« Le semeur sortit pour semer »

 

QUINZIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 13, 1-23)

Nous abandonnons le chapitre 12 pour méditer le chapitre 13 de St Matthieu répertorié sous le thème de « Discours en Paraboles ». Nous avons en effet, dans ce chapitre, une succession de Paraboles toutes plus suggestives les unes que les autres.

Qu'est-ce qu'une Parabole ? La Parabole est un genre littéraire de la tradition Juive qui ressemble à une fable dont le but est pédagogique. Il s'agit d'amener l'auditeur à changer de point de vue. On en compte environ une cinquantaine dans l'enseignement de Jésus.

Ces histoires qui semblent très simples au premier abord, s’adressent avant tout à notre cœur, plutôt qu’à notre intelligence ou à nos connaissances. « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.” (Luc 10,21)

Pour comprendre les paraboles de Jésus, il nous faut un cœur ouvert , disponible et simple ; l’Esprit-Saint peut nous aider. En effet, Jésus nous dit “l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout,( entendons, vous fera tout comprendre) et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.” (Jean 14, 26).

Pourquoi Jésus parle-t-Il en Paraboles ? Les Apôtres ont posé cette question , bien avant nous à Jésus et nous trouvons la réponse de Jésus dans dans le second paragraphe de l’Évangile de ce jour :

Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »    Il leur répondit :« À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux,mais ce n’est pas donné à ceux-là.    À celui qui a, on donnera,et il sera dans l’abondance ;à celui qui n’a pas,on enlèvera même ce qu’il a.    Si je leur parle en paraboles,c’est parce qu’ils regardent sans regarder,et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.    Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe :Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.Le cœur de ce peuple s’est alourdi :ils sont devenus durs d’oreille,ils se sont bouché les yeux,de peur que leurs yeux ne voient,que leurs oreilles n’entendent,que leur cœur ne comprenne,qu’ils ne se convertissent,– et moi, je les guérirai.    Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent !    Amen, je vous le dis :beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

Essayons de nous approcher de la pensée de Jésus dans la réponse apportée, à la demande des disciples .

:« À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux,mais ce n’est pas donné à ceux-là.  

Les apôtres suivent Jésus au quotidien. Par grâce bien sûr, ils ont tout quitté, leur famille, leur métier, leurs amis, pour se laisser façonner par cet homme qui les inspire et apporte des réponses à leurs nombreuses questions sur le sens de leur vie. Jésus , chemin faisant, leur partage tout ce que le Père Lui confie : « Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. » (Jn 15) Ailleurs Jésus dira : « vous vous êtes toujours avec moi »

Entre Jésus et Ses apôtres s'est établie une relation de confiance, c'est loin d'être le cas avec les foules parfois manipulées par certains pharisiens et docteurs de la Loi qui jettent le trouble par leurs remarques et leurs controverses, en conséquence, Jésus reste prudent et Il s'en explique

 À celui qui a, on donnera,et il sera dans l’abondance ;à celui qui n’a pas,on

enlèvera même ce qu’il a. 

Comment comprendre cette manière d’agir ? Saint Luc nous rapporte une autre parole semblable : «Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. » (Lc 6) » Dans ces deux versets – de Matthieu et de Luc – Jésus donne au verbe « avoir » (à qui « a » ,il sera donné) le même sens que « donner » (à qui « donne », il sera donné). Cette vérité évangélique, nous l’avons tous expérimentée. En secourant un malade, en le visitant, en consolant un affligé, en tenant compagnie à un isolé, n’éprouve-t-on pas une joie et une paix qui nous est offerte par le Dieu d'Amour? C’est la logique de l’amour : plus on donne, et se donne, plus on reçoit !De plus, les personnes rencontrées nous édifient et souvent, en les écoutant, nous nous sentons bien petits , elles nous apportent l'essentiel : la gratuité , la Présence de Dieu , l'abandon, l'esprit de pauvreté, en somme , les béatitudes !Ainsi, la Parole de ce jour ,peut se traduire par : à celui qui aime, qui vit dans l’amour, Dieu donne la capacité d’aimer encore plus. Il lui donne la plénitude de l’amour jusqu’à le rendre semblable à lui, qui est Amour…« A celui qui a, il sera donné, et il sera dans la surabondance ; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera retiré. »Oui, c’est l’amour qui nous fait être. Nous existons parce que nous aimons. Si nous n’aimions pas, et chaque fois que nous n’aimons pas, nous ne sommes pas, nous n’existons pas (« même ce qu’il a lui sera retiré »). Il ne nous reste alors qu’à aimer, sans nous ménager. Car, ainsi, Dieu se donnera à nous et apportera avec Lui, la plénitude de Ses dons.

Donnons et donnons-nous, concrètement à ceux qui nous entourent, sûrs, qu’ainsi, c’est à Dieu que nous donnons. Donnons sans cesse ; donnons un sourire, notre compréhension, un pardon, notre écoute ; donnons notre intelligence, notre disponibilité ; donnons notre temps, nos talents, nos idées, notre activité ; donnons nos expériences, nos capacités, nos biens ; partageons-les avec les autres, afin de ne rien accumuler et de tout faire circuler. Si nous donnons, nous ouvrons les mains de Dieu. Et, dans sa Providence, il nous comble avec surabondance, afin que nous puissions encore donner beaucoup, et recevoir encore, et répondre ainsi aux innombrables besoins de la multitude

« A celui qui a, il sera donné, et il sera dans la surabondance ; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera retiré. » Le plus grand cadeau de Jésus ? Mais c’est lui-même, Sa Présence au milieu de nous. Voilà la plénitude de la vie, l’abondance de Celui qui veut nous combler. Soyons-en bien conscients : Jésus se donne à Ses disciples qui Le suivent en étant unis. Cette Parole de vie nous rappelle donc aussi la dimension communautaire de notre spiritualité. Nous pouvons la traduire ainsi : à tous ceux qui s’aiment d’un amour réciproque, à ceux qui vivent l’unité, sera donnée la Présence même de Jésus au milieu d’eux.Il nous sera donné davantage encore. A celui qui a – c’est-à-dire qui a vécu dans l’amour et aura ainsi gagné le centuple en cette vie – le Paradis sera donné en plus. Et il sera dans la surabondance. Celui qui n’a pas, qui n’aura pas vécu dans l’amour, ne connaîtra pas cette récompense. Aimons donc. Aimons tout le monde. Aimons au point d’inciter l’autre à aimer à son tour, et que l’amour devienne réciproque : nous aurons alors la plénitude de la vie.Relisons sans nous lasser, le chapitre 13 de la Première Lettre de Saint Paul aux Corinthiens, relisons les Lettres de St Jean l’Évangéliste : L'amour consiste à marcher selon ses commandements; et, c'est là son commandement, comme vous l'avez appris dès le commencement, de marcher dans la charité. (2Jn 1)

Mais, et Jésus le déplore :

 Si je leur parle en paraboles,c’est parce qu’ils regardent sans regarder,et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre. ..Le cœur de ce peuple s’est alourdi :ils sont devenus durs d’oreille,ils se sont bouché les yeux,de peur que leurs yeux ne voient,que leurs oreilles n’entendent,que leur cœur ne comprenne,qu’ils ne se convertissent,– et moi, je les guérirai. Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient,et vos oreilles puisqu’elles entendent ! Amen, je vous le dis :beaucoup de prophètes et de juste sont désiré voir ce que vous voyez,et ne l’ont pas vu,entendre ce que vous entendez,et ne l’ont pas entendu.

Ce que dit Jésus ici est particulièrement clair ! En cette période d'été, puissions nous prendre un peu plus de temps pour Dieu et avec Lui, et nous demander sérieusement où nous nous situons . Sommes-nous de ceux dont le cœur s'alourdit au point de ne plus voir Jésus qui nous fait signe ? Entendre Sa voix discrète au fond de notre cœur qui nous dit : va plus loin , avance au large, n'aie pas peur, regarde autour de toi ces frères, ces sœurs, ces enfants qui meurent de faim spirituelle et se gavent de toutes les fausses nourritures empoisonnées que proposent certains médias et notre société …

Je ne crois pas, par ailleurs, que nous puissions avoir l'audace de nous situer dans la catégorie des « heureux vos yeux puisqu’ils voient,et vos oreilles puisqu’elles entendent ! » Amen, je vous le dis :beaucoup de prophètes et de juste sont désiré voir ce que vous voyez,et ne l’ont pas vu,entendre ce que vous entendez,et ne l’ont pas entendu. Heureux, oui, nous le sommes parce que nous avons la grâce de connaître un tout petit peu Jésus, mais le chemin de nos cœurs, est encore long, aride, parfois pierreux, d'autres fois envahi par les ronces qui étouffent la voix de Jésus,. N'ayons pas peur d'user et abuser,(la grâce ne tarira pas,) des sacrements qui nous sont offerts pour nous booster vers des horizons infinis : toujours plus loin, toujours plus haut, toujours plus fort, en amour !

Allons à la rencontre du Semeur-Jésus sorti pour se reposer face à l'immensité de la mer. Il comptait prendre un moment de repos mais , nous commençons à le savoir, là où est Jésus, la plupart du temps, là sont les foules, y sommes-nous ? « parce qu'elles étaient harassées et abattues, comme des brebis qui n'ont pas de pasteur ». (Mt 9)

Jésus était sorti de la maison,et il était assis au bord de la mer.    Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ;

toute la foule se tenait sur le rivage.Pour être entendu et pour ne pas être écrasé  Jésus emprunte une barque, Il n'a rien à Lui, et se mit à leur parler . Jésus comprend leurs attentes , Il ne se dérobe pas, même si certains sont là par simple curiosité .

Il leur dit beaucoup de choses en paraboles :« Voici que le semeur sortit pour semer.    Comme il semait,des grains sont tombés au bord du chemin,et les oiseaux sont venus tout manger.    D’autres sont tombés sur le sol pierreux,où ils n’avaient pas beaucoup de terre ;ils ont levé aussitôt,parce que la terre était peu profonde.    Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché.    D’autres sont tombés dans les ronces ;les ronces ont poussé et les ont étouffés.    D’autres sont tombés dans la bonne terre,et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.Celui qui a des oreilles,qu’il entende ! »

Le semeur ? C'est Jésus ! Au fond, Jésus est peut-être sorti pour semer SA PAROLE (la graine!) dans les cœurs affamés , Il attendait simplement qu'Ils LA désirent ! Et la Parabole que Jésus leur propose (nous propose!) est tout-à-fait adaptée .

Dans cette foule, comme dans toutes nos assemblées, il y a des graines qui se perdent si ce n'est au bord des allées de nos lieux de rassemblement ,c'est dans les méandres de la folle du logis , qui est entrain de prévoir le programme de la semaine, le déjeuner qui suivra la célébration, ou de dresser la liste des courses à faire, pour ne rien oublier ! Comment comprendre quand on entend sans entendre ? Et qui accueille les « graines-de-la-Parole-de-Dieu » dans ces cas ? Il n'y a pas d'oiseaux dans les méandres de notre imagination ! Elles font un « floc » dans les courants d'air et tombent dans le vide ! Et Lui, Dieu, s'est fait chair pour moi ! Pour toi ! Dieu est venu nous rencontrer !

Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre,le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.

D'autres graines, faute d'être accueillies par des cœurs aimants, avides, affamés glissent comme sur les plumes des canards et tombent tout bêtement sur un sol pierreux ou sur les dalles du lieu de nos assemblées . Comment s'enracineraient-elles dans ce contexte  ? Il y a bien les rainures où ,à force d'être bousculées, elles se perdent malgré elles, et pourrissent lamentablement dans l'humidité de l'endroit où le soleil-feu-d'amour, ne darde pas ! La graine-Parole-de-Dieu, n'a pas pu prendre racine, elle a glissé et s'est perdue, l'enthousiasme n'a duré qu’un instant !

Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;    mais il n’a pas de racines en lui,il est l’homme d’un moment :quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,il trébuche aussitôt.

Quelques autres n'arrivent pas à se frayer un passage dans les circonvolutions de certains esprits, les ronces et les épines de pensées désordonnées , encombrées tressent un fourré tel ,que les pauvres graines s'étouffent avant d' arriver dans le cœur, là où réside Dieu,sans avoir le temps, l'espace, les éléments nutritifs pour fructifier  !

Celui qui a reçu la semence dans les ronces,c’est celui qui entend la Parole ;mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.

Heureusement, il y a un « petit reste » le petit reste d'Israël où l'on trouve des cœurs ouverts, disponibles, bienveillants ,attentifs, qui ont faim et soif de recevoir et de donner, de se donner aussi,qui écoutent et réfléchissent et essaient de mettre en pratique . Alors les graines-de-la-Parole divine portent du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.Celui qui a des oreilles,qu’il entende ! » nous dit Jésus

 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,c’est celui qui entend la Parole et la comprend :il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »

Ainsi parle le Seigneur :
    « La pluie et la neige qui descendent des cieux
n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre,
sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer,
donnant la semence au semeur
et le pain à celui qui doit manger ;
    ainsi ma parole, qui sort de ma bouche,
ne me reviendra pas sans résultat,
sans avoir fait ce qui me plaît,
sans avoir accompli sa mission. »

Is 55 1e lect

Celui qui a des oreilles, qu'il entende

ce que l'Esprit dit aux Églises.

Le vainqueur,

je lui donnerai à manger du fruit de l'arbre de vie

qui est dans le Paradis de Dieu. (Ap 2) ( 7 fois)

Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende. (Ap 13)

L'Ermite

DEVENEZ MES DISCIPLES

 

QUATORZIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année A

(Mt 11, 25-30)

« Or, quand Jésus eut achevé de donner ses instructions à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes, nous dit l’Évangile de Matthieu.

L’Évangéliste parle du discours missionnaire que nous avons essayé de méditer les dimanches précédents Jésus rendit ensuite témoignage à Jean – Baptiste emprisonné : En vérité, je vous le dis, parmi les fils de la femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; (Mt 11)

Puis, confronté aux gens peu accueillants ,de Sa génération , Jésus met en question leur jugement et conclut « Et la Sagesse a été reconnue juste par ses œuvres. » (Mt11) La Sagesse, c'est Jésus Lui-même : Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, lors même que vous ne voudriez pas me croire, croyez à mes œuvres: afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi, et que je suis dans le Père." (Jn 10)

^{Croyez sur ma parole que je suis dans le Père, et que le Père est en moi. Croyez} du moins à cause de ces œuvres. (Jn 14)

Et  :il se mit à faire des reproches aux villes où il avait opéré le plus grand nombre de ses miracles, parce qu'elles n'avaient pas fait pénitence: (Mt 11)

Nous arrivons à présent, à la péricope de ce jour  où Jésus bénit le Père de révéler Ses mystères aux tout-petits  :

Jésus prit la parole et dit :« Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange :ce que tu as caché aux sages et aux savants,tu l’as révélé aux tout-petits.

Peut-être que la bonne question à se poser serait : qui sont les petits, les tout-petits selon l’Évangile ?

Il me semble, qu'après Jésus, la Vierge Marie est le modèle de la petitesse et c'est pour cela qu'Elle a été choisie par Dieu pour devenir la Mère de Son Fils Bien-Aimé le Christ vivant et vrai ! Il n'y a en Elle, aucune prétention . Lorsque l'Ange Gabriel la salue et lui annonce l'extraordinaire nouvelle, son étonnement n'a d'égal que son humilité « elle fut fort troublée » Lc 1, 29 au point que l'Ange doit la rassurer " Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu Lc 1,30 . Marie, en toute simplicité s'incline, Elle se présente, non comme mise à part, comme reine, comme choisie, mais comme la servante du Seigneur , celle qui accepte d'accomplir Sa volonté et de participer à Son Œuvre :" « Voici la servante du Seigneur: qu'il me soit fait selon votre parole! " Lc 1, 38 ! pas de fanfare , pas de fête, pas de réjouissance, si ce n'est, en son cœur ! l'Ange aussi discret qu'à son arrivée : «  la quitta. » Lc 1 et Marie se retrouve seule , avec son secret, seule, oui et non, puisque, dès cet instant, le Sauveur habite chez les siens, revêtu d'humanité pour mieux se laisser approcher. Et que fait Marie ? Elle ne se rend ,ni chez ses parents, ni auprès de Joseph son bien-aimé fiancé, Elle ne rassemble pas ses amies pour partager l’événement, Marie « s'en alla en hâte vers la montagne, en une ville de Juda. Et elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Élisabeth ». (Luc 1) dans le but de l'aider ,parce qu’Élisabeth, avancée en âge , attend , elle aussi un enfant, celui-là même qui ouvrira la route à Celui qui vient et de qui Jésus dit , dans les versets qui précèdent notre péricope :En vérité, je vous le dis, parmi les fils de la femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. (Mt 11)

Petit ! Grand ! Nous sommes là au cœur des paradoxes évangéliques :est grand, celui qui est vraiment petit , est riche, celui qui est pauvre, est heureux, celui qui est pur, a faim, celui qui est persécuté, celui qui accepte de renaître ...les enfants ! " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. (Lc18) comme Nicodème :« Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair n'est que chair ; ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne sois pas étonné si je t'ai dit qu'il vous faut renaître. (Jn 3)

Tous, qui que nous soyons, il nous faut renaître de l'eau et de l'Esprit, nous devons voir, penser autrement, nous laisser convertir par le Seigneur, épouser les mœurs évangéliques, et, pour cela, il convient de fréquenter l’Évangile, de s'en nourrir, de le « manger » :

celui qui voudra devenir grand, parmi vous, se fera votre serviteur; et celui qui voudra, parmi vous, être premier, se fera votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. (Mt 20)

Et qu'on ne vous appelle pas non plus Maître, car vous n'avez qu'un Maître, le Christ. Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur.Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. (Mt 23)

Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.Tout m’a été remis par mon Père ;personne ne connaît le Fils, sinon le Père,et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,et celui à qui le Fils veut le révéler . Il me semble évident que notre connaissance de Dieu n'est qu'une approche, nous serons émerveillés, renversés, comme les trois privilégiés de la Transfiguration, quand Dieu nous fera la grâce de Le voir face à face. Dans l'Exode nous lisons : Le Seigneur dit à Moïse: "Tu ne pourras voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." (Ex 33) D'autres traductions disent : « sans mourir » ce qui revient au même, mais paraît plus clair !

Saint Paul écrit « Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu. (1Co 13)

Par contre Le Père, le Fils et l'Esprit-Saint sont de la même « essence », la même nature, ils se connaissent, au sens fort évidemment, parfaitement en tant que Trinité Sainte Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. (Jn 1) Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père c'est lui qui l'a fait connaître.(Jn 1) en prenant chair de notre chair, c'est la divinité entière et indivisible qui est en chacune des Trois Personnes Divines ne formant ainsi qu'un seul Dieu. Il existe entre elles une distinction qui se fonde sur les relations mutuelles qu'elles entretiennent. Le Père tient de lui-même la nature divine. Quand Jésus dit et celui à qui le Fils veut le révéler cette relation reste, malgré tout, partielle pour les humains , nous pourrions dire que les trois Privilégiés de la Transfiguration ont entendu, sans voir, comme Isaïe qui entend Sa voix et déclare :« Malheur à moi : je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres souillées et j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres souillées et mes yeux ont vu le roi, le Seigneur  des armées. » Dieu est L’invisible, L’inaccessible à l’homme.  Un abîme de dignité sépare Dieu et l'homme : l’homme ne peut avoir un accès direct à Lui. Que Jésus soit transfiguré n’a visiblement pas impressionné les disciples, mais c’est cette voix qui les a fait se coucher à terre, se « boule-tourner » . Sans doute sont-ils habitués aux miracles de l' homme Jésus, à Son incroyable autorité qui fait fuir les démons, cet homme qui est désigné par Dieu comme Son Fils ? Il est plus vraisemblable qu’ils n’aient pas encore compris que ce Fils de Dieu, est lui-même une personne divine qui S'est incarnée. Ils n'ont pas encore perçu que Jésus est vrai Dieu ,et vrai homme.C'est Dieu fait homme , qui leur dit et nous dit :

Venez à moi,vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,et moi, je vous procurerai le repos.Prenez sur vous mon joug,devenez mes disciples,car je suis doux et humble de cœur,et vous trouverez le repos pour votre âme.Oui, mon joug est facile à porter,et mon fardeau, léger. »

Réalisons-nous vraiment, que Dieu, l'inaccessible, qui S'est fait proche en et par Jésus-Christ, nous parle (n'est-Il pas Le Verbe de Dieu!, Sa Parole) c'est Lui qui nous invite , c'est Lui qui vient nous procurer le repos, c'est Lui Dieu qui nous invite à prendre Son joug , qui nous propose de devenir Ses disciples parce que Lui est doux et humble de cœur et qu'en Lui nous trouverons le repos car Son joug est facile et son fardeau léger !

Quand nous parlons de joug, chacun de nous , a en tête, l'image de cette lourde pièce de bois qui maintient attachés une paire d'animaux, des bœufs en général ,parfois des mulets, qui constituent un attelage pour tracter une machine agricole, le plus souvent pour le labour. Le joug est cité soixante - dix fois dans vingt - deux documents de l'Ancien Testament, le plus souvent, il s'agit d'une représentation négative .

« Depuis toujours tu as brisé ton joug, rompu tes liens, en disant: " Je ne veux plus être esclave. " Sur toute colline élevée, sous tout arbre vert, tu t'étales en prostituée. Jér 2,20,

« Pliez votre cou sous le joug, et que votre âme reçoive l'instruction; il n'y a pas à aller loin pour la trouver. Sir 51,26

« tu serviras les ennemis que le Seigneur t'enverra, dans la faim, la soif, la nudité et la privation de toute chose. Il te mettra un joug de fer sur le cou, jusqu'à ce qu'il t'extermine. »Dt 28,48,

" Mon père a rendu pesant votre joug, moi, j'augmenterai le poids de votre joug; mon père vous a corrigés avec des fouets, moi, je vous corrigerai avec des lanières cloutées. " 1 Roi 12,4,

Quand Jésus parle de prendre Son joug, Il nous invite à nous attacher étroitement à Lui , comme sont liés des bêtes de labour, à ne faire qu'un avec Lui : « Pour que tous ils soient un, comme vous, mon Père, vous êtes en moi, et moi en vous, pour que, eux aussi, ils soient un en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. (Jn 17) avec Sa Parole de Vérité qui nous guidera vers la Lumière car « Il est Lui,le chemin, la Vérité et la Vie ».

Jésus nous demande de devenir Ses disciples . Être disciple c'est écouter le Maître avec humilité, c'est avoir la volonté ferme d'apprendre et d'appliquer Son enseignement, c'est regarder vivre ce Maître pour tenter de lui ressembler , c'est mettre nos pas dans Ses pas pour Le suivre , c'est renoncer à nos petits projets personnels pour accomplir la volonté de Dieu et entrer dans Son grand projet, c'est apprendre à prier comme Lui, en nous retirant dans le silence pour écouter et entendre Dieu nous parler ...Et c'est vrai pour chacun de nous, quel que soit son État de vie ? L’Évangile s'adresse à toute personne de bonne volonté qui cherche à découvrir le véritable amour pour le répandre partout où elle passe .

Devenez mes disciples car je suis doux et humble de cœur : avons-nous rencontré sur notre route quelqu'un de plus doux,de plus humble que notre Dieu ? Nous le disions plus haut , Dieu, le Créateur qui « germe » (Germe de Jessé) (Is 4,2;Jr 23,5;33,15 ; Za 3,8 ; 6,12) dans l'humble servante de Nazareth, qui accepte de s'enfermer dans le « tabernacle » d'une toute jeune femme, pour advenir à la vie humaine afin de s'approcher au plus près de Sa créature,en épousant les limites de sa chair, de partager ses us et coutumes, pour les assumer et pouvoir les éclairer, les purifier ...et vous trouverez le repos c'est-à-dire, la consolation, l'apaisement, la paix ! « De même qu'une mère console son enfant, moi-même je vous consolerai, dans Jérusalem vous serez consolés. » (Is 66) 

« Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui. L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. (Lc 2)

En effet celui qui entre "dans le repos de Dieu" se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin qu'aucun ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. « Car elle est vivante la parole de Dieu; elle est efficace, plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants; si pénétrante qu'elle va jusqu'à séparer l'âme et l'esprit, les jointures et les moelles; elle démêle les sentiments et les pensées du cœur. Aussi nulle créature n'est cachée devant Dieu, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. (He 4)

Oui, mon joug est facile à porter,et mon fardeau, léger. »

Ce joug, c’est, selon saint Paul, la vie dans l’Esprit : «Frères, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous l’emprise de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous Car si vous vivez sous l’emprise de la chair, vous devez mourir ; mais si, par l’Esprit, vous tuez les désordres de l’homme pécheur, vous vivrez». Tuer l’homme pêcheur, travailler sur soi-même pour faire triompher le bien en son âme, voilà le joug que doit prendre le disciple du Christ. Pourtant, il ne s’agit pas ici d’ascèse extrême. Jésus est très clair dans l’Évangile : «Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau léger». Il s’agit bien plutôt de mener au quotidien cet humble travail spirituel, fait de prière et d’amour du prochain, de fréquentation des sacrements et d’actions concrètes, pour apprendre le don de soi, seule source de vraie paix, de vrai repos. ( En italique il s'agit de notes)

Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, 1Jn 5,3

Je suis doux et humble de cœur (Venez à moi)

(Montmartre/Robert/ADF-Musique)

VENEZ À MOI VOUS TOUS QUI PEINEZ,
JE VOUS SOULAGERAI, PRENEZ SUR VOUS MON JOUG,
CAR JE SUIS DOUX ET HUMBLE DE COEUR.

1
Je suis le Pain de Vie, qui vient à moi n’aura jamais faim.
Je suis le Pain vivant, qui mangera ce pain à jamais vivra.
2
Je suis le Bon Pasteur, je connais mes brebis et mes brebis me connaissent.
Je suis la Porte des brebis, si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé.
3
Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, nul ne vient au Père que par moi.
Je suis la Lumière du monde, qui me suit ne marche pas dans les ténèbres.

L'Ermite