FÊTE
DU BAPTÊME DU CHRIST
Année A
(Mt 3, 13-17)
Alors paraît
Jésus.Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de
Jean,pour être baptisé par lui.Jean voulait l’en empêcher et
disait :« C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par
toi,et c’est toi qui viens à moi ! »Mais Jésus lui
répondit :
« Laisse faire pour le moment,car il
convient que nous accomplissions ainsi toute justice. »Alors
Jean le laisse faire.Dès que Jésus fut baptisé,il remonta de
l’eau,et voici que les cieux s’ouvrirent :il vit l’Esprit
de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des
cieux, une voix disait « Celui-ci est mon Fils bien-aimé
en qui je trouve ma joie. »
Le baptême de Jésus, célébré le dimanche qui suit l’Épiphanie (> en 2025, le 12 janvier <), est un des événements de la vie de Jésus les plus assurés historiquement. Les quatre évangélistes le mentionnent.
C’est la première manifestation publique du Christ. Lors de sa naissance à Bethléem, il n’avait été révélé qu’à quelques privilégiés. Aujourd’hui, tous ceux qui entourent le Baptiste, c’est-à-dire ses disciples et la foule venue aux bords du Jourdain, sont témoins d’une manifestation plus solennelle, que Jean soulignera d’ailleurs lui-même.
Elle comporte deux aspects : l’aspect d’humilité représenté par le baptême auquel le Seigneur se soumet. L’aspect de gloire représenté par le témoignage humain que lui rend Jean le Baptiste et le témoignage divin que le Père et l’Esprit rendent au Fils, la garantie que cet homme appartient bien à la Trinité divine.
Ces deux aspects sont à retenir dans l’histoire des hommes comme dans la vie intérieure et spirituelle de chaque homme. Les séparer, c’est commettre une erreur. Nous ne pouvons pas nous approcher du Christ glorifié sans nous approcher en même temps du Christ humilié, ni nous approcher du Christ humilié sans nous approcher du Christ glorifié.
Nous ne pouvons approcher et accueillir les hommes nos frères qu’en acceptant leur humble condition, leurs misères, leurs limites et, dans le même temps, de voir en eux des fils de Dieu, bien-aimés par le Père, appelés à partager la gloire du Royaume.
La grâce du baptême
Étant la plénitude de notre humanité, Jésus, en recevant le baptême johannique a fait plus qu’approuver et confirmer un rite. Il l’a transformé en consumant en Lui l’imparfait par le parfait. Lui qui était sans péché, il s’est fait porteur de nos péchés et c’est au nom de nous tous qu’il a fait ce geste public de repentance, nous enseignant dans le même temps la nécessité de la conversion et de la pénitence..
En évoquant cet événement de la vie du Christ, nous devons dépasser l’horizon du baptême johannique pour nous rappeler que nous avons été baptisés en Christ. Cette grâce baptismale que nous avons reçue, inconscients, dans notre enfance, nous avons à la confirmer chaque jour par un libre choix. L’Épiphanie est non seulement la fête du Baptême du Christ, elle est celle de notre baptême dont nous avons à raviver la grâce qu’il nous a conférée.
Saint Matthieu rappelle la mission de Jésus, le Messie, telle que le prophète Isaïe l’avait annoncée : »Pour ceux qui se trouvaient dans le sombre pays de la mort, une lumière s’est levée. » (Matthieu 12. 16) L’ancienne tradition grecque appelait d’ailleurs l’Epiphanie « la fête des lumières. » Elle nous apporte en effet non seulement une grâce de purification pas la repentance à laquelle nous sommes appelés par Jean-Baptiste et à laquelle Jésus nous invite par son exemple. Elle nous apporte une grâce d’illumination. La liturgie nous le signifie. C’est dans la lumière pascale qu’est donné le baptême, après l’éclipse du Vendredi Saint et la nuit du tombeau.
A nous de vivre cette lumière intérieure dans une absolue fidélité, sans laquelle la vie spirituelle ne serait qu’illusion ou mensonge, sans laquelle tout témoignage auprès de nos frères serait vain. Comme le Christ, nous sommes « lumière du monde » (Matthieu 5. 14) « Devenons fils de lumière » (Jean 12. 36) « Vivons en fils de lumière » (Éphésiens 5. 8)
Jésus le serviteur
Par ce baptême qui inaugure son ministère, Jésus manifeste le but de sa mission. Il est le « serviteur-sauveur » dont parle Isaïe au chapitre 53. Il est l’Agneau de Dieu (Jean 1. 29) qui délivre l’homme du péché en le prenant sur lui. La parole qui vient du ciel le désigne comme le fils bien-aimé. Le mot grec qui traduit l’hébreu « serviteur » peut avoir aussi la signification de « fils ». En Isaïe, Dieu avait présenté son serviteur : »Voici mon serviteur, mon élu, que préfère mon âme. » (Isaïe 42. 1) Jean Baptiste a entendu : » C’est toi mon Fils bien-aimé, en toi j’ai mis tout mon amour. » (Marc 1. 11).
Pas à pas, jour après jour, toute la vie de Jésus fera découvrir aux disciples la vérité de cette double réalité : il est le serviteur, il est le Fils, jusqu’à sa mort en croix, quand le soldat païen dira : « Vraiment celui-ci était fils de Dieu. » (Marc 15. 39) signant ainsi son adhésion au mystère révélé sur les rives du Jourdain.
La résurrection manifestera aux disciples que la mort de Jésus n’était pas celle d’un maudit, d’un exclu, mais le libre don de soi, un sacrifice agréable à Dieu parce qu’il est le fruit non pas d’une soumission mais de l’amour filial et fraternel. Et là encore nous retrouvons les deux aspects de l’être de Jésus : l’humilité et la gloire. Dans le quatrième évangile, à l’heure de la Passion, le nom propre du témoignage rendu par le Père à son Fils est la « glorification »: « Père, l’heure est venue : glorifie ton Fils. » (Jean 17. 1)
Une
théophanie trinitaire
La connaissance que nous avons du Christ ne s’achève pas dans le seul face-à-face du Père et du Fils. L’Esprit est le troisième qui témoigne de la vie divine de Jésus. Celui-ci le rappelle à Nicodème et c’est l’Esprit qu’il enverra à ceux qui croient en lui. Le Père et le Fils enverront l’Esprit au long des âges. (Jean 14. 16 à 20 – 15. 26 à 16.15)
L’Esprit peut nous être donné à partir du Fils parce qu’il habite souverainement en lui. Il n’est donc pas étonnant que la mission de Jésus débute, temporellement, par une manifestation de l’Esprit liée à son Baptême et qu’elle se termine, visiblement, par le commandement donné aux Apôtres d’aller baptiser au nom du Père et du Fils et de l’Esprit. (Matthieu 28. 19) Par le baptême, l’Esprit est communiqué à ceux qui s’ouvrent à la foi.
Le Père, le Fils et l’Esprit, révélés au monde lors du baptême de Jésus, sont inséparables parce qu’ils sont relation d’amour. Nous touchons là à ce qu’il y a de plus profond et de plus intime dans le mystère de Jésus. Le ministère rédempteur du Christ en faveur des hommes rejoint la vie d’intimité du Fils avec le Père et l’Esprit.
C’est ainsi qu’il sera désormais avec nous. C’est cela qu’il exprime dans sa prière au soir du Jeudi-Saint, alors qu’il vient de partager son Corps et son Sang durant le repas qu’il prit avec ses apôtres. A nous de le réaliser en chaque Eucharistie où, nous aussi, nous partageons son Corps et son Sang « pour la Gloire de Dieu et le salut du monde. »
***
« Afin que notre vie ne soit plus à nous-mêmes, mais à Lui qui est mort et ressuscité pour nous, il a envoyé d’auprès de toi, comme premier don fait aux croyants, l’Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde et achève toute sanctification. Que ce même Esprit-Saint, nous t’en prions, Seigneur, sanctifie ces offrandes. » (Prière eucharistique 4)
« Dieu éternel et tout-puissant accorde à tes fils adoptifs, nés de l’eau et de l’Esprit, de se garder toujours dans ta sainte volonté. » (Prière d’ouverture de la messe ( Église Catholique de France)
Jusqu'à ce moment unique, Jésus a vécu caché , il observait, regardait, participait , vivait discrètement au cœur d'un petit village dont on dira bientôt « Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon?" « entre Marie et Joseph.où Jésus progressait en sagesse, en taille et en grâce, auprès de Dieu et des hommes. Lc 2,52.
Jean-Baptiste, de six mois son aîné, sort de l'ombre du désert où il vivait, et vient dans la région du Jourdain pour pratiquer un baptême de repentir écrit St Luc
La quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée; Hérode, tétrarque de la Galilée; Philippe, son frère, tétrarque de l'Iturée et du pays de la Trachonitide, et Lysanias, tétrarque de l'Abilène; au temps des grands prêtres Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut sur Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Et il vint dans toute la région du Jourdain, prêchant un baptême de repentir pour la rémission des péchés, Lc 2
Or, voilà que Jésus qu'il estime supérieur à lui-même vient lui demander le Baptême , c'est le monde à l'envers lui, il vous baptisera dans l'Esprit-Saint et le feu. Avait-il annoncé ! Non seulement Jean-Baptiste se sent indigne, mais par ailleurs, ses propos sur Jésus peuvent apparaître remis en question. La demande de Jésus risque de créer la confusion !
Jésus sait ce qu'Il demande ,et pourquoi Il le demande, Il ne se démonte pas ,Il prie Jean d'accepter et le rend acteur de l’œuvre du Père Il ne dit pas « Je » mais « nous accomplissions ». Jésus et Jean participent d'un même élan à l’œuvre du Père . Quant à Jean , inconsciemment il montre qu'il ne sait et ne comprend pas tout de Jésus et, surtout, Son abaissement manifesté dans sa totale solidarité avec l'humanité .En demandant le Baptême, Jésus s'immerge dans la masse des hommes, Il se fait l'un parmi les autres.Jésus s'identifie ( baptême de repentir) à l'homme pécheur, Il se fait péché pour nous ! Jésus est dans la file des demandeurs, il n'y a aucun passe-droit : nous pouvons prier le refrain : Regardez l’humilité de Dieu, regardez l'humilité de Dieu...
Jésus lui répondit :« Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. »
Et moi, et toi mon frère, est-ce que nous laissons-faire Jésus dans nos vies, ou bien , coûte que coûte, nous tentons de garder les rennes ?
Sans vraiment comprendre, Jean s'abandonne , sûrement tout tremblant, il saisit Le Roi de l'univers et Le plonge dans le Jourdain. Mesurons-nous jusqu'où va Jésus dans Son humilité, jusqu'où va Jean dans son abandon . Je ne peux m'empêcher de penser à Marie " Voici la servante du Seigneur: qu'il me soit fait selon votre parole! " Jésus Serviteur du Père, Marie servante du Très-Haut, Jean serviteur de Jésus, il n'y a pas de chemin plus grand, que celui du Service pour manifester l'Amour et de l'Amour crucifiant « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner Sa vie » dira Jésus ,nous sommes loin de qui est le plus grand, le plus fort, le plus malin le plus , le plus ...Garde-nous, fais-nous tout petits Seigneur ! et voici que les cieux s’ouvrirent
Parce que Jean laisse faire, avec Jésus , il voit ce que voit Jésus il devient témoin de la révélation de la Trinité Sainte et, en même temps de l'identité réelle de Jésus Lui-même! Jésus vit, Jean vit ( Jésus ne disait-il pas plus haut nous accomplissions ainsi toute justice. »:) il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie. » Même s'il est troublé par cet instant unique, même s'il n'en perçoit pas l'insondable importance , et encore moins l'impact théologique, Jean-Baptiste est le premier témoin de la première manifestation publique de la Très Sainte Trinité qui authentifie la mission du Christ ? L'Esprit Saint est révélé sous la forme d'une colombe , la voix du Père est entendue et le Fils est présent en la personne de Jésus ! Cela paraît simple et c'est éminemment profond ! Cet Esprit qui est présent à l’origine de la
!Voici que je vais faire une merveille nouvelle; elle est près d'éclore; ne la reconnaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, des fleuves dans la terre aride. Is 43,19
que Jean l’Évangéliste voit dans la vision de l'Apocalypse
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. " Et Celui qui était assis sur le trône, dit:"Voici que je fais toutes choses nouvelles. " Et il ajouta: " Écris, car ces paroles sont sûres et véritables. " Ap 21 4
et que confirme l'apôtre Paul
Aussi bien, quiconque est en Jésus-Christ est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées, voyez tout est devenu nouveau. Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation. Car Dieu réconciliait le monde avec lui-même dans le Christ, n'imputant pas aux hommes leurs offenses, et mettant sur nos lèvres la parole de la réconciliation. 2 Co 5,17
En recevant le Baptême, Jésus inaugure une ère nouvelle et permet à chacun de nous, de devenir en Lui, par Lui , lors de notre baptême , une créature nouvelle réconciliée avec la Trinité Sainte. Par le Baptême c'est dans le Fils que nous devenons fils! Comme l'exprime la très belle prière du P. Lyonnet :« Père, c'est à Toi que je m'adresse ce soir avec une confiance tranquille et paisible. Ton Fils m'a appris que Tu étais mon Père... Je viens donc simplement Te dire que je suis Ton enfant, et je Te le dis sérieusement, et pourtant avec l’envie de rire et de chanter, tellement c'est beau d’être Ton fils ; mais, c'est aussi sérieux, car Tu m'as tellement aimé, et moi si peu
Oui, c'est beau et grand de pouvoir, par le baptême, revendiquer le bonheur, l'honneur , d'être fils et filles de Dieu ! Je ne cesserai de le dire : qu'Il EST GRAND LE MYSTÈRE DE LA FOI , quelle espérance il ouvre dans nos vies ! Oui, Seigneur, nous croyons, fais grandir en nous la Foi ! Même si nous ne faisons que la balbutier la foi est le don incommensurable de l'amour de Dieu qui nous introduit dans l'Alliance nouvelle de Dieu avec l'humanité ! Dieu, époux de l'humanité ! C'est vertigineux ! Dieu, oui, Dieu !
Peuple de lumière
de Bertrand Laguette,
Ensemble vocal l'Alliance
et Jean-Laurent Crevel ‧
Peuple
de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé
pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants
Vous
êtes l'évangile pour vos frères
Si vous gardez ma parole
Pour
avancer dans la vérité
Bonne nouvelle pour la terre
Peuple
de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé
pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants
Vous
êtes l'évangile pour vos frères
Si vous suivez mon exemple
Pour
demeurer dans la charité
Bonne nouvelle pour la terre
Peuple
de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé
pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants
Vous
êtes l'évangile pour vos frères
Si vous marchez à ma
suite
Pour inventer le temps et la joie
Bonne nouvelle pour la
terre
Peuple
de lumière baptisé pour témoigner
Peuple d'évangile appelé
pour annoncer
Les merveilles de Dieu pour tous les vivants
L'Ermite
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