TROISIÈME DIMANCHE

DE L'AVENT

Année A

(Mt 11, 2-11)

Le troisième dimanche de l'Avent est dit « le dimanche de la joie ». « Savoir que Dieu est proche, attentif et plein de compassion, (...), qu'il est un père miséricordieux qui s'intéresse à nous dans le respect de notre liberté, est motif d'une joie profonde » (saint Jean-Paul II).

Une tradition qui remonte loin

Il s'agit du troisième dimanche de l'Avent. L'antienne d'ouverture de la messe est la suivante : "Soyez dans la joie du Seigneur, soyez toujours dans la joie, le Seigneur est proche". Il nous faut remonter à la tradition latine pour comprendre cette appellation : "Gaudete in Domino semper : iterum dico, gaudete !"  Le mot "gaudete" est le premier de la seconde lecture des textes de l'Année B, donc de la lettre de Paul aux Thessaloniciens.

La couleur des vêtements liturgiques pendant cette période de l'attente qu'est l'avent, est le violet. Ce jour là, les ornements peuvent être rose ! D'ailleurs la couronne de l'avent est souvent composée de trois bougies rouges et d'une rose, allumée le troisième dimanche. Cette pédagogie n'est pas propre qu'à l'avent : pendant le carême, il y a le dimanche du "Laetare", où la couleur rose peut être aussi de mise. ( Journal La Croix)

Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison ,des œuvres réalisées par le Christ.Il lui envoya ses disciples et, par eux, demanda :« Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »Jésus leur répondit :« Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez :Les aveugles retrouvent la vue,et les boiteux marchent ,les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent,et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »Tandis que les envoyés de Jean s’en allaient,Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean :« Qu’êtes-vous allés regarder au désert ?un roseau agité par le vent ? Alors, qu’êtes-vous donc allés voir ?un homme habillé de façon raffinée ? Mais ceux qui portent de tels vêtements vivent dans les palais des rois. Alors, qu’êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète.C’est de lui qu’il est écrit :Voici que j’envoie mon messager en avant de toi ,pour préparer le chemin devant toi. Amen, je vous le dis :Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ;et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. »

Avec la péricope de ce jour nous passons du chapitre 3 au chapitre 11 de St Matthieu ! Dans cet intervalle il s'est passé vraiment beaucoup d’événements : Jésus a été baptisé par Jean lui-même , puis conduit au désert où le diviseur l'a tenté et provoqué, Jésus a appelé Ses premiers collaborateurs, proclamé la charte des chrétiens : les béatitudes, annoncé une nouvelle justice, assuré divers enseignements tout cela a bousculé les mentalités, induit des controverses, Jean Baptiste s'est retrouvé en prison où lui parvenaient pas mal d'informations contradictoires au point de soulever quelques questions dans son esprit fatigué et son isolement. Privé de liberté les échos qui lui parviennent sur les propos et les actes de Jésus arrivent à lui poser question , il en vient à missionner auprès de Jésus , ses propres disciples qui le visitent.

Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison ,des œuvres réalisées par le Christ.Il lui envoya ses disciples et, par eux, demanda :« Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »

Pour quelqu'un qui n'a pas la foi ou qui raisonne très humainement, très terre à terre, cette question demeure d'actualité face aux défis de notre époque: guerres dans bien des coins du monde, trafics de tous genres et notamment de la drogue, travail déshumanisant, violences de toutes sortes , du coup certains en appellent à la venue du Christ, il leur est difficile d'avoir une idée claire sur qui Il est, qui Il sera ! Il y a bien cet homme extraordinaire dont beaucoup parlent, suivi par certains , mais on connaît sa famille , elle est du coin ! Que peut-il sortir de bon de ce petit village avec des parents aussi simples ? d'autres demandent : Jésus serait-il le Messie annoncé ? Pourtant Il ne ressemble pas au Messie annoncé et attendu !Ne faut-il pas en attendre un autre ? Le temps presse ...on a besoin d'un vrai réformateur ...

Comme très souvent, Jésus ne répond pas directement à la question il renvoie les émissaires du Baptiste aux actes qu'Il pose, signes visibles de Sa présence agissantes :

« Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez :Les aveugles retrouvent la vue,et les boiteux marchent ,les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent,et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »

La réponse du « surprenant Jésus » a de quoi étonner mais aussi rassurer , qui, en effet, peut agir et parler de la sorte ? Qui peut ressembler à ce point au portrait brossé par le Prophète Isaïe dans la première lecture ?La gloire du Liban lui est donnée,la splendeur du Carmel et du Sarone. On verra la gloire du Seigneur,la splendeur de notre Dieu. Fortifiez les mains défaillantes,affermissez les genoux qui fléchissent,    dites aux gens qui s’affolent :« Soyez forts, ne craignez pas.Voici votre Dieu :c’est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu.Il vient lui-même et va vous sauver. »    Alors se dessilleront les yeux des aveugles,et s’ouvriront les oreilles des sourds.    Alors le boiteux bondira comme un cerf,et la bouche du muet criera de joie.    Ceux qu’a libérés le Seigneur reviennent,ils entrent dans Sion avec des cris de fête, couronnés de l’éternelle joie.Allégresse et joie les rejoindront,douleur et plainte s’enfuient.

Les émissaires de Jean-Baptiste et Jean Baptiste lui-même, reconnaissent dans la réponse de Jésus ce qu'ils ont lu dans l’Écriture Sainte , ils reconnaissent les signes annoncés par le Prophète, les signes de la venue du Sauveur ! Certes il ne ressemble pas à l'idée que certains s'en faisaient, mais Il apparaît comme celui qui est attentif au Peuple, Celui qui soigne et guérit :

C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies;

C'est lui qui délivre ta vie de la fosse, qui te couronne de bonté et de miséricorde.

C'est lui qui comble de biens tes désirs;

et ta jeunesse renouvelée a la vigueur de l'aigle.

Le Seigneur exerce la justice, il fait droit à tous les opprimés.(Ps 103)

Gardons-nous d'occulter la dernière phrase de la réponse donnée par Jésus : Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »

« Une occasion de chute » doit s'entendre : une occasion de tomber dans le péché !Jésus est conscient que la nouveauté de Son message , de Son action, va en bousculer plus d'un et provoquer des remous, des colères, des rejets d'où Sa pédagogie traduite par des enseignements adaptés à ceux qui écoutent . Nous le savons, cela ne suffira pas, pour certains Jésus doit disparaître et ils tenteront le pire d'où Il sortira vainqueur car le Christ, Fils unique de Dieu est invincible » Je te recommande devant Dieu qui vivifie toutes choses, et devant le Christ Jésus qui a fait sa belle confession sous Ponce-Pilate, de garder le commandement sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, que fera voir en son temps le bienheureux et unique Souverain, le Roi de ceux qui exercent la seigneurie, qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui (sont) honneur et puissance éternelle. Amen! »1 Tm 6

Il arrive souvent que des membres de l’Église récriminent pour un supposé manque de clarté, accusent cette Église de cachotteries et plus ...disons-nous qu'il n'est pas facile d'éclairer les consciences et que la pédagogie est une longue patience, un art difficile pour ne pas blesser , détruire, au lieu de construire ! Au lieu d'aller à la source ( une autorité compétente et reconnue) certains s'arrêtent à des ragots et tournent le dos ! Comme nous devons être prudents ! Comme il est important de bien se laisser former pour bien expliquer ensuite ! Nous voyons ici l'importance de la prière, et des instituts contemplatifs qui, dans le silence, portent l’Église ! Prions, pour ne pas être une occasion de chute, par des réactions à l'emporte pièce , par des paroles blessantes ...!

A ce moment, Jésus ne manque pas l'occasion offerte, alors que l'autorité en place a incarcéré Jean Baptiste - non pour une action répréhensible au sens où l'entend la justice mais parce qu'il a reproché , à cette autorité dévoyée d'agir malhonnêtement en commettant l'adultère,- pour faire l'éloge du Précurseur et asseoir son autorité et sa mission: Jésus pose une question dont Il fournit Lui-même la réponse :

Tandis que les envoyés de Jean s’en allaient,Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean :« Qu’êtes-vous allés regarder au désert ?un roseau agité par le vent ? Alors, qu’êtes-vous donc allés voir ?un homme habillé de façon raffinée ? Mais ceux qui portent de tels vêtements vivent dans les palais des rois. Jésus sait, Jésus connaît la vie austère du Baptiste , Il connaît sa mission et Il en connaît le pourquoi, Lui, Jésus , n'est-Il pas « Dieu caché » ?

Alors, qu’êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète.C’est de lui qu’il est écrit :Voici que j’envoie mon messager en avant de toi ,pour préparer le chemin devant toi. Amen, je vous le dis :Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. »

Jésus rend les honneurs au Précurseur, annoncé lui aussi par les Prophètes, et authentifie sa vocation Voici que j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi; et soudain viendra dans son temple le Seigneur que vous cherchez, l'ange de l'alliance que vous désirez. Voici, il vient, dit Yahweh des armées.Ml 3

Une voix crie:Frayez dans le désert le chemin du Seigneur, aplanissez dans le steppe une route pour notre Dieu! Que toute vallée soit relevée, toute montagne et toute colline abaissées; que la hauteur devienne une plaine, et les roches escarpées un vallon! Alors la gloire du Seigneur apparaîtra, et toute chair sans exception la verra; car la bouche du Seigneur a parlé. .Is 40,3

Jésus reconnaît et annonce pouvons-nous dire, la vocation de Jean-Baptiste arrêté dans sa mission par une autorité dévoyée, mais, osons le dire, après Jean-Baptiste Lui-même :Celui qui a l'épouse, est l'époux; mais l'ami de l'époux qui se tient là et qui l'écoute, est ravi de joie à la voix de l'époux. Or cette joie qui est la mienne, elle est pleinement réalisée.Il faut qu'il croisse et que je diminue.Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous; Jn 3,30 Tout cela fait partie du plan mystérieux de Dieu Pour permettre au Verbe de Dieu de donner toute Sa dimension salvatrice , le Précurseur doit s'effacer et le péché d'Hérode sert, d'une certaine façon, la venue du Rédempteur ! D'un mal peut naître un bien supérieur ! Ouvrons nos yeux et nous le reconnaîtrons dans nos propres vies et autour de nous ! Y compris dans la nature ! La graine doit mourir pour donner son fruit, sa fleur !

Et, une nouvelle fois, ne glissons pas sur la conclusion de ce paragraphe Jésus reconnaît la grandeur du Baptiste et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. »

Ci-dessous Je vous partage différentes façons, glanées dans des lectures, de recevoir ce verset, je cite :

Jésus s'empresse cependant d'ajouter que même le plus petit dans le royaume des cieux est « plus grand » que Jean-Baptiste. Le royaume des cieux sera rempli de ceux qui seront déclarés justes devant Dieu par sa grâce et à cause de leur foi en Jésus. En Christ, leurs péchés seront pardonnés et Dieu leur accordera le mérite de la vie juste que Jésus a menée. Quiconque est pardonné de tous ses péchés et déclaré juste devant Dieu par la foi en Christ sera meilleur – « plus grand » – que Jean-Baptiste, qui ne se tient que par sa propre justice.

La clé est que la "plus petite personne" est "dans le Royaume des Cieux". Jean était une personne ordinaire sur terre à l'époque, il n'était pas encore dans le Royaume (ni personne d'autre). Parmi tous les autres humains sur terre, Jean était le plus grand.

« Cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui » (Mt11,11). Toi, Philotée, tu ne t’habilles pas avec un vêtement en poil de bête et tu ne te nourris pas non plus de sauterelles et de miel sauvage, comme le faisait Jean (Mt 3,4). Et pourtant, parce que tu fais partie de mon Royaume, tu es plus grand que lui lorsqu’il faisait tout cela. En effet, par le baptême « dans l’Esprit Saint et le feu » que tu as reçu (Mt 3,11), c’est mon image et mon amour qui sont présents dans ton cœur. Je suis ton frère car nous avons le même Père. Désormais, tu fais partie de la famille.

 lorsque Jésus compare Jean-Baptiste (encore vivant sur Terre) au moindre et plus petit des élus au Ciel (celui qui n’est sauvé que par le Sacrifice de Jésus, sans aucun mérite personnel)…ce dernier est plus Saint que Jean-Baptiste (qui, à ce moment là, est encore sur Terre, avec ses impuretés communes à tous les hommes durant leur vie sur Terre).Et pourtant le plus petit du Royaume des Cieux sera plus grand que lui-homme. Car quelqu'un du Royaume des Cieux est fils de Dieu et non fils de la femme .

Ainsi, Jean-Baptiste que Jésus considère comme un très grand Saint, un Saint parmi les Saints alors qu’il vit dans le Royaume de Dieu sur Terre, est, à ce moment précis (et tant qu’il vit son existence terrestre), plus petit que le moindre des moindres des âmes qui sont au Ciel, dans le Royaume des Cieux.

Et c’est normal, car toute personne sur Terre, même le plus Saint des Saints a quelques impuretés dans son âme, ce qui l’empêche de voir la splendeur de Dieu qui est d’une telle intensité qu’aucun humain vivant sur Terre ne peut la voir sans en mourir (C’est d’ailleurs pour cela que, dans son infini Amour, Dieu ne se montre pas à nous dans Sa splendeur car nous en mourrions !

Par contre la moindre des moindre des âmes au Paradis n’a plus aucune impureté dans son âme et peut contempler dans un Bonheur infini la splendeur de Dieu qui se révèle à elle.

Maintenant pour savoir ce que sera Jean-Baptiste après sa mort (en martyr précurseur du martyr de Jésus), il deviendra alors (et pour nous, il est devenu à sa mort) un des plus grands astres de la Jérusalem Céleste.Il sera un tel miroir de l’Amour et de la Lumière de Dieu qu’il éblouira le Ciel par sa présence…contrairement aux plus petits dans le Royaume des Cieux qui ressembleront à un simple lampadaire« Lui, en son esprit est déjà du Royaume et il y sera après la mort comme un des soleils les plus brillants de l'éternelle Jérusalem.Et cela à cause de la Grâce qui, en lui, est sans défaut et à cause de sa propre volonté ».Voilà pour comprendre cette distinction entre Royaume de Dieu qui remplit l’univers (Royaume qui est omniprésent aussi bien dans le Ciel, sur Terre et dans les âmes des Justes) et le seul Royaume des Cieux que nous découvrirons après notre mort terrestre, mais où se trouvent déjà tous ceux qui nous ont précédés au Ciel, qu’ils soient de grands soleils ou de simples luminaires, mais tous vivant un Bonheur éternel et infini en présence de Dieu.

et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. »

De mon côté, je vois cette assertion différemment : pouvons-nous trouver plus petit que Jésus ? Dieu, créateur et Sauveur qui tient le monde dans Sa main , Dieu qui régit les univers ( donc le plus grand) s'est habillé de notre humanité , Il s'est caché dans notre faiblesse ( et le Verbe s'est fait chair) Il s'est fondu dans notre pauvreté, notre misère , incarnant ainsi le plus petit! Pour moi, Jésus serait ce plus petit en réalité plus grand que Jean Baptiste qui ne Le présente pas autrement : « Moi, je baptise dans l’eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;c’est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. »Jn 1

Es-tu Celui qui doit venir ?

Avent - E514-6

Auteur : Claude Bernard

Compositeur : Joseph Gelineau

1
Es-tu celui qui doit venir
Visiter nos prisons.
Libérer nos mains,
Éclairer nos visages
D’un bonheur sans déclin
Tu es l’Autre que nous attendons
Jésus notre semblable.
Tu es le plus proche voisin,
Tu es le plus proche voisin,
l’Emmanuel dans nos prisons.
L’Emmanuel dans nos prisons.
2
Es-tu celui qui doit venir
Traverser notre nuit,
Libérer nos yeux,
Et donner aux aveugles
Un soleil sans déclin
Tu es l’Autre que nous attendons,
Jésus notre lumière,
Tu es notre unique matin,
l’Emmanuel dans notre nuit.
3
Es-tu celui qui doit venir
Et qui vient chaque jour
Libérer nos vies,
Ranimer notre souffle
Au passage du tien
Tu es l’Autre que nous attendons,
Jésus, Sève du monde,
Tu es le Vivant qui revient,
L’Emmanuel, Dieu-avec-nous.

L'Ermite

CONVERTISSEZ-VOUS

 

CONVERTISSEZ-VOUS

DEUXIÈME DIMANCHE

DE L'AVENT

Année A

(Mt 3, 1-12)

Jean le Baptiste paraît il proclame dans le désert de Judée :« Convertissez-vous,car le royaume des Cieux est tout proche. »    Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe :Voix de celui qui crie dans le désert :Préparez le chemin du Seigneur,rendez droits ses sentiers.

Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage.Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui,et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés.Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême,il leur dit :« Engeance de vipères !Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ?Produisez donc un fruit digne de la conversion. N’allez pas dire en vous-mêmes :Nous avons Abraham pour père’ ; car, je vous le dis :des pierres que voici,Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l’eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu .Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. »

L’Évangile de ce deuxième dimanche est d'une telle richesse que je retiendrai seulement quelques points pour avancer « vers la montagne, la montagne du Seigneur ! »

Jean le Baptiste paraît,! Cela signifie qu'il devait se « retirer » jusque là, dans le désert, pour préparer cette mission particulière d'ouvrir une route à la venue de Celui qui est attendu depuis des siècles et des siècles ..

Mission ô combien difficile de frayer un chemin, de préparer les cœurs à une nouveauté tellement attendue et, en même temps redoutée : l'avènement du Messie Sauveur !

La nouveauté, le renouvellement, le changement, tout cela fait peur et ébranle nos certitudes : nous avons toujours fait comme ça pourquoi changerions-nous ? Le dernier exemple en date ne serait-il pas l'organisation pastorale de nos paroisses depuis la désertification du monde rural et la difficulté qu'ont les jeunes à répondre OUI, à l'appel du Seigneur dans un monde où il suffit de tirer sur une ficelle pour combler le moindre désir !

Jean paraît , lui qui a eu cette grâce insigne de RECONNAÎTRE Son Seigneur dès le sein maternel où il a « tressailli » de joie, suscitant l'extraordinaire acte de foi de sa maman Vous êtes bénie entre les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni. Et d'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi? Auquel Marie répond comme en écho, non par un bavardage inutile mais par ce magnifique chant d'action de grâce :" Mon âme glorifie le Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu, mon Sauveur, parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. !

Et que dit Jean ? celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe :Voix de celui qui crie dans le désert :Préparez le chemin du Seigneur,rendez droits ses sentiers. CONVERTISSEZ-VOUS car le royaume des Cieux est tout proche. »  Il y a là de quoi être surpris , que signifient ces mots dans la bouche de quelqu'un apparemment bien original puisque    Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage.

S'agit-il de changer de look ? De s'habiller « mode Jean Baptiste » ? De se nourrir de sauterelles, de fourmis grillées , de ...CONVERTISSEZ-VOUS dites-vous ? À qui ? À quoi ? Jean indique la raison le royaume des Cieux est tout proche. Il y a de quoi se gratter la tête ! De quel royaume s'agit-il alors que l'occupant Romain domine le peuple ? Tout cela est bien compliqué pour les gens de l'époque pourtant certains entendent le message et se rapprochent de Jean qui parle haut et fort :.Alors

Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés.

Premiers indices, se convertir c'est : être baptisés et reconnaître ses péchés

« Le baptême de Jean : Saint Jean, dit le Baptiste, pratiquait aussi un baptême sur les bords du Jourdain à l’époque de Jésus. Ce dernier envisageait cette plongée comme un moment important de conversion qui permet au pénitent d’avancer dorénavant dans la vie d’une toute autre manière, celle qui lui semble le plus « correspondre au cœur de Dieu » ; la sincérité de la conversion et l’engagement moral qu’elle suppose, faisaient de ce baptême un événement non réitérable, unique, et poussant celui qui le désirait à se décider de manière durable à mener une vie plus « pure ». ( ThéoDom est un site internet de formation aux grandes questions de la foi chrétienne. Animé par des jeunes frères dominicains de la Province de France, )

Quant à mener une vie plus  « pure » c'est confesser ses péchés et, surtout y renoncer ! Ce qui était déjà demandé au temps du Prophète Malachie : si mon peuple, sur lequel est invoqué mon nom, s'humilie, prie et cherche ma face, et s'il se retourne de ses mauvaises voies, je l'écouterai du ciel, je lui pardonnerai son péché et je guérirai son pays. 2 Ch 7,14 Environ 425 années avant Jésus !

Le Baptême, que nous avons reçu à un moment précis de notre vie ( à la naissance, en âge scolaire , adulte) nous engage également ! Nos parrain , marraine, parents ou, soi-même, ont, avons renoncé au péché, engagement que nous renouvelons chaque

année au cours de la Veillée Pascale ?

- Pour vivre dans la liberté des enfants de Dieu , rejetez-vous le péché ? R/ Je le REJETTE

Pour échapper à l'emprise du péché rejetez-vous ce qui conduit au Mal ? R/ Je le REJETTE.

Pour suivre Jésus le Christ, rejetez-vous Satan qui est l'auteur du Mal ? R/ je le REJETTE.

Ce rejet du Mal est-ce pour nous, une ritournelle, une routine parmi d'autres,ou une force véritable que nous renouvelons avec foi et détermination pour vivre vraiment de la vie de Jésus-Christ ? Le rappel de Jean le Baptiste, chaque année à cette période, nous invite à faire le point, à nous réveiller sur notre chemin de foi, dans les pas de Jésus ? Restons éveillés !

A ce baptême, dans le Jourdain, apparaissent ceux qu'on n'attendait pas .
Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême qui, selon les historiens, n'étaient sans doute pas si nombreux que le dit St Matthieu par contre, le Précurseur ne ménage vraiment pas ceux qui se présentent, il connaît trop leurs agissements comme le leur dira Jésus plus tard : :Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leurs actions, car ils disent et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux, ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, car ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs houppes; ils recherchent les premières places dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues, les saluts sur les places publiques, et l'appellation de Rabbi.Mt 23 Jean donc n'hésite pas pas à leur attribuer des images peu flatteuses :

« Engeance de vipères !Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N’allez pas dire en vous-mêmes :Nous avons Abraham pour père’ ; car, je vous le dis :des pierres que voici,Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l’eau, en vue de la conversion.

Jésus Lui-même reprendra ces mêmes invectives en Mt 12, 34 et 23,33 « Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes paroles, étant mauvais? Car la bouche parle de l'abondance du cœur. L'homme bon tire de son trésor de bonté des choses bonnes, et l'homme mauvais, de son trésor de malice, tire des choses mauvaises.

« Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous d'être condamnés à la géhenne? C'est pourquoi voici que je vous envoie prophètes, docteurs et scribes. Vous en tuerez et crucifierez, vous en flagellerez dans vos synagogues, vous en persécuterez de ville en ville, afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel. »

Ce que Jean, et Jésus après lui, dénoncent, c'est le fossé entre leurs discours de piété et les actes qu'ils posent dans leur vie quotidienne, avec cette nuance pour Jean qui vient ouvrir la route au Messie- Jésus, il dénonce leurs certitudes de Salut, d'appartenance aux fils d'Israël élus pour ce Royaume en raison de leur circoncision! et de leur fidélité à la Parole de Dieu Ils se targuent d'être d'authentiques fils d'Abraham qui est considéré comme le Père des croyants.

Jean les met en garde : ils doivent arrêter de se fier à leur héritage juif car ils doivent vraiment changer d'attitude, pas simplement se fier aux mérites d'Abraham.

Nous chrétiens, n'avons pas davantage le droit de nous vanter de notre appartenance chrétienne , de nous appuyer sur cette appartenance, de la mettre en avant, de la brandir comme un étendard, alors que nous sommes parfois un contre témoignage de l'amour universel du Christ pour tout homme, n'importe quel homme, en toute circonstance.

Précurseur du Christ, chargé de mission par le Très-Haut , Jean ne s'attribue aucun mérite , il n'en tire aucune gloire, il nous signifie qu'il accomplit la mission confiée, prépare le chemin de Celui qui est tellement autre que lui-même, qu'il se reconnaît indigne de Lui retirer Ses sandales

Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales.

Habituellement, c'était l'esclave qui accomplissait cette tâche, or, Jean Baptiste , bien qu'envoyé par Dieu , se reconnaît indigne d'un tel service à l'égard de son cousin . Depuis longtemps en effet, depuis le sein maternel, il sait que Celui qu'il annonce « celui qui vient derrière moi est plus fort que moi » Jean ne détient pas toute la connaissance, mais il se reconnaît plus petit, ce qui fera dire un jour à Jésus :En vérité, je vous le dis, parmi les fils de la femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Mt 11,11

Jean le Baptiste a compris que Celui qu'il précède ( il est le Précurseur) le devance en fait dans l'ordre de la Grâce  « avant qu'Abraham fût, je Suis » (Jean 8: 58) déclarera Jésus. Jean ne craint donc pas d'annoncer un autre baptême, différent de celui qu'il pratique lui-même, un baptême de feu et d'Esprit Saint :

Lui ( Jésus) vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu .Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. » La Lettre aux Hébreux ne dit-elle pas de Dieu qu(Il est un feu dévorant ? Car notre Dieu est aussi un feu dévorant .He 12, 29 Dieu en effet est Esprit qui éclaire et feu qui purifie ! Le Baptême de Jésus nous donne L'Esprit Saint avec tous ses dons , nous libère du péché et nous engage à vivre selon ce que nous avons reçu. Par Son Église Il nous donne également les moyens ( les sacrements ) d'entretenir la flamme et de la raviver , il ne tient qu'à nous d'user de ses moyens pour être et devenir ce que Dieu espère. L'Avent est un temps où nous pouvons faire le point en réentendant d'une façon nouvelle les textes de l’Écriture qui nous rappellent l'entrée de Celui qui vient et ne cesse d'advenir sur la terre des hommes pour nous sauver . .

Toi qui viens pour tout sauver

Ensemble vocal l'Alliance ‧ 1998

Toi qui viens pour tout sauver
L'univers périt sans toi
Fais pleuvoir sur lui ta joie
Toi qui viens pour tout sauver

Viens sauver tes fils perdus
Dispersés, mourant de froid
Dieu qui fut un jour en croix
Viens sauver tes fils perdus

Viens offrir encore ton pain
Et ton vin aux miséreux
Pour qu'ils voient le le don de Dieu
Viens offrir encore ton pain

Toi qui viens pour tout sauver
Fais lever enfin le jour
De la paix dans ton amour
Toi qui viens pour tout sauver

L'Ermite

VEILLEZ

 

VEILLEZ !

PREMIER DIMANCHE

DE L'AVENT

Année A

(Mt 24, 37-44)

Quelle est la signification de l’Avent?

Le temps de l’Avent (du latin adventus, « venue, avènement ») s’ouvre le 4ème dimanche précédant Noël.

L’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël, événement inouï, et décisif pour l’humanité, puisque Dieu s’est fait homme parmi les hommes : de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l’exception du péché..

Chacun est appelé à la vigilance et au changement de vie. La parole des Prophètes, qui retentit en chaque liturgie dominicale de l’Avent, redit la nécessité de la conversion et de la préparation du cœur, comme le rappellent également les autres lectures de la messe.

Le début de l’Avent marque aussi l’entrée dans une nouvelle année liturgique : celle-ci commence chaque année avec ce temps de préparation à Noël, pour s’achever une année plus tard à la même période.

L’Avent, comme l’ensemble du calendrier liturgique catholique, aide les fidèles à revivre les grands événements de la vie et de l’enseignement du Christ, en particulier de sa naissance (Noël) à sa Résurrection (Pâques). L’Église relit et revit donc « tous ces grands événements de l’histoire du salut dans  » l’aujourd’hui » de sa Liturgie » .

Jésus disait à ses disciples :« Comme il en fut aux jours de Noé,ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l’homme.En ces jours-là, avant le déluge,on mangeait et on buvait, on prenait femme et on prenait mari,jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; les gens ne se sont doutés de rien,jusqu’à ce que survienne le déluge qui les a tous engloutis :telle sera aussi la venue du Fils de l’homme. Alors deux hommes seront aux champs :l’un sera pris, l’autre laissé. Deux femmes seront au moulin en train de moudre :l’une sera prise, l’autre laissée. Veillez donc,car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient.Comprenez-le bien :si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.Tenez-vous donc prêts, vous aussi :c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »

Nous terminons l'année liturgique C, pour entrer dans l'année A . Alors que nous avons le cœur en joie parce que nous marchons vers cet événement majeur de l'Incarnation de notre Sauveur : Dieu, qui épouse notre pauvre humanité, la Liturgie nous propose un passage d’Évangile pour le moins détonnant ! Que vient faire ici cette péricope de style et de contenu apocalyptiques alors que nous entrons dans la nouveauté, l'allégresse de l'attente d'un heureux événement, l'Espérance d'une naissance, l'impatience de la découverte ? C'est, à mon avis la question de beaucoup d'entre nous !

Le terme Apocalypse peut-être reçu soit, comme une catastrophe effrayante qui évoque la fin du monde, soit ,comme un dévoilement , une révélation c'est le cas du Livre de l'Apocalypse selon St Jean .

J'emprunte la présentation des versets 37-41 à Got questions :

« Après avoir expliqué à ses disciples ce qui se passera à la fin des temps,( versets précédents) pendant la tribulation et à sa seconde venue, Jésus donne plusieurs illustrations. Dans l'une d'entre elles, Jésus affirme que la venue du Fils de l'homme sera "comme au temps de Noé"Tels furent les jours de Noé, tel sera l'avènement du Fils de l'homme. Mt 24,37

Avant de comparer sa venue aux jours de Noé, Jésus illustre sa venue par la parabole du figuier. En observant la croissance du figuier, on peut déterminer que l'été est proche (Mt 24,32 De même, en observant les signes (les choses que Jésus a mentionnées dans la première partie du chapitre), on peut reconnaître que sa venue est proche Ainsi, lorsque vous verrez toutes ces choses, sachez que (l'événement) est proche, aux portes. Mt 24,33 La génération qui vivra au moment où ces choses commenceront à se produire les verra s'accomplir Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées. Mt 24 34, car elles se produiront rapidement. Et, bien que les paroles de Jésus soient totalement fiables Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Mt 24, 35 il ajoute que personne ne sait exactement quand ces événements auront lieu, à l'exception de son Père Quand à ce jour et à l'heure, nul ne les connaît, pas même les

anges des cieux, mais le Père seul. Mt 24, 36 Puis Jésus en dit davantage : la venue du Fils de l'homme sera "comme les jours de Noé" (Mt 24:37).

Cette déclaration est importante pour plusieurs raisons. Tout d'abord, Jésus s'identifie comme le "Fils de l'homme", celui qui, dans Dn 7:13-14, reçoit un royaume éternel « .Je regardais dans les visions de la nuit, et voici que sur tes nuées vint comme un Fils d'homme; il s'avança jusqu'au vieillard, et on le lit approcher devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et règne, et tous les peuples, nations et langues le servirent ». En s'identifiant ainsi, Jésus affirme être le roi légitime de tous. Lorsque le Roi (le Fils de l'homme) viendra, ce sera comme au temps de Noé. En ce temps-là, les gens menaient leur vie, mangeaient, buvaient et se mariaient, jusqu'à ce que le déluge arrive rapidement Car de même que dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on épousait et on était épousé, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, (Mt 24:38). Ils ignoraient ce qui allait arriver, jusqu'à ce que le déluge les surprenne et les emporte et qu'ils ne surent rien, jusqu'à la venue du déluge qui les emporta tous, ainsi sera aussi l'avènement du Fils de l'homme. (Mt 24:39). De la même manière, lorsque le Christ reviendra sur terre en tant que Fils de l'homme, en tant que Roi, il apportera le jugement avec lui. Même si les signes de sa venue seront évidents pour toute personne attentive, peu nombreux seront ceux qui y prêteront attention.

Il convient de noter que, bien qu'il y ait certaines similitudes entre l'événement décrit par Jésus dans Mt 24 et l'événement que nous appelons "l'enlèvement"( la résurrection) Mais nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis, afin que vous ne vous affligiez pas, comme les autres hommes qui n'ont pas d'espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu amènera (relèvera, enlèvera) avec Jésus ceux qui se sont endormis en lui. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: Nous, les vivants, laissés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis. Car, au signal donné, à la voix de l'archange, au son de la trompette divine, le Seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront d'abord. Puis nous, qui vivons, qui sommes restés, nous serons emportés avec eux sur les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons pour toujours avec le Seigneur. (1 Th 4:13-17), il s'agit de deux événements différents. Les événements de Mt 24 se traduisent par la venue du Christ sur la terre et l'enlèvement de personnes dans le cadre du jugement, tandis que l'événement de l'enlèvement se traduit par la venue du Christ sur les nuages et l'enlèvement de personnes pour les amener au ciel. L'enlèvement a lieu avant la période de tribulation décrite dans Mt 24 (comme l'enlèvement dans 1 Th 4 précède le jour du Seigneur dans 1 Th 5), et la venue de Jésus dans Mt 24 a lieu après la période de tribulation (Mt 24:29-31).

Même si la venue de Jésus n'a pas lieu du vivant des personnes auxquelles il s'adresse dans Mt 24, il les prépare à ce qui va se passer afin qu'elles soient sur le qui-vive en raison de la certitude des événements et de l'incertitude (de leur point de vue) du moment choisi (Mt 24:42). Jésus donne à ses auditeurs un aperçu de l'avenir afin qu'ils sachent que les plans de Dieu se réaliseront et qu'il a confié à ses disciples une tâche d'intendance à laquelle ils doivent être fidèles. Nous avons également besoin d'un sentiment d'urgence car même si les événements prophétisés ne commencent pas à se produire de notre vivant, nous n'avons qu'un temps limité à utiliser pour Lui et devons nous efforcer d'en tirer le meilleur parti « Ayez donc soin, [mes frères], de vous conduire avec prudence, non en insensés, mais comme des hommes sages, rachetez le temps, car les jours sont mauvais. Eph 5, 16 (Commentaires bibliques Notes)

L'important est de retenir que l'Avent célèbre les trois avènements de la venue de Jésus

Le premier, c'est sa naissance sur la terre où Jésus s'habille de notre fragile humanité

Le second c'est Jésus qui se fait chemin pour chacun de nous en nous apprenant les « manières » de Dieu

Le troisième sera Son retour en Gloire. Ce que St Bernard de Clairvaux exprime ainsi :

“Ainsi dans le premier avènement, Jésus-Christ vient dans notre chair et dans notre faiblesse ; dans celui qui tient le milieu, il vient en esprit et en vérité, et dans le dernier il apparaît dans sa gloire et dans sa majesté.”

"Le second avènement est donc comme la voie qui conduit du premier au troisième. Dans le premier, Jésus-Christ est notre rédemption; dans le dernier, il sera notre vie, et dans celui du milieu, pour que nous puissions dormir entre ses deux héritages, se trouvent notre repos et notre consolation."

Le second élément à retenir, c'est de se tenir prêt et d'en prendre les moyens comme le fait le Maître de Maison pour garder et sauver ses biens de tout incursion malveillante. Pour être prêt, il est important de rester en éveil, c'est l'invitation, l'ordre même, de Jésus puisqu'Il nous parle à l' impératif :

Veillez donc,car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient. Comprenez-le bien :si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.Tenez-vous donc prêts, vous aussi :c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »

C'est tout le thème de la seconde lecture de ce jour où St Paul nous demande de sortir de notre sommeil pour rester en éveil afin d'être prêts quand l'heure viendra Notre heure personnelle , voire l'Heure du retour de Jésus. vous le savez : c’est le moment ,l’heure est déjà venue de sortir de votre sommeil.Car le salut est plus près de nous maintenant qu’à l’époque où nous sommes devenus croyants.    La nuit est bientôt finie, le jour est tout proche.

St Paul développe ensuite quelques moyens Rejetons les œuvres des ténèbres,
revêtons-nous des armes de la lumière.    Conduisons-nous honnêtement, comme on le fait en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans luxure ni débauches, sans rivalité ni

jalousie,dont le plus sûr et le plus efficace est de se revêtir de Jésus Lui-même :revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ.c'est-à-dire d'épouser Sa pensée, Sa Parole, de devenir jour après jour, d'autres christs !

Vous tous qui avez été baptisés dans le Christ

R. Vous tous qui avez été baptisés en Christ,
vous avez revêtu le Christ, Alléluia!

1. Le Seigneur a aimé l’Église et s’est livré pour Elle.
Il l’a sanctifiée par le bain d’eau,
qu’une parole accompagne.

2. Nous avons été ensevelis avec le Christ,
par le baptême dans sa mort,
et Dieu nous a fait revivre en nous ressuscitant avec Lui.

3. Nous avons été baptisés dans un même Esprit,
et tous nous avons été désaltérés
par cet unique Esprit.

M: A. Gouzes
Ed: Sylvanes

Prions les uns pour les autres afin que ce soit une évidence dans chacune de nos vies !

L'Ermite