SOLENNITÉ DE LA FÊTE
DE LA
TRÈS SAINTE TRINITÉ
Année A
(Jn 3, 16-18)
Fête de la Trinité : un seul Dieu, communion d’amour
.Que fêtent les chrétiens le jour de la SainteTrinité ?
Nous célébrons lemystère de Dieu, qui est communion des trois personnes :Père, Fils et Esprit Saint Nous fêtons l’unicité de notre Dieu qui en même temps n’est pas solitaire mais communion, circulation d’amour. La préface de la messe de la Sainte Trinité le dit avec un vocabulaire très précis : “Vraiment, il est juste et bon de Te rendre gloire (…). Avec ton Fils unique et le Saint-Esprit, Tu es un seul Dieu, Tu es un seul Seigneur, dans laTrinité des personnes et l’unité de leur nature (…).” Nous rappelons notre foi en un seul Dieu, une seule substance en trois personnesc'est la foi de Nicée (325) La fête de laTrinité, tout comme celledu Saint Sacrementest une fête de dogme. Alors que les fêtes de l’Église universelle célèbrent l’unique Mystère du Seigneur, qui se développe, se diffracte en différents mystères, autour des deux foyers de l’année liturgique : celui de la mort et de la Résurrection du Christ à Pâquesou celui de sa nativité à Noël. C’est au Moyen-Âge qu’on ajoute des fêtes de dogme à l’année liturgique. C’est-à-dire que leur contenu n’est pas directement lié aux mystères du Seigneur Dieu en Jésus-Christ, mais fonctionnent à partir de définitions doctrinales : le dogme trinitaire pour la fête de la Trinité, le dogme de la présence réelle pour celle du Saint Sacrement. La fête de la Trinité semble trouver son origine dans le contexte théologique et spirituel de l’Angleterre médiévale. Elle s’est entendue à toute l’Église universelle et a été élevée au rang de solennité au début du XXe siècle.
Quel est le sens de cette fête ?
La position dans l’année liturgique de la fête de la SainteTrinité la caractérise. Elle arrive justeaprès la Pentecôte c’est-à-dire juste après la fête qui clôtle temps Pascal L’Esprit est celui qui scelle le mystère pascal du Christ dont désormais l’Église est dépositaire et témoin. Après ce cycle pascal, nous avons une fête qui nous dit qui est ce Dieu qui s’est fait si proche (Noël) et s’est donné pour l’humanité (Pâques). Cette place dans le calendrier n’est pas neutre. C’est comme un arrêt sur image. Dieu se révèle en Christ, et le Christ le révèle fondamentalement dans le mystère de sa mort et de sa résurrection et par le don de l’Esprit, ce qu’on appelle leMystère pascal. La fête de laTrinité nous invite à contempler qui est ce Dieu, de toute éternité, le même qui s’est donné en son Fils. Cette fête, qui ne correspond à aucun événement précis de la vie du Seigneur, n’a pas non plus de geste ou de rite particulier dans la tradition latine.
Église Catholique de France
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,mais obtienne la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde,non pas pour juger le monde,mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;celui qui ne croit pas est déjà jugé,du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Oui, pouvait-on aimer davantage ?Dieu a tellement aimé le monde Dieu, oui, Dieu, le Créateur des mondes, Celui qui gouverne avec Sagesse l'univers tout entier , Celui qui, dans son « Essence » et de Son « Essence » n'a qu'un Fils,(L'Essence (du latin essentia, du verbe esse, être, traduction du grec ousia) désigne en métaphysique « ce que la chose est », sa nature, par distinction d'avec l'existence, qui est « l'acte d'exister », et d'avec l'accident, qui est ce qui appartient à la chose de manière contingente.) c'est notre Credo ! Je crois en un seul Dieu, le Père tout puissant,créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible,Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, : le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles :Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu.
Ce Dieu , notre Dieu, que le Fils nous a appris à appeler « PÈRE » a donné son Fils unique Qu'Il a engendré et non pas créé, comme nous le sommes, qui Lui est consubstantiel et par lui tout a été fait. , donc, Dieu Lui-même , Dieu originel, l' Essence, a donné Son Unique ,Dieu a vu la détresse de Son peuple, notamment en Égypte, Ex 3,7 et, par la suite, tout au long de ses pérégrinations, Dieu a donné, est-ce que nous l'entendons vraiment ? Donner c'est, « mettre à la disposition de quelqu'un » donc Dieu Père, a mis Son Unique Fils , le Fils de Son Être, de Son Essence, à la disposition de Ses créatures que nous sommes .afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,mais obtienne la vie éternelle !
Cette vie éternelle qui commence au baptême et qu'il ne tient qu'à nous d'entretenir jusque dans notre vie en Dieu, après le grand passage.Vie que nous goûtons des ici-bas si nous nous laissons habiter par Dieu, instant après instant car la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ Jn 17 Connaître c'est naître avec , c'est donc entretenir en soi le don de la grâce du Baptême qui nous fait naître en Dieu ..
Le Fils ne vient pas nous dire : c'est bien, c'est mal, le Fils, L' Envoyé du Père, vient nous sauver car nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes , Il est venu nous tirer vers le haut . Notre seul Médiateur, notre Sauveur, notre modèle, c'est le Christ, le Fils Bien-aimé du Père. »Cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car un seul (est) Dieu; un seul aussi (est) médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous: le témoignage (en est produit) au temps voulu », 1 Tm 2, 5
Et poursuit , l’Évangéliste Jean Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Être jugé c'est être déclaré et reconnu coupable , nous retrouvons cela dans la Lettre aux Romains : car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a donné comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, Rm 3,23
Pour cette merveille, St Paul ,dans la deuxième lecture de ce jour nous demande d'être dans la joie , de chercher la perfection, non pour elle-même , mais pour nous élever, autant que ce peut à cette dignité de fils.et donc de frères :
soyez
dans la joie,cherchez
la perfection,encouragez-vous,soyez
d’accord entre vous,vivez
en paix,et
le Dieu d’amour
et de paix
sera avec vous. Saluez-vous les uns les autres par
un baiser de paix.Tous les fidèles vous saluent.Que
la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la
communion du Saint-Esprit
soient avec vous tous.
Je
crois en l’Esprit Saint,(
qui est l'Amour) qui est Seigneur et qui
donne la vie;
il procède du Père et du Fils.
Avec le Père et
le Fils, il reçoit même adoration et même gloire;
il a parlé
par les prophètes.
La Prière de Saint Augustin à la Très Sainte Trinité
« Je
T'invoque, ô Trinité Une » :
« C'est
pourquoi, Seigneur, je T'invoque avec la Foi que dans Ta bonté
Tu m'as donnée pour mon Salut.
Mon âme vit fidèlement de cette Foi,
et s'attache par l'Espérance à ce qu'elle verra un jour en réalité.
Je T'invoque, mon Dieu, avec une conscience pure,
et avec tout l'amour de ma Foi,
cette Foi que Tu as conduite à l'intelligence de la Vérité
en déchirant ses ténèbres, cette Foi que Tu m'as rendue agréable
et douce comme le miel en y mettant la douceur de ta Charité
et en dissipant les amertumes du monde.
Je T'invoque, Trinité Bienheureuse, à pleine voix,
avec l'amour sincère de ma Foi,
cette Foi dont Tu m'as nourri dès le berceau à la lumière de ta Grâce,
et que Tu as affermie en moi en L'accroissant
par l'enseignement de notre Mère l'Église.
Je T'invoque, ô Trinité Une, Bienheureuse, Glorieuse et Bénie,
« Dieu, Seigneur, Paraclet ; Charité, Grâce, Communion ;
Celui qui engendre, Celui qui est engendré, et Celui qui donne la vie ;
la vraie Lumière, la vraie Lumière née de la Lumière,
la véritable Illumination ;
Source, Torrent, Eau vive ; tout vient d'un Seul, par un Seul, en un Seul.
Tout vient de Lui, par Lui, en Lui ;
vie vivante, vie de la vie, vie qui vivifie la vie ;
Un seul par Lui-même, Un seul par Lui seul, Un seul par les Deux seuls ;
Un ( Celui qui est) par Lui-même,
Un par le Premier, Un par les Deux autres ;
Père véridique, Fils-vérité, Saint-Esprit-vérité.
Une seule essence Père, Logos, Paraclet,
une seule Grandeur, une seule Bonté.
Ainsi soit-il. »
Saint Augustin d’Hippone (354-430) -
Livre du Miroir 1. PL 40, 967,
Prière à la Très Sainte Trinité
L'Ermite
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