si, comme Lui, nous attendons et recevons tout du Père .Devant Dieu, nous sommes des pauvres, sans Lui nous ne sommes rien !

Effata est le terme (et la réalité) retenu par l' Église lors du sacrement du Baptême . Le célébrant touche les oreilles et la bouche du baptisé en disant : « Effata » c'est-à-dire : Le Seigneur Jésus a fait entendre les sourds et parler les muets ; qu’il te donne d’écouter sa Parole, et de proclamer la foi pour la louange et la gloire de Dieu le Père. »

« Ce rite, par son symbolisme propre, exprime la nécessité de la grâce pour entendre la parole de Dieu, et la proclamer pour le salut. »En revanche, l’eau baptismale et l’onction du chrême lui donneront de savoir parler, prier et témoigner des œuvres de Dieu. La grâce des sacrements de l’initiation chrétienne est nécessaire pour la vitalité de ce nouveau-né . Plus tard, il apprendra à parler. Pourtant, d’ores et déjà, il est « membre du Corps du Christ et [il participe] à sa dignité de prêtre, de prophète et de roi ». Le nouveau baptisé était « parlant difficilement », il était comme muet. Baptisé, il peut, comme le psalmiste, comme l’homme de l’Évangile, chanter : « Je veux louer le Seigneur, tant que je vis. » Quant à l’Église, elle ne pourra plus faire comme si ce nouveau-né n’était pas en son sein. Elle proclame, elle aussi : « Le Seigneur a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. » Journal La Croix

Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient.     Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. »

Alors s'ouvriront les yeux des aveugles, alors s'ouvriront les oreilles des sourds. Le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet éclatera de joie. Car des eaux jailliront dans le désert, et des ruisseaux dans le steppe, Is 35,5-6

Nous avons encore là, la démonstration que Jésus n'est pas venu abolir mais ACCOMPLIR la loi et les Prophètes ; un autre exemple : l'homme guérit proclamait, or c'est ce qui est dit de Jean Baptiste qui se trouve à la charnière de l'Ancien et du Nouveau Testament :

Jean le Baptiste parut dans le désert, il proclamait un baptême de repentir pour la rémission des péchés. » Mc 1, 4

Ou encore l'accomplissement de la première lecture d'Isaïe :Il vient lui-même et va vous sauver. Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride.

Nous retrouvons aussi, la recommandation de Jésus qui en appelle à la discrétion des uns et des autres :Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne , sans doute parce que l'heure de dévoiler au grand jour sa messianité n'est pas encore venue, mais aussi, pour respecter le cheminement de chacun ! «  Le temps de Dieu n'est pas le temps des hommes , fait dire Éloi LECLERC à St François , dans Sagesse d'un Pauvre. Et aussi, parce qu'il y a un temps pour tout nous dit l'Ecclésiaste 3, 1 :.Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel: .Un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté; Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir; .Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser; .Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements. .Un temps pour chercher et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter; .Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre;...

Nous laisserons-nous toucher par Jésus ?

Touche nos oreilles

(Ginot/Jo Akepsimas/

Refrain
Dieu silence tu nous as parlé :
Lumière dans nos yeux,
Ferment dans notre pain.

1
Touche nos oreilles,
Nous entendrons.
Souffle sur nos lèvres,
Nous parlerons.
Donne ta lumière,
Nous brillerons.
Montre-nous ta route,
Nous marcherons.
2
Tourne ton visage,
Nous te verrons.
Coule dans nos veines,
Nous guérirons.
Vienne l'espérance,
Nous t'attendrons.
Brille ton étoile,
Nous partirons.
3
Ouvre-nous la porte,
Nous entrerons.
Dresse-nous la table,
Nous mangerons.
Fais jaillir la source,
Nous renaîtrons.
Fais chanter la flûte,
Nous danserons.

L'Ermite

L'Ermite

AIME ! MAIS AIME VRAIMENT !

VINGT DEUXIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année B

(Mc 7, 1-8.14-15.21-23)

 les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus,  et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.  – Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, 
par attachement à la tradition des anciens ;  et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats. 
 Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »     Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit :Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.    C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.    Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »

 Appelant de nouveau la foule, il lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule :« C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.     Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »

Nous retrouvons aujourd'hui l’Évangile de St Marc que nous avions quitté voilà quelques semaines pour nous plonger dans le chapitre six de St Jean afin de méditer le si beau et si profond discours sur le Pain de Vie : Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.

Malgré, peut-être, à cause, sans doute intentionnellement, certains Pharisiens et scribes ne lâchent pas prise , ils continuent d'observer ,de s'étonner et de questionner Jésus , parfois de Le provoquer, c'est encore le cas aujourd'hui : les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus,  et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.  – Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ;  et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.  Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »

Nous le rappelons bien souvent « Jésus n'est pas venu abolir, mais accomplir » ceci ne signifie pas, toutefois, qu'Il s'engouffre les yeux fermés dans la multitude de rites et de lois décrits dans le Livre du Lévitique en particulier, mais aussi dans le Deutéronome et ailleurs ! A tel point que cette minutie sur le pur et l'impur était devenue un véritable carcan, que Jésus ne manque pas de dénoncer parce qu'ils masquent, souvent, le véritable amour du frère :

Mais malheur à vous, Pharisiens, parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue et de tout légume, et que vous laissez de côté la justice et l'amour de Dieu! Il fallait pratiquer ceci, sans négliger cela.

Il dit: " A vous aussi, docteurs de la Loi, malheur! Parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et vous-mêmes, vous ne touchez pas aux fardeaux d'un seul de vos doigts. Mt 23

Et Il invite les foules à s'en libérer :

Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leurs actions, car ils disent et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux, ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, car ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs houppes; ils recherchent les premières places dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues, les saluts sur les places publiques, et l'appellation de Rabbi. Mt 23

Il ne s'agit pas de laisser-aller, car Jésus inaugure ce chapitre 23 en invitant ses disciples et les foules qui le suivent à développer et cultiver un esprit fraternel , un esprit de service, un esprit d'humilité :

Pour vous, ne vous faites point appeler Rabbi, car il n'est pour vous qu'un seul maître, et vous êtes tous frères. Et ne donnez à personne sur la terre le nom de Père, car il n'est pour vous qu'un seul Père, celui des cieux. Et qu'on ne vous appelle pas non plus Maître, car vous n'avez qu'un Maître, le Christ. Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur. Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. Mt 23

Chez Jésus, ce qui importe, c'est une religion du cœur, une véritable liberté intérieure, un appel à la liberté , à l'Amour, avec ce «  A » majuscule qui exclut d'emblée les faux-semblants . Pour Jésus, tout le mal vient de l'intérieur, c'est dans le cœur que mijotent les passions sous toutes les formes  :

Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche passe au ventre et est rejeté aux lieux secrets? Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est là ce qui souille l'homme. Car c'est du cœur que viennent des pensées mauvaises: meurtres, adultères, fornications, vols, faux témoignages, blasphèmes. Voilà ce qui souille l'homme; mais manger avec des mains non lavées, cela ne souille point l'homme. Mt 15

Jésus n'interdit pas de se laver les mains , et comme le dira Pierre lors du Lavement des pieds, la tête , et le corps tout entier, mais Il établit une hiérarchie des valeurs . A quoi sert -il de s'attacher à cette pureté tout extérieure, si je détruis mon frère, si je suis incapable de le secourir le moment venu, pensons au bon samaritain par exemple ! Non seulement Jésus n'interdit pas, Il estime que c'est tout-à-fait secondaire. Pour Lui une seule chose compte : l'amour . Celui que nous retrouvons au chapitre 13 de la Première Lettre de St Paul aux Corinthiens et, avant cela, Celui qui s'expose , se donne, et se livre sur la croix ! « Le Père m'aime parce que je donne ma vie »Jn 10,15 Sa réponse ne tarde pas et elle ne ménage pas Ses interlocuteurs-accusateurs :

 « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit :Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.    C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.    Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »

Jésus ne craint pas de les traiter d'hypocrites ce qui les range dans la famille des sournois, des dissimulateurs, des fourbes, des trompeurs, des rusés, de ceux qui disent et ne font pas ! Ceux qui affichent une belle façade mais dont l'intérieur est pourri ! Jésus les accuse ouvertement d'ignorer le commandement de Dieu :Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. ⁷ Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les attacheras sur ta main pour te servir de signe, et ils seront comme un frontal entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. Dt 6

complété par le Lévitique :

Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur. Lv 19 Jésus vient nous apprendre à aimer, non à épier, notre frère pour le prendre en faute et l'accuser ! Jésus vient nous apprendre à harmoniser intérieur avec l'extérieur :Quand vous dites 'oui', que ce soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais. Mt 5,37

Il les compare même à  des sépulcres blanchis :Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont remplis d'ossements de morts et de toute immondice. Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. Mt 23 , 27-32

Puis Jésus s'adresse plus directement à la foule :

 Appelant de nouveau la foule, il lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule :« C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.     Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »

Nous avons cité la même recommandation chez St Matthieu, ce qui l'accrédite encore davantage ! Jésus commence par « Écoutez-moi tous, et comprenez bien., il y a, dans cette expression quelque chose de l'oracle, de l'expression : « en vérité en vérité je vous le dis » qui donne une solennité à ce qui va suivre, une importance au contenu. C'est un appel à « dresser l'oreille », non seulement l'organe , mais l'oreille du cœur, c'est un appel à se mettre en éveil, à rassembler tout son être pour accueillir sans rien perdre , ce qui va être confié, développé. Ecoutez-moi, faites bien attention, ce que je vais dire est vital pour votre vie « spirituelle » pour votre éducation à la foi, pour votre adhésion au mystère ! Pour bien écouter il faut bien entendre, si j'entends bien, je comprends mieux ! Parfois, Jésus associe les deux formulations, pour capter au maximum l'attention de ses amis car Sa Parole doit être prise au sérieux, ce n'est pas du bavardage, c'est un injonction pour Vivre vraiment : :

Je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. Lc 6,27

Jésus s'adresse de la sorte à Ses amis plutôt rarement, mais quand Il le fait, Il leur fait comprendre que c'est vital :

« Écoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer. Mc 4,3

Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur. Mt 13,18

Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car celui qui a recevra encore, et celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il paraît avoir. » Lc 8,18

Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge sans justice ! Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Est-ce qu'il les fait attendre ? Lc 18,6

« Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d'un domaine ; il planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage. Mt 21 33

Quel est donc le message à entendre et comprendre : Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » Ce n'est pas se laver ou non les mains, ce n'est pas manger casher ou pas  , ce n'est pas de consommer ou pas de la viande le vendredi, d'habiller sa tête pour rentrer dans un lieu saint, tout cela reste important certes, mais ce qui compte, ce qui a du prix aux yeux du Seigneur , ce qui sera retenu lorsque nous passerons sur l'autre rive, c'est :Jean 13:35  A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

Ce que St Paul traduit dans la Première Lettre aux corinthiens par : Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l'amour, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Quand j'aurais le don de prophétie, que je connaîtrais tous les mystères, et que je posséderais toute science; quand j'aurais même toute la foi, jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas l'amour, tout cela ne me sert de rien !

Ou selon St Augustin :Aime et fais ce que tu veux Dans le contexte de la théologie de saint Augustin, le sens de ce précepte est : « Si tu aimes vraiment comme Dieu aime, alors fais ce que tu veux, car tu ne pourras vouloir que le bien. Celui des autres et le tien. »

Seigneur, qui séjournera sous ta tente ? 

(Ps 14, 1a)

Celui qui se conduit parfaitement, 
qui agit avec justice
et dit la vérité selon son cœur.
Il met un frein à sa langue.

Il ne fait pas de tort à son frère
et n’outrage pas son prochain.
À ses yeux, le réprouvé est méprisable
mais il honore les fidèles du Seigneur.

Il ne reprend pas sa parole.
Il prête son argent sans intérêt, 
n’accepte rien qui nuise à l’innocent.
Qui fait ainsi demeure inébranlable.

L'Ermite

A QUI IRIONS-NOUS SEIGNEUR ?

 

VINGT ET UNIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année B

(Jn 6, 60-69)

Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !.C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. 

 Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » 

À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

Nous continuons de nous immerger dans ce magnifique chapitre six de St Jean

avant de retrouver St Marc, la semaine prochaine.

Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

VENEZ, TOUT EST PRÊT POUR LE BANQUET Tu es invité es-tu préparé ?Vas-tu refuser peux-tu t'excuser ?( extrait d'un chant Liturgique)

Comme l'ont fait les invités au festin des noces en Matthieu :Voilà que j'ai préparé mon festin; on a tué mes bœufs et mes animaux gras; tout est prêt: venez aux noces. " Mais ils n'en tinrent pas compte, et ils s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son négoce; et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. serions-nous de ceux-là ? Cette attitude hélas , est celle de certains disciples qui suivent Jésus : Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? Si nous ne parlons pas ainsi, nous n'en sommes pas loin parfois, nous agissons de la sorte quand nous ignorons le Don de Dieu qui nous est fait et que nous prétextons être surchargés, surbookés comme nous aimons dire aujourd'hui  ! «  Je n'ai que le dimanche déclarons-nous, et même le dimanche, il y a ceci, il y a cela et encore cela ! »

Nous posons-nous, parfois, pour faire mémoire de nos ancêtres ou, plus simplement pour regarder les Pays moins développés ? Appelés ainsi, parce qu'on peut se demander qui est plus, qui est moins, ou plutôt, qui est bien, qui est mal, développé ?
En effet, en Afrique, où j'ai eu la grâce de servir l’Évangile, les chrétiens se déplaçaient à pied et venaient du fin fond de la « brousse » pour participer au Banquet de l'Amour gratuit ! Certains, effectuaient jusqu'à 20 Kms, parfois davantage, pour rejoindre la Paroisse, parce qu'ils avaient cette faim de Dieu chevillée au corps !

Nos ancêtres ne se conduisaient pas autrement, pourtant, ils avaient beaucoup moins de commodités que nous !

Vas-tu refuser, peux-tu t'excuser ? Poursuit le chant cité plus haut

Sous- jacente à nos refus, nos excuses, quelles qu'elles soient, la vraie, l'unique question digne d'un cœur qui écoute et qui veut aimer c'est: Avons-nous encore la foi ?

Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !

Jésus savait , Jésus sait, Jésus connaît tous nos faux-fuyants, nos atermoiements, nos échappatoires, nos pantalonnades , nos prétextes et nos subterfuges. Jésus voit le plus profond, le plus caché de nos cœurs, comme Il voyait Nathanaël étonné d'être vu et reconnu sous un figuier : « Comment me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » Jn 1, 48

Jésus connaît tous nos « figuiers », tous ces lieux que nous fréquentons et qui sont les hauts lieux de nos cachotteries, de nos prétextes ! Mais Jésus ne se laisse ni intimider, ni arrêter par les protections , les barrages que nous dressons Il rappelle simplement à Ses interlocuteurs et à chacun de nous, que sans Son Esprit nous ne sommes rien .

C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Ce qu'Il développera au chapitre 15 de St Jean où Il affirme :car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. Jn 15,5 Or, la façon la plus vraie, la plus efficace, la plus nourrissante, c'est de permettre à Jésus de vivre en nous , de demeurer en nous Celui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. Jn 6,56 C'est de permettre à Jésus-Pain, Jésus-Sève, d'alimenter notre foi, de la fortifier, de la renouveler ! Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Jn 15,4 et la seule façon de demeurer, c'est de se laisser transsubstantier en recevant le Pain de Vie. .Pour cela il est important de « cultiver » la Foi, car la Foi se cultive . De même que le jardinier, le cultivateur, travaillent leur terre pour que la graine déposée produise cent pour un, de même, la Foi reçue au Baptême, se cultive par la fréquentation de l’Écriture Sainte qui laboure notre vie, et par les Sacrements, dont, le Pain de Vie  !  Mais , questionnez-vous, « comment l’Écriture laboure-t-elle notre vie ? L’Écriture laboure notre vie en nous aidant à discerner les mauvaises herbes et à les extirper par les sacrements ! De quelles mauvaises herbes parlez-vous ? De toutes les passions qui génèrent tant de maux dans le monde , celles décrites par St Paul dans la Lettre aux Colossiens par exemple :!

 Faites donc mourir en vous ce qui n’appartient qu’à la terre : débauche, impureté, passion, désir mauvais, et cette soif de posséder, qui est une idolâtrie. Voilà ce qui provoque la colère de Dieu contre ceux qui lui désobéissent, voilà quelle était votre conduite autrefois lorsque, vous aussi, vous viviez dans ces désordres. Mais maintenant, vous aussi, débarrassez-vous de tout cela : colère, emportement, méchanceté, insultes, propos grossiers sortis de votre bouche. Plus de mensonge entre vous : vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien qui était en vous et de ses façons d’agir, et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau qui, pour se conformer à l’image de son Créateur, se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance.Col 3 Et cet homme nouveau se renouvelle en fréquentant la Parole de Dieu, en accueillant les sacrements !

Et Jésus rappelle que pour cela il convient d'avoir la foi : Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » 

Déçus, dépassés parce que, c'est exigeant de suivre Jésus qui parle le langage du bien, du beau, du bon, certains disciples, nous dirions aujourd'hui, certains fidèles suivent du « bout des lèvres » parce que cela fait bien , cela donne une position permet d'être reconnus, tels Mr qui, Mme qui, en vitrine à l'église du village, mais dont les dessous de leur vraie vie découverts, sont mis à nus, parce que Jésus les bouscule par Sa parole et les événements alors À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent ( s'en retournent ) et cessèrent (et cessent) de l’accompagner. Ces comportements touchent Jésus : Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Jésus ne retient personne, Jésus ne force personne à Le suivre,. Jésus nous propose et nous ouvre le chemin de la Vie . Jésus accomplit ce qui figurait déjà dans le Deutéronome :J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix et en t'attachant à lui; car cela, c'est ta vie et de longs jours à demeurer dans la terre que le Seigneur a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.» Dt 30,1 et Jésus nous donne de quoi vivre vraiment celui qui mange ce pain vivra éternellement. » mais il arrive que nous nous détournions d'où la question de confiance posée aux apôtres et à chacun de nous. À laquelle l’Église, car Pierre, c'est l’Église et ses successeurs, répondent inlassablement  : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

A chacun de nous de répondre en parole et en vérité ! 

Venez tout est prêt

(Devaliere/Akepsimas

ANTIENNE

VENEZ, TOUT EST PRÊT POUR LE BANQUET

VERSETS
1.
Tu es invité es-tu préparé ?
2.
Vas-tu refuser peux-tu t'excuser ?
3.
Malgré nos péchés Dieu veut nous convier.
4.
Dieu sait nous aimer Dieu sait pardonner.
5.
Allez au festin laissez vos chagrins.
6.
Jésus nous attend son corps est présent.

VERSETS
7.
Dieu est mangé ton cœur peut chanter.
8.
Quand Dieu est mangé ton corps peut danser.
9.
Toi seul est Seigneur la joie de nos cœurs.
10.
Par tous les chemins allons au festin.
11.
Allez par la ville vivez l’Évangile.

L'Ermite