UNE LUMIERE S'EST LEVEE

 

TROISIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 4, 12-23)

Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste ,il se retira en Galilée.Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm,ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations !
Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière.Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,une lumière s’est levée.À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer :« Convertissez-vous,car le royaume des Cieux est tout proche. »

Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères,Simon, appelé Pierre,et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ;car c’étaient des pêcheurs.Jésus leur dit :« Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.

De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée,et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets.Il les appela.Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.

Jésus parcourait toute la Galilée ;il enseignait dans leurs synagogues ,proclamait l’Évangile du Royaume,guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.

Après Son baptême, Jésus fut conduit au désert pour se préparer à Sa mission il fut tenté00000 par le démon.

En rentrant de ce séjour Jésus apprend l'incarcération de Jean-Baptiste, le moment est venu pour Lui de prendre le relais pour continuer la prédication initiée par le Précurseur. Il décide alors de quitter Nazareth où Il a grandi soumis à Ses parents pour se rendre à Capharnaüm :Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste ,il se retira en Galilée.Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm,ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations !

Pourquoi Capharnaüm ?– Capharnaüm se trouve en Galilée. Dans la Palestine du temps de Jésus, la Galilée est considérée comme le carrefour des païens. Une longue histoire de guerres, d’invasions, d’immigrations forcées y a amené un fort brassage des peuples. Si bien que les Juifs de Judée, de race pure et de stricte observance religieuse, considéraient avec mépris ces Galiléens de races mêlées. Capharnaüm, c’est une ville frontière, où se trouve un poste de douane et une garnison romaine. C’est un port, un lieu de passage, de commerce et de trafic, une population mélangée. Une ville qui a mauvaise réputation pour les juifs de stricte observance. Capharnaüm est même devenu synonyme de fourre-tout désordonné.

Que Jésus aille à Capharnaüm, cela est doublement significatif pour nous : c’est là qu’il commence son annonce de la Bonne Nouvelle, et c’est là qu’il choisit ses premiers disciples. En choisissant d’habiter Capharnaüm, Jésus accomplit ainsi la prophétie d’Isaïe que nous entendons à Noël (1ère lecture de ce jour) : «Toi, Galilée, carrefour des païens, le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ». Jésus accomplit ainsi la volonté du Père qui a parlé par les prophètes. Et nous comprenons que le choix de Jésus est résolument missionnaire. C’est pour cela qu’il est « sorti » : il accepte de renoncer au calme de Nazareth pour s’installer là où on a le plus besoin de lui : non pas d’abord à Jérusalem, la ville sainte où Dieu habite dans son temple, mais dans une contrée ouverte aux influences païennes, où se mélangent races et religions, au milieu des brebis perdues de la maison d’Israël. Admirable incarnation de Dieu au milieu des hommes ! Le pape,( François) dans la joie de l’Évangile, observe que : « Dans la Parole de Dieu apparaît constamment ce dynamisme de la ‘sortie’ que Dieu veut provoquer chez les croyants. ( … ) Sortir de son confort et avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l’Évangile » (n° 20).(Lectures)

Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière.Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,une lumière s’est levée.  

C'est À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer :« Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » C'est donc à Capharnaüm que commence la vie Publique de Jésus, c'est là qu'Il commence Sa prédication « Convertissez-vous,car le royaume des Cieux est tout proche. » dit Jésus, Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. proclamait Jean Baptiste ! Jean Baptiste est en prison , Jésus prend le relais et ne parle pas autrement que lui C'est un grand tournant pour Jésus , le Précurseur disait aussi, «  il faut qu'Il croisse et que je diminue » Le baptiste est empêché de parler Jésus prend Sa vraie dimension. Le Baptiste disait encore préparer les chemins du Seigneur , il a accompli sa mission, Jésus peut avancer dans son sillage et aller plus loin. Il va d'ailleurs commencer à s'entourer de collaborateurs pour toucher davantage de personnes , Il va les former à la mission, certains sont même des disciples de Jean Baptiste : André, Simon-Pierre, Philippe, Nathanaël (Jn 1. 35-51 

Jésus ne se lance pas seul dans l'aventure de l'évangélisation, dès Son arrivée à Capharnaüm Il appelle des hommes à Le suivre, à participer à la Mission qu'Il a reçue du Père. Pour étendre ce royaume qu'Il dit proche .N'est-Il pas, Lui, Jésus, la première pierre du Royaume ! Jésus choisit des collaborateurs pour être avec Lui.Il (en) établit douze pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher; Mc 3,14.Il n'appelle pas des savants, des dignitaires, des gens reconnus par leurs pairs mais des travailleurs, des gens de terrain qu'Il formera à la mission au gré des rencontres mais aussi par un enseignement fort et personnel » Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier. » Mc 4, 34

Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères,Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ;car c’étaient des pêcheurs.Jésus leur dit :« Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.

De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée,et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets.
Il les appela .Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.

En les appelant, d'emblée Jésus les associe à Sa mission : je vous ferai pêcheurs d’hommes ! A la pêche, ces hommes ont appris la patience dans l'attente des bans de poissons, le silence pour ne pas les effrayer, la persévérance en jetant et rejetant et jetant encore les filets jusqu'à ce que quelques curieux soient pris au piège des filets,l'humilité quand la pêche est nulle, , le courage face aux éléments déchaînés, l'échec quand on rentre bredouille au terme d'une nuit de travail sans la moindre prise, la fraternité en s’entraidant avec les équipages voisins, l'obéissance à celui qui prend les décisions, la collaboration avec les équipiers, ils ne sont jamais seuls dans une barque, il faut s'y mettre à plusieurs pour tirer un filet, un savoir- faire pour réparer les avaries des filets, de l'embarcation.

Nous avons là un panel d'aptitudes qu'ils apprendront à transposer dans la mission que le Maître compte leur confier. En choisissant des pêcheurs, Jésus sait ce qu'Il fait! Le substrat humain des premiers appelés est riche en expériences et facile à transférer dans l'activité qui sera la leur désormais !

Jésus appelle ! Ces pêcheurs pouvaient dire non,  comme sans doute, hélas, le font bien des personnes aujourd'hui ! Ils pouvaient, comme Jésus le décrira plus tard, évoquer des artifices :J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que j'aille le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé. " Et un autre dit: " J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; je te prie, tiens-moi pour excusé. " Et un autre dit: " J'ai pris femme, et c'est pourquoi je ne puis venir. Lc 14, 18 se cacher, l'un derrière le vieillissement du père de famille, l’autre en raison d'une éventuelle fiancée, un autre encore comme Pierre , derrière son épouse , il est marié puisqu'il y a une belle-mère au foyer! L'appel est le plus fort, ils font immédiatement confiance à Celui que le Précurseur désignait comme l'Agneau de Dieu et plus encore, comme le Fils de Dieu !: Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: "Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde. C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi."Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser dans l'eau." Et Jean rendit témoignage en disant: "J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui. Et moi je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint. Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu."

Simon et André qui jetaient leurs filets dans la mer...Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.

Quant à Jacques et Jean en train de réparer leurs filets....Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.

Ni les uns, ni les autres n'hésitent, AUSSITÔT ils emboîtent leurs pas dans ceux de Jésus et se mettent en route pour l'aventure évangélisatrice du Maître. C'est en partageant tous les instants de Sa vie, les plus enthousiasmants comme les plus douloureux, que les premiers disciples apprennent à vivre comme Jésus vit !c'est en Le regardant vivre qu'ils apprendront à se nourrir de Sa Parole de Vérité, à la ruminer pour l'assimiler . Souvent ils seront déroutés , parfois bousculés , mais ils continuent à marcher , à suivre Celui qui est « le chemin, la vérité et la vie »!Jésus n'est plus seul Il peut s'ouvrir au monde qui L'entoure , Il peut se lancer sur les routes de Palestine en commençant par la Galilée des Nations comme l'annonçait Isaïe dans la première lecture, : il a couvert de gloire la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain,et la Galilée des nations.  Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ;et sur les habitants du pays de l’ombre,une lumière a resplendi.    Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse :ils se réjouissent devant toi,comme on se réjouit de la moisson,
comme on exulte au partage du butin.

C'est ce que décrit succinctement Matthieu en concluant la péricope :Jésus parcourait toute la Galilée ;il enseignait dans leurs synagogues ,proclamait l’Évangile du Royaume ,guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Jésus , comme Il le fera au cours de Ses trois années de vie Publique, accompagnés de ceux qu'Il a choisis, parcourt le Pays,

enseigne,Et il enseignait chaque jour dans le temple. Les grands prêtres et les scribes cherchaient à le faire périr, ainsi que les chefs du peuple; mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire, car le peuple entier était, en l'écoutant, suspendu à ses lèvres. Lc 19, 47

proclame l’Évangile du Royaume « dites-leur: " Le royaume de Dieu est proche de vous. Lc 10,11

Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! » Lc 14,15

« Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Lc 18,16...

guérit :Un jour que Jésus enseignait, il y avait dans l'assistance des pharisiens et des docteurs de la Loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons. Lc 5,17

« Allez dire à ce renard : Aujourd'hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Lc 13,32

Et, comme Il l'a annoncé je vous ferai pêcheurs d’hommes  Jésus envoie Ses disciples : annoncer, guérir, panser ...sans leur cacher les difficultés, les dangers mêmes, de la mission :Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route. Lc 10,3

Le Seigneur continue d'appeler aujourd'hui : qui se fera relais de cet appel? Prions pour que des cœurs s'ouvrent et répondent « présent » !

Si le Père vous appelle -

Auteur : Didier Rimaud

Refrain
Tressaillez de joie ! Tressaillez de joie !
Car vos noms sont inscrits pour toujours dans les cieux !
Tressaillez de joie ! Tressaillez de joie !
Car vos noms sont inscrits dans le cœur de Dieu !

1
Si le Père vous appelle à aimer comme il vous aime,
Dans le feu de son Esprit, bienheureux êtes-vous !
Si le monde vous appelle à lui rendre une espérance,
A lui dire son salut, bienheureux êtes-vous !
Si l’Église vous appelle à peiner pour le Royaume,
Aux travaux de la moisson, bienheureux êtes-vous !
2
Si le Père vous appelle à la tâche des apôtres,
En témoins du seul Pasteur, bienheureux êtes-vous !
Si le monde vous appelle à l'accueil et au partage
Pour bâtir son unité, bienheureux êtes-vous !
Si l’Église vous appelle à répandre l’Évangile
En tout point de l'univers, bienheureux êtes-vous !

3
Si le Père vous appelle à quitter toute richesse
Pour ne suivre que son Fils, bienheureux êtes-vous !
Si le monde vous appelle à lutter contre la haine
Pour la quête de la Paix, bienheureux êtes-vous !
Si l’Église vous appelle à tenir dans la prière,
Au service des pécheurs, bienheureux êtes-vous !
4
Si le Père vous appelle à parler de ses merveilles,
A conduire son troupeau, bienheureux êtes-vous !
Si le monde vous appelle à marcher vers la lumière
Pour trouver la vérité, bienheureux êtes-vous !
Si l’Église vous appelle à semer avec patience
Pour que lève un blé nouveau, bienheureux êtes-vous !
5
Si le Père vous appelle à montrer qu'il est tendresse,
A donner le pain vivant, bienheureux êtes-vous !
Si le monde vous appelle au combat pour la justice,
Au refus d'être violents, bienheureux êtes-vous !
Si l’Église vous appelle à l'amour de tous les hommes
Au respect du plus petit, bienheureux êtes-vous !

L'Ermite

C'EST LUI LE FILS DE DIEU

 

DEUXIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Jn 1, 29-34)

Voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptiste déclara :« Voici l’Agneau de Dieu,qui enlève le péché du monde c’est de lui que j’ai dit :L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était.Et moi, je ne le connaissais pas ;mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. »
 Alors Jean rendit ce témoignage :« J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui.    Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit :‘Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer,celui-là baptise dans l’Esprit Saint.’    Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Juste avant cet épisode Jean Baptiste est pris à partie par les envoyés des Pharisiens qui sont déroutés par le Baptême que Jean propose : Si tu n'es pas le Christ pourquoi baptises-tu ? Jn 1,24 C'est au lendemain de cette polémique que Jean voit Jésus venir vers lui, comme s'Il voulait confirmer la mission du Précurseur . Jean Baptiste saisit l'occasion qui lui est offerte pour déclarer :Voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptistedéclara :« Voici l’Agneau de Dieu,qui enlève le péché du monde c’est de lui que j’ai dit :L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était.Et moi, je ne le connaissais pas ;mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. »

Comment Jean- Baptiste peut-il présenter Jésus comme étant l'Agneau de Dieu ? Comment et pourquoi ? Il semble évident que Jean parle, comme tout Prophète sous l'inspiration de l'Esprit. Cette dénomination est d'une surprenante profondeur . Le Peuple attend un libérateur , pas nécessairement le libérateur des cœurs , nous connaissons la méprise qui soulèvera bien des contestations , mais un libérateur ! Le Précurseur semble voir ici, en Jésus, le Libérateur attendu , le Messie de Dieu que le monde attend le véritable Agneau qui accomplira l'ancienne Alliance, l'Agneau pascal de la Pâque Juive qui a marqué la libération d'Israël « Parlez ainsi à toute la communauté d'Israël : le dix de ce mois, que l'on prenne un agneau par famille, un agneau par maison. Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l'agneau d'après ce que chacun peut manger. Ce sera un agneau sans défaut, Ex 12

S'il est un agneau sans défaut, c'est bien Jésus venu donner Sa vie en rançon pour la multitude, c'est ce que dira Jésus aux apôtres qui se chamaillent pour savoir qui est le plus grand : « celui qui voudra devenir grand, parmi vous, se fera votre serviteur; et celui qui voudra, parmi vous, être premier, se fera votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup »Mt 20,28.

Il serait intéressant de creuser ce thème de l'Agneau à travers L’Écriture Sainte depuis Abraham en passant par l'Exode avec Moïse, puis le Prophète Isaïe, « comme un Agneau qu'on mène à l'abattoir, » « On le maltraite, et lui se soumet et n'ouvre pas la bouche, semblable à l'agneau qu'on mène à la tuerie, et à la brebis muette devant ceux qui la tondent; il n'ouvre point la bouche. Is 53 ,7. chant du Serviteur Souffrant, évocation de la Passion de Jésus, mais ce n'est pas le Lieu . Il nous suffit de croire et de constater ce fil conducteur qui depuis le Péché originel prépare la venu de Jésus , l'Agneau de Dieu venu enlever le péché du monde, c'est, par Ses blessures ,que nous sommes guéris, sauvés !

Jean Baptiste justifie cette désignation en expliquant pourquoi il disait avant le baptême de Jésus  : « Moi, je vous baptise dans l'eau pour le repentir; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales; lui, il vous baptisera dans l'Esprit-Saint et le feu. Dans sa main est le van: il nettoiera son aire, il amassera son froment dans le grenier, et il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point » Mt 3,11

L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. Et moi, je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. »

Nous l'avons compris lors de la Visitation, Jean Baptiste se préparait depuis six mois dans le sein maternel quand Jésus, à peine conçu, a pris la route dans le sein de Marie pour venir aider Élisabeth dont « l'enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint-Esprit. Et elle s'écria à haute voix, disant:: " Vous êtes bénie entre les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni. Et d'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi?

L'homme qui apparaît lors du baptême - Jésus - arrive en effet après Jean Baptiste déjà à l’œuvre dans le Jourdain, mais Il EST de toute éternité, donc Il devance le Précurseur et Il est plus puissant, puisque, en tant que Dieu Il agit dans le Baptiste qui administre un Baptême de purification auquel se soumet l'homme Dieu pour se manifester. C'est en effet lors du baptême de Jésus qu'est révélé Sa véritable identité : Le Père parle, Il désigne le Fils, Son Fils Bien-aimé , sur qui, en qui descend l'Esprit Saint sous la forme d'une colombe.Et c'est de cela que le Baptiste rend témoignage :  Alors Jean rendit ce témoignage :« J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une

colombe et il demeura sur lui.    Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit :‘Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer,celui-là baptise dans l’Esprit Saint.’    Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Jean a vu et il le dit, voilà le témoignage ! Et vous et moi, savons-nous reconnaître l’œuvre de Dieu dans nos vies, dans celle de nos frères et sœurs et en témoigner ? Savons-nous dire à nos frères, là sans l'intervention divine, je ne m'en sortais pas ! J'ai senti et reconnu la Présence agissante de Dieu dans ma vie .Osons-nous parler de Jésus à nos frères ? Osons-nous leur dire la place qu'Il tient dans nos vies ? Demandons cette vérité de vie, de reconnaître Dieu à l’œuvre, à chaque instant de nos vies et rendons témoignage de Sa Présence agissante !

L'AGNEAU DE DIEU

Texte de Élisabeth Bourbouze

Élevé à la droite de Dieu,

Couronné de mille couronnes,

Tu resplendis comme un soleil radieux ;

Les êtres crient autour de ton trône :

Refrain

À l'Agneau de Dieu soit la gloire,

À l'Agneau de Dieu la victoire,

À l'Agneau de Dieu soit le règne

Pour tous les siècles, amen.

Strophe 2

L'Esprit saint et l'épouse fidèle Disent

« viens ! » c'est leur cœur qui appelle.

Viens, ô Jésus, toi l'époux bien aimé;

Tous tes élus ne cessent de chanter:

Strophe 3

Tous les peuples et toutes les nations,

D'un seul cœur avec les milliers d'anges,

Entonneront en l'honneur de son nom

Ce chant de gloire, avec force et louange:

Refrain

À l'Agneau de Dieu soit la gloire,

À l'Agneau de Dieu la victoire,

À l'Agneau de Dieu soit le règne

Pour tous les siècles, amen.

L'Ermite

VOICI MON FILS

 

FÊTE

DU BAPTÊME DU CHRIST

Année A

(Mt 3, 13-17)

Alors paraît Jésus.Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean,pour être baptisé par lui.Jean voulait l’en empêcher et disait :« C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi,et c’est toi qui viens à moi ! »Mais Jésus lui répondit :
« Laisse faire pour le moment,car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. »Alors Jean le laisse faire.Dès que Jésus fut baptisé,il remonta de l’eau,et voici que les cieux s’ouvrirent :il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie. »

Le baptême de Jésus, célébré le dimanche qui suit l’Épiphanie (> en 2025, le 12 janvier <), est un des événements de la vie de Jésus les plus assurés historiquement. Les quatre évangélistes le mentionnent. 

C’est la première manifestation publique du Christ. Lors de sa naissance à Bethléem, il n’avait été révélé qu’à quelques privilégiés. Aujourd’hui, tous ceux qui entourent le Baptiste, c’est-à-dire ses disciples et la foule venue aux bords du Jourdain, sont témoins d’une manifestation plus solennelle, que Jean soulignera d’ailleurs lui-même.

Elle comporte deux aspects : l’aspect d’humilité représenté par le baptême auquel le Seigneur se soumet. L’aspect de gloire représenté par le témoignage humain que lui rend Jean le Baptiste et le témoignage divin que le Père et l’Esprit rendent au Fils, la garantie que cet homme appartient bien à la Trinité divine.

Ces deux aspects sont à retenir dans l’histoire des hommes comme dans la vie intérieure et spirituelle de chaque homme. Les séparer, c’est commettre une erreur. Nous ne pouvons pas nous approcher du Christ glorifié sans nous approcher en même temps du Christ humilié, ni nous approcher du Christ humilié sans nous approcher du Christ glorifié.

Nous ne pouvons approcher et accueillir les hommes nos frères qu’en acceptant leur humble condition, leurs misères, leurs limites et, dans le même temps, de voir en eux des fils de Dieu, bien-aimés par le Père, appelés à partager la gloire du Royaume.

La grâce du baptême

Étant la plénitude de notre humanité, Jésus, en recevant le baptême johannique a fait plus qu’approuver et confirmer un rite. Il l’a transformé en consumant en Lui l’imparfait par le parfait. Lui qui était sans péché, il s’est fait porteur de nos péchés et c’est au nom de nous tous qu’il a fait ce geste public de repentance, nous enseignant dans le même temps la nécessité de la conversion et de la pénitence..

En évoquant cet événement de la vie du Christ, nous devons dépasser l’horizon du baptême johannique pour nous rappeler que nous avons été baptisés en Christ. Cette grâce baptismale que nous avons reçue, inconscients, dans notre enfance, nous avons à la confirmer chaque jour par un libre choix. L’Épiphanie est non seulement la fête du Baptême du Christ, elle est celle de notre baptême dont nous avons à raviver la grâce qu’il nous a conférée.

Saint Matthieu rappelle la mission de Jésus, le Messie, telle que le prophète Isaïe l’avait annoncée : »Pour ceux qui se trouvaient dans le sombre pays de la mort, une lumière s’est levée. » (Matthieu 12. 16) L’ancienne tradition grecque appelait d’ailleurs l’Epiphanie « la fête des lumières. » Elle nous apporte en effet non seulement une grâce de purification pas la repentance à laquelle nous sommes appelés par Jean-Baptiste et à laquelle Jésus nous invite par son exemple. Elle nous apporte une grâce d’illumination. La liturgie nous le signifie. C’est dans la lumière pascale qu’est donné le baptême, après l’éclipse du Vendredi Saint et la nuit du tombeau.

A nous de vivre cette lumière intérieure dans une absolue fidélité, sans laquelle la vie spirituelle ne serait qu’illusion ou mensonge, sans laquelle tout témoignage auprès de nos frères serait vain. Comme le Christ, nous sommes « lumière du monde » (Matthieu 5. 14) « Devenons fils de lumière » (Jean 12. 36) « Vivons en fils de lumière » (Éphésiens 5. 8)

Jésus le serviteur

Par ce baptême qui inaugure son ministère, Jésus manifeste le but de sa mission. Il est le « serviteur-sauveur » dont parle Isaïe au chapitre 53. Il est l’Agneau de Dieu (Jean 1. 29) qui délivre l’homme du péché en le prenant sur lui. La parole qui vient du ciel le désigne comme le fils bien-aimé. Le mot grec qui traduit l’hébreu « serviteur » peut avoir aussi la signification de « fils ». En Isaïe, Dieu avait présenté son serviteur : »Voici mon serviteur, mon élu, que préfère mon âme. » (Isaïe 42. 1) Jean Baptiste a entendu : » C’est toi mon Fils bien-aimé, en toi j’ai mis tout mon amour. » (Marc 1. 11).

Pas à pas, jour après jour, toute la vie de Jésus fera découvrir aux disciples la vérité de cette double réalité : il est le serviteur, il est le Fils, jusqu’à sa mort en croix, quand le soldat païen dira : « Vraiment celui-ci était fils de Dieu. » (Marc 15. 39) signant ainsi son adhésion au mystère révélé sur les rives du Jourdain.

La résurrection manifestera aux disciples que la mort de Jésus n’était pas celle d’un maudit, d’un exclu, mais le libre don de soi, un sacrifice agréable à Dieu parce qu’il est le fruit non pas d’une soumission mais de l’amour filial et fraternel. Et là encore nous retrouvons les deux aspects de l’être de Jésus : l’humilité et la gloire. Dans le quatrième évangile, à l’heure de la Passion, le nom propre du témoignage rendu par le Père à son Fils est la « glorification »: « Père, l’heure est venue : glorifie ton Fils. » (Jean 17. 1)

Une théophanie trinitaire

La connaissance que nous avons du Christ ne s’achève pas dans le seul face-à-face du Père et du Fils. L’Esprit est le troisième qui témoigne de la vie divine de Jésus. Celui-ci le rappelle à Nicodème et c’est l’Esprit qu’il enverra à ceux qui croient en lui. Le Père et le Fils enverront l’Esprit au long des âges. (Jean 14. 16 à 20 – 15. 26 à 16.15)

L’Esprit peut nous être donné à partir du Fils parce qu’il habite souverainement en lui. Il n’est donc pas étonnant que la mission de Jésus débute, temporellement, par une manifestation de l’Esprit liée à son Baptême et qu’elle se termine, visiblement, par le commandement donné aux Apôtres d’aller baptiser au nom du Père et du Fils et de l’Esprit. (Matthieu 28. 19) Par le baptême, l’Esprit est communiqué à ceux qui s’ouvrent à la foi.

Le Père, le Fils et l’Esprit, révélés au monde lors du baptême de Jésus, sont inséparables parce qu’ils sont relation d’amour. Nous touchons là à ce qu’il y a de plus profond et de plus intime dans le mystère de Jésus. Le ministère rédempteur du Christ en faveur des hommes rejoint la vie d’intimité du Fils avec le Père et l’Esprit.

C’est ainsi qu’il sera désormais avec nous. C’est cela qu’il exprime dans sa prière au soir du Jeudi-Saint, alors qu’il vient de partager son Corps et son Sang durant le repas qu’il prit avec ses apôtres. A nous de le réaliser en chaque Eucharistie où, nous aussi, nous partageons son Corps et son Sang « pour la Gloire de Dieu et le salut du monde. »

***

« Afin que notre vie ne soit plus à nous-mêmes, mais à Lui qui est mort et ressuscité pour nous, il a envoyé d’auprès de toi, comme premier don fait aux croyants, l’Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde et achève toute sanctification. Que ce même Esprit-Saint, nous t’en prions, Seigneur, sanctifie ces offrandes. » (Prière eucharistique 4)

« Dieu éternel et tout-puissant accorde à tes fils adoptifs, nés de l’eau et de l’Esprit, de se garder toujours dans ta sainte volonté. » (Prière d’ouverture de la messe ( Église Catholique de France)

Jusqu'à ce moment unique, Jésus a vécu caché , il observait, regardait, participait , vivait discrètement au cœur d'un petit village dont on dira bientôt « Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon?" «  entre Marie et Joseph.où Jésus progressait en sagesse, en taille et en grâce, auprès de Dieu et des hommes. Lc 2,52.

Jean-Baptiste, de six mois son aîné, sort de l'ombre du désert où il vivait, et vient dans la région du Jourdain pour pratiquer un baptême de repentir écrit St Luc

La quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée; Hérode, tétrarque de la Galilée; Philippe, son frère, tétrarque de l'Iturée et du pays de la Trachonitide, et Lysanias, tétrarque de l'Abilène; au temps des grands prêtres Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut sur Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Et il vint dans toute la région du Jourdain, prêchant un baptême de repentir pour la rémission des péchés, Lc 2

C'est Alors que  paraît Jésus.Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui.Jean voulait l’en empêcher et disait :« C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi,et c’est toi qui viens à moi ! » Nous comprenons la réticence de Jean lui qui parlait de Jésus à ses propres disciples Le présentant comme plus grand que lui :Moi, je vous baptise dans l'eau pour le repentir; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales; Mt 3,1

Or, voilà que Jésus qu'il estime supérieur à lui-même vient lui demander le Baptême , c'est le monde à l'envers lui, il vous baptisera dans l'Esprit-Saint et le feu. Avait-il annoncé ! Non seulement Jean-Baptiste se sent indigne, mais par ailleurs, ses propos sur Jésus peuvent apparaître remis en question. La demande de Jésus risque de créer la confusion !

Jésus sait ce qu'Il demande ,et pourquoi Il le demande, Il ne se démonte pas ,Il prie Jean d'accepter et le rend acteur de l’œuvre du Père Il ne dit pas « Je » mais « nous accomplissions ». Jésus et Jean participent d'un même élan à l’œuvre du Père . Quant à Jean , inconsciemment il montre qu'il ne sait et ne comprend pas tout de Jésus et, surtout, Son abaissement manifesté dans sa totale solidarité avec l'humanité .En demandant le Baptême, Jésus s'immerge dans la masse des hommes, Il se fait l'un parmi les autres.Jésus s'identifie ( baptême de repentir) à l'homme pécheur, Il se fait péché pour nous ! Jésus est dans la file des demandeurs, il n'y a aucun passe-droit : nous pouvons prier le refrain : Regardez l’humilité de Dieu, regardez l'humilité de Dieu...

Jésus lui répondit :« Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. »

Que comprenons-nous de ce membre de verset ? La Justice chez Dieu c'est Sa sainteté, Dieu est entièrement juste,saint, trois fois saint, il n'y a en Lui aucune ombre, pas une tâche , une poussière de tâche. Dieu aime , Dieu est amour, et seulement cela mais tout cela . Jésus, Sa vie nous l'apprendra, est le Saint de Dieu, Il doit aller jusqu'à l'abaissement absolu pour permettre à l'humain de découvrir jusqu'où va l'amour du Père. En acceptant de répondre positivement à la requête de Jésus Jean participe à cet accomplissement et entre dans la justice de Dieu Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé,il remonta de l’eau,

Et moi, et toi mon frère, est-ce que nous laissons-faire Jésus dans nos vies, ou bien , coûte que coûte, nous tentons de garder les rennes ?

Sans vraiment comprendre, Jean s'abandonne , sûrement tout tremblant, il saisit Le Roi de l'univers et Le plonge dans le Jourdain. Mesurons-nous jusqu'où va Jésus dans Son humilité, jusqu'où va Jean dans son abandon . Je ne peux m'empêcher de penser à Marie " Voici la servante du Seigneur: qu'il me soit fait selon votre parole! " Jésus Serviteur du Père, Marie servante du Très-Haut, Jean serviteur de Jésus, il n'y a pas de chemin plus grand, que celui du Service pour manifester l'Amour et de l'Amour crucifiant « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner Sa vie » dira Jésus ,nous sommes loin de qui est le plus grand, le plus fort, le plus malin le plus , le plus ...Garde-nous, fais-nous tout petits Seigneur ! et voici que les cieux s’ouvrirent

Parce que Jean laisse faire, avec Jésus , il voit ce que voit Jésus il devient témoin de la révélation de la Trinité Sainte et, en même temps de l'identité réelle de Jésus Lui-même! Jésus vit, Jean vit ( Jésus ne disait-il pas plus haut nous accomplissions ainsi toute justice. »:) il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie. » Même s'il est troublé par cet instant unique, même s'il n'en perçoit pas l'insondable importance , et encore moins l'impact théologique, Jean-Baptiste est le premier témoin de la première manifestation publique de la Très Sainte Trinité qui authentifie la mission du Christ ? L'Esprit Saint est révélé sous la forme d'une colombe , la voix du Père est entendue et le Fils est présent en la personne de Jésus ! Cela paraît simple et c'est éminemment profond ! Cet Esprit qui est présent à l’origine  de la

création:La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. Le Souffle de Dieu n'est autre que Son Esprit . Le Père c'est Celui qui parle :Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière fut. Et cette Parole dite par le Père, c'est Jésus Lui-même, Parole du Père , Son Verbe! Les Trois sont présents à l'origine de la création, les Trois sont présents au moment où s'ouvre la vie publique de Jésus, ce qui nous permet d'entrevoir une ère nouvelle, une nouvelle création , le Verbe, la Parole du Père vient faire toutes choses nouvelles , C'est ça qu'annonçait le Prophète :

!Voici que je vais faire une merveille nouvelle; elle est près d'éclore; ne la reconnaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, des fleuves dans la terre aride. Is 43,19

que Jean l’Évangéliste voit dans la vision de l'Apocalypse

Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. " Et Celui qui était assis sur le trône, dit:"Voici que je fais toutes choses nouvelles. " Et il ajouta: " Écris, car ces paroles sont sûres et véritables. " Ap 21 4

et que confirme l'apôtre Paul

Aussi bien, quiconque est en Jésus-Christ est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées, voyez tout est devenu nouveau. Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation. Car Dieu réconciliait le monde avec lui-même dans le Christ, n'imputant pas aux hommes leurs offenses, et mettant sur nos lèvres la parole de la réconciliation. 2 Co 5,17

En recevant le Baptême, Jésus inaugure une ère nouvelle et permet à chacun de nous, de devenir en Lui, par Lui , lors de notre baptême , une créature nouvelle réconciliée avec la Trinité Sainte. Par le Baptême c'est dans le Fils que nous devenons fils! Comme l'exprime la très belle prière du P. Lyonnet :« Père, c'est à Toi que je m'adresse ce soir avec une confiance tranquille et paisible. Ton Fils m'a appris que Tu étais mon Père... Je viens donc simplement Te dire que je suis Ton enfant, et je Te le dis sérieusement, et pourtant avec l’envie de rire et de chanter, tellement c'est beau d’être Ton fils ; mais, c'est aussi sérieux, car Tu m'as tellement aimé, et moi si peu 

Oui, c'est beau et grand de pouvoir, par le baptême, revendiquer le bonheur, l'honneur , d'être fils et filles de Dieu ! Je ne cesserai de le dire : qu'Il EST GRAND LE MYSTÈRE DE LA FOI , quelle espérance il ouvre dans nos vies ! Oui, Seigneur, nous croyons, fais grandir en nous la Foi ! Même si nous ne faisons que la balbutier la foi est le don incommensurable de l'amour de Dieu qui nous introduit dans l'Alliance nouvelle de Dieu avec l'humanité ! Dieu, époux de l'humanité ! C'est vertigineux ! Dieu, oui, Dieu !

1 – Le Fils de Dieu, le Bien-Aimé

s’est fait semblable aux hommes ;

toute Justice est accomplie

par sa venue au monde.

Voici mon Fils, écoutez-Le

sur Lui repose mon Esprit,

en Lui demeure mon Amour.

2 – Celui qui n’a jamais péché

vient vers Jean le Baptiste ;

l’Agneau nous montre le chemin

vers la Vie véritable.

4 – J’ai vu les cieux se déchirer,

l’Esprit de Dieu descendre ;

pour la nouvelle création,

ouvrir sur l’eau ses ailes.

6 – Ensevelis avec le Christ,

dans les eaux du Baptême,

nous contemplons transfigurés

sa radieuse tendresse.

Peuple de lumière

de Bertrand Laguette,

Ensemble vocal l'Alliance

et Jean-Laurent Crevel ‧

Peuple de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants

Vous êtes l'évangile pour vos frères
Si vous gardez ma parole
Pour avancer dans la vérité
Bonne nouvelle pour la terre

Peuple de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants

Vous êtes l'évangile pour vos frères
Si vous suivez mon exemple
Pour demeurer dans la charité
Bonne nouvelle pour la terre

Peuple de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants

Vous êtes l'évangile pour vos frères
Si vous marchez à ma suite
Pour inventer le temps et la joie
Bonne nouvelle pour la terre

Peuple de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants

L'Ermite