AMBITION DIVINE

 

Soyez miséricordieux

comme votre Père est miséricordieux

SEPTIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 6, 27-38)

Nous sommes toujours dans le grand discours inaugural de Jésus. Après avoir donné en quelque sorte, l'ossature de la charte du disciple, Jésus va entrer dans le concret et détailler des situations qui demanderont une abnégation et une générosité supérieures, flirtant avec l'héroïsme. N'est-elle pas héroïque l'attitude de David dans la Première lecture de ce dimanche ?

David , alors qu'il se sait en danger, obligé de fuir pour échapper à la vindicte du Roi Saül jaloux, se trouve dans une situation des plus favorables pour éliminer celui qui cherche à le tuer. Au lieu de charger sa conscience d'un crime qu'il ne se serait jamais pardonné, car il s'agissait du Messie de Dieu qui avait reçu l'onction royale, David prend une preuve de la possibilité qui s'offrait à lui pour prouver sa loyauté à l'égard de son supérieur et lui laisse la vie sauve .Dieu seul jugera !

Mais David dit à Abishaï :« Ne le tue pas !Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ? »    David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül, et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla : ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.    David passa sur l’autre versant de la montagne et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.    Il appela Saül et lui cria :« Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !    Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité. Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur. »

Dans notre péricope aujourd'hui, Jésus continue de s'adresser à ceux qui sont là, assis, parce que venus pour L'écouter :

Jésus déclarait à ses disciples :    « Je vous le dis, à vous qui m’écoutez :

Et que dit-Il ? Que demande-t-Il à Ses disciples ? Rien moins, il convient de le reconnaître, qu'une bonne dose d'héroïsme !

Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.Première interrogation : Qu'est-ce qu'un ennemi? Nous voyons essentiellement, et dans un premier temps, l’envahisseur, celui qui veut exercer son pouvoir sur un pays qui n'est pas le sien , celui que se croit maître du monde et cherche les moyens de le devenir …

Le Larousse s'exprime ainsi : une personne qui veut du mal à quelqu'un, qui cherche à lui nuire, qui lui est très hostile.

Et l’Écriture Sainte en parle-t-elle et comment ? Cent soixante deux fois nous trouvons ce terme dans trente huit documents sur soixante treize, je suis donc aller voir et n'ai retenu que deux citations, avec, en arrière pensée, cette déclaration de Jésus : « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir »

Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, ne saute pas de joie quand il perd pied, de peur que le Seigneur ne regarde, que ce soit mal à ses yeux et qu'il ne détourne de lui sa colère. Ne t'échauffe pas contre les malfaisants, ne jalouse pas les méchants; car il n'y a pas d'avenir pour le malfaisant et la lampe des méchants s'éteindra. (Pr 24)

Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire. Ce faisant, tu prendras, toi, des charbons ardents sur sa tête. Mais le Seigneur te le revaudra. (Pr 25)

Jésus va plus loin en effet que l'A.T., Il efface tout esprit de vengeance, toute recherche de représaille à l'encontre de l'ennemi, il nous demande, en S'adressant aux disciples de tous les temps : de faire gratuitement du bien à ceux qui nous haïssent : Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.  À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Voilà l'exigence chrétienne, voilà l'esprit des béatitudes ! Et je me dis qu'au fond, l'ennemi, en cherchant à me faire du mal travaille paradoxalement à ma sanctification sans le vouloir , ni le savoir. En effet, si dans ces situations d'épreuves je me tourne davantage vers le Seigneur, si je cherche en Lui à comprendre ce qui m'arrive, le Seigneur permet que ce mal qui m'est fait, devienne un
bien . La souffrance générée par ces attaques injustes, devient matériau de purification de mon être et me rapproche du Seigneur . N'est-ce pas ce qu'écrira plus tard St Paul dans la Lettre aux Romains chapitre 8 : « Nous savons , du reste , que toutes choses concourent au bien de ceux qui sont appelés selon Son dessein. Car ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils. »

Notre arme face aux méchants c'est la prière . Et c'est encore St Paul qui, dans sa Lettre aux Éphésiens, nous dit quelle tenue revêtir, dans les combats de la vie , c'est splendide : « fortifiez-vous dans le Seigneur et dans sa vertu toute-puissante. Revêtez-vous de l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux embûches du diable. Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les princes, contre les puissances, contre les dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits mauvais répandus dans l'air. C'est pourquoi prenez l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister au jour mauvais, et après avoir tout surmonté, rester debout. Soyez donc fermes, les reins ceints de la vérité, revêtus de la cuirasse de justice, et les sandales aux pieds, prêts à annoncer l’Évangile de paix. Et surtout, prenez le bouclier de la foi, par lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Malin. Prenez aussi le casque du salut, et le glaive de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. »

En effet, derrière celui qui me veut du mal ce n'est pas tel frère , ou telle sœur, mais le malfaisant, le démon qui s'est installé en lui et, le plus malheureux dans cette situation c'est lui, elle ! Je dois donc prier afin qu'il, elle, soit délivré(e) et trouve la Paix qui vient de Dieu ! Et Jésus nous dit comment garder ou trouver cette paix fruit de l'Esprit ( cf Gal 5) :

 Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.Or, nous le savons, sauf déséquilibre flagrant, nous recherchons une certaine harmonie, nous recherchons une paix du cœur durable, et profonde, alors faisons en sorte qu'il en soit ainsi pour nos semblables n'est-ce pas de cette façon que le Créateur avait envisagé le jardin d’Éden avant la faute ?

Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ?Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant.    Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ?Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent.    Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour.Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. A ce propos, dans son chapitre du sermon sur la Montagne ( les Béatitudes) l’Évangéliste Matthieu note :

Dieu fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. (Mt 5)

Ailleurs n'est il pas écrit « Dieu ne fait pas de différences entre les hommes » Nous sommes tous enfants de Dieu, c'est Dieu qui nous donne la vie et nous maintient en vie, Dieu nous donne tout , nous recevons tout de Son amour indéfectible mais le « Diviseur » sème la zizanie chaque fois qu'il le peut, si nous faisons des différences, nous entrons dans son jeu, nous ne sommes plus les enfants de Celui qui fait lever le soleil sur les méchants et sur les bons ! Un fils de Dieu est appelé à se démarquer , à répandre , là où il passe, la « bonne odeur du Christ » : « De fait, nous sommes pour Dieu la bonne odeur du Christ, pour ceux qui se sauvent et pour ceux qui se perdent; pour les uns, odeur de mort qui conduit à la mort, pour les autres, odeur de vie qui conduit à la vie. » (2Co 2)

Jésus ici montre à quel point Il a de l'ambition pour chacun de nous ! A quel point Il nous croit capables de dépassement, de grandeur d'âme puisqu'il ose ponctuer cette séquence en nous demandant  de faire nôtre l'attitude du Père des cieux à l'égard de chacun de nous, car , je le répète, Dieu ne fait pas de différence , Il propose Son amour, son adoption à tout humain, bon ou méchant ! Qu'ose Jésus ici ?

Soyez

miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Mais d'abord qu'est-ce que la MISERICORDE ? St Thomas nous livre un point de vue :En latin Miseri veut dire « les pauvres » et Cor, « le cœur ». Miseri-cor, c’est le cœur vers les pauvres. La miséricorde consiste à avoir le cœur qui bat pour les pauvres. Quoi de plus beau, de plus chaleureux, de plus courageux ! Le mot miséricorde, dit Saint Thomas d’Aquin, signifie un cœur rendu misérable par la misère d’autrui. La miséricorde, c’est la compassion pour toutes les formes de souffrances ; c’est la patience bienveillante devant la lenteur de la conversion ; c’est le pardon généreux envers qui se reprend ; c’est le cœur qui s’ouvre devant la misère du prochain. Ce cœur sensible à la misère ne se réduit pas à des sentiments à de l’émotion. Ce cœur est une attitude de toute la personne, un engagement de la volonté, à la fois une disposition de l’âme et une manière d’agir. Il pousse à vouloir faire cesser la misère du prochain comme on le ferait pour la sienne.

Et Jésus ne nous en demande  pas moins ! Quel programme ! Quelle confiance nous fait Jésus en exprimant cela ! Quelle ambition déploie-t-Il pour et sur chacun de nous ! Quelle sera ma réponse ? Ta réponse ? Quand la Lettre aux Hébreux nous dit de la Parole de Dieu « qu'Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle pénètre au plus profond de l'âme, jusqu'aux jointures et jusqu'aux moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. » (Hé 4) nous percevons mieux ce qu'attend Jésus du disciple !N'ayons pas peur, c'est le travail de tout une vie . St Paul, ce géant de l'imitation de Christ nous encourage en laissant entendre que ce n'est pas acquis mais que c'est le but vers lequel nous devons tendre, constamment en restant toujours tendus vers, à nous de garder notre regard fixé sur l'Amour qui est JESUS ! :

Frères, je ne pense pas l'avoir déjà saisi. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l'avant, je cours vers le but pour remporter le prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus ! Nous tous qui sommes adultes dans la foi, nous devons tendre dans cette direction ; et, si vous tendez dans une autre direction, Dieu vous révélera le vrai but. En tout cas, étant donné le point que nous avons déjà atteint, restons dans la même ligne. (Ph 3)

Et dans le cas où nous n'aurions pas compris Jésus insiste :

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;Comment pourrions-nous nous autoriser à juger la vie de nos frères et sœurs alors que nous ne connaissons, et si peu d'ailleurs, que ce qui apparaît extérieurement, et ce qui apparaît, n'est pas nécessairement ce qui est, c'est ce que mon imaginaire traduit ! Dieu Seul connaît le fond des cœurs ! Si j'admets cela, et comment ne pas l'admettre, c'est flagrant , je ne peux qu'appliquer le second membre du verset : ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.

Pardonnez, et vous serez pardonnés Attention à la subtilité de ce verset et osons inverser sa formulation : vous serez pardonnés si vous pardonnez ! N'oublions pas, Jésus, le Fils unique du Père a donné Sa vie , sur la Croix pour nous laver de nos souillures, le terme est bien léger , de nos turpitudes et nous continuons allègrement à traîner nos rancunes, à chercher comment nous venger ! En réalité, c'est notre propre vie que nous traînons, car en refusant de pardonner, d'aimer, je m'étouffe et fais peser sur le monde entier ma colère, mon indigence !

Et comme disait si bien St Augustin, « la mesure de l'amour c'est d'aimer sans mesure »après Jésus, bien sûr qui nous l'a, ô combien montré. Jésus poursuit sur Sa lancée :

. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. » A chacune et à chacun de décider !

LE CHANT D'ASSISE ( Léon CHANCEREL )

O mes bien-aimés, soyez humbles.

O mes bien-aimés soyez doux.
Ne vous inquiétez ni d’honneurs.

Ni de dignité, ni de louanges.
Fuyez les vanités. Toutes les vanités.

Et dites-vous que le savoir des anges
Ne suffit même pas pour comprendre

Ce qui de Dieu seul est compris 

Ai m e z

Aimez et ne jugez pas.

Si vous voyez une homme pécher mortellement,

Haïssez le péché, mais ne jugez pas l’homme.
Ne le méprisez pas. Ne méprisez personne.

Car vous ne savez pas le jugement de Dieu.
Et tel semble damné qui est sauvé, peut-être.

Et tel semble sauvé qui est déjà damné.
Vous ne savez qui sont ceux à qui Dieu tendra la main.

O vous tous, gens de la terre,

qui cheminez si douloureusement.

Ayez d’abord la Charité.
Aimez-vous les uns les autres.

Consolez-vous les uns les autres.
Soutenez-vous les uns les autres.

Fût-on brûlé d’amour à en mourir.
On n’aime pas encore assez.

On n’aime jamais assez.

L’amour est tout qui est Dieu même.

Et que votre amour ne soit pas borné.

Car le Seigneur, mon Dieu, n’admet.
Ni vos frontières, ni vos murs..

A Dieu, pour chacun d’entre vous, je demande.

La grâce de Force pour renoncer au mal.
La grâce de Sérénité dans l’oblation.

La grâce de Joie dans l’épreuve.
Et que, par la vertu de la Croix acceptée.

Par la parole et par le sang de Jésus-Christ.
La terre enfin soit délivrée du mal.

Ainsi soit-il ! Ainsi soit-il !

Ainsi, sur Assise endormie.

Où le tombeau basilical si lourdement proclame.
Que son chant ne fut pas compris. L’âme du petit pauvre.
Chante inlassablement pour le salut des hommes.

ASSISE ! ASSISE ! ASSISE !

Capitale spirituelle du monde.

Lieu de l’amour et de la joie de l’Évangile.

Luira-t-elle jamais cette aube. Où tous nos vains orgueils.
Où tous nos vains espoirs viendront, pieds nus, vers saint François.
Faire leur amende honorable !

AIMEZ ET NE JUGEZ PAS !

L'Ermite

(le texte du chant d'Assise est une traduction ne soit pas borné n'est pas le terme propre!?Pas plus que tombeau basilical, Je ne retrouve pas l'original!)

RECETTE DU SEUL VRAI BONHEUR

 

SIXIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 6, 17.20-26)

Or, en ces jours-là, il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Quand il fut jour, il appela ses disciples, et il choisit douze d'entre eux, à qui il donna le nom d'apôtres:Simon, à qui aussi il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, et Simon surnommé Zélote, Judas fils de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint traître. (Luc 6)

Au terme d'une nuit de prière sur la montagne, Jésus choisit Ses douze apôtres ceux qui vont L'accompagner sur les routes, ceux qu'Il va former et qui deviendront le socle de l’Église naissante fondée par Jésus Lui-même. Après cet acte fondateur de l’Église en marche, Jésus descendit de la montagne avec les Douze et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara :« Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.

Avant d'entrer dans la méditation de ce jour, voici deux remarques qui m'ont immédiatement habitée :

Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, Jésus se prépare à faire une déclarationimportante , Il s'adresse à tous ceux qui se sont mis en route , souvent en attente d'un bienfait , mais plus particulièrement ici, à Ses disciples, ceux qui Le suivent de plus près, les apôtres en premier lieu ,mais aussi le cercle des amis dont certains pourvoient aux nécessités immédiates et que nous appelons « les disciples » ; parmi eux, les saintes femmes qui L'accompagnent et Le soutiennent ! C'est à ceux-là, en premier lieu, que Jésus annonce les béatitudes et Il le signifie « en posant son regard sur eux » . Un peu comme pour leur dire : « d'accord , vous me suivez, sachez toutefois que me suivre est exigeant, si vous voulez être témoins, voilà votre charte de vie » Par ricochet, les chrétiens sont invités à recevoir le message de ce jour, en sentant ce Regard, à la fois exigeant et aimant posé sur soi .

HEUREUX ! l'autre remarque concerne ce terme que Jésus reprend quatre fois chez St Luc, neuf fois chez Saint Matthieu. Tout de suite a jailli dans mon esprit le verset du psaume 40 que nous retrouvons également au Psaume 1, dans la liturgie de ce jour : Heureux est l'homme, qui met sa foi dans le Seigneur » Ps 40,5 Et je suis vite allée chercher dans la Bible combien de fois nous rencontrons cette expression et dans quels contextes:

161 citations trouvées dans 33 documents sur une étendue de recherche de 73 doc

Détails par livre (ordre logique) 

:Deutéronome :12(7,45%) ;2Samuel :1(0,62%) ;1Rois10(1,86%) ;2Chroniques :2(1,24% ;Esdras :1(0,62%) ;Tobie3 (1,86%) ;1Maccabées 2 (1,24%) ;2Maccabées 2(1,24%) ;Job :5(3,11%) ;Psaume :32(19,88%) ;Proverbes :10(6,21%) ;Ecclésiaste 4 (2,48%) ;Sagesse 4 (2,48%) ;Sirac 18 (11,18%) ;Isaïe 5 (3,11%) ;Jérémie 2 (1,24%) ;Lamentations1(0,62%) ;Baruch2(1,24%) ;Daniel 2 (1,24%) ;Malachie 2 (1,24%) ; Matthieu 13 (8,07%) ;Luc 13 (8,07%) ;Jean : 2(1,24%) ;Actes 1 (0,62%) ;Romains :3(1,86%) ;1Corinthiens :1 (0,62%)2Corinthiens1(0,62%);Galates :1(0,62%) ;Éphésiens :1(0,62%) ;Colossiens :1(0,62%) ;Jacques :1(0,62%) ;1Pierre 3 (1,86%) ;Apocalypse 7 (4,35%).

la Sagesse est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent et celui qui s'y attache est heureux. (Pv3) (La Sagesse étant Dieu Lui-même)

Heureux l'homme qui m'écoute, qui veille à ma porte jour après jour, qui monte la garde devant chez moi. Car celui qui me trouve a trouvé la vie, il obtiendra la faveur du Seigneur. » (Pr 8)

Qui méprise son prochain pèche, mais qui a pitié des humbles est heureux. (Pr 14)

Qui se confie dans le Seigneur, heureux est-il! (Pr16)

Heureux l'homme qui ne prend pas le parti des méchants, ne s'arrête pas sur le chemin des pécheurs et ne s'assied pas au banc des moqueurs, mais qui se plaît à la loi du Seigneur et récite sa loi jour et nuit! (Ps 1)

Voyez et appréciez combien le Seigneur est bon. Heureux l'homme dont il est le refuge! (Ps 34)

Seigneur tout-puissant, heureux l'homme qui compte sur toi! (Ps 84)

Heureux ceux dont la conduite est intègre et qui suivent la Loi du Seigneur.

Heureux ceux qui se conforment à ses exigences, de tout cœur ils le cherchent. (Ps 119)

Heureux celui qui s'adonnera à ces enseignements ! Celui qui les recueille dans son cœur deviendra sage; car s'il les met en pratique, il triomphera de tout, parce que la lumière du Seigneur est son sentier. (Sir 50)

Amen, amen, je vous le dis : le serviteur n'est pas plus grand que son maître, le messager n'est pas plus grand que celui qui l'envoie. Si vous savez cela, heureux êtes-vous, pourvu que vous le mettiez en pratique. (Jn 13)

Heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi (Lc 7)

Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez (Lc 10)

: « Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Lc 11)

Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. (Lc 12)

Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. (Luc 12)

Que signifie être heureux ? J'ai bien sûr ma conception enracinée dans l’ÉcritureSainte et reçue dès le berceau , mais je suis allée traîner sur Internet.Globalement HEUREUX est synonyme de bonheur et vice-versa

Le bonheur est un état de satisfaction complète caractérisé par sa stabilité et sa durabilité. ... En tant qu'optimum de la vie humaine, le bonheur est universellement recherché. On le présente souvent comme le but le plus élevé de l'existence. Celui que tout être humain cherche à atteindre, consciemment ou non. Il ne suffit pas de ressentir un bref contentement pour être heureux. Une joie intense n'est pas le bonheur. ... Être heureux est une expérience individuelle et humaine.

J'ai franchi un échelon en écoutant Sénèque philosophe né à Cordoue , dans le Sud de l'Espagne entre l'an 4 av Jésus-Christ et l'an 1 après Jésus Christ , voici ce qu'il en dit  et qui, après l’Écriture me convient mieux :

 “Être heureux, c’est apprendre à choisir. Non seulement les plaisirs appropriés, mais aussi sa voie, son métier, sa manière de vivre et d’aimer. Choisir ses loisirs, ses amis, les valeurs sur lesquelles fonder sa vie. Bien vivre, c’est apprendre à ne pas répondre à toutes les sollicitations, à hiérarchiser ses priorités. L’exercice de la raison permet une mise en cohérence de notre vie en fonction des valeurs ou des buts que nous poursuivons. Nous choisissons de satisfaire tel plaisir ou de renoncer à tel autre parce que nous donnons un sens à notre vie – et ce, aux deux acceptions du terme : nous lui donnons à la fois une direction et une signification.”

Sénèque

Et dans les versets de l’Écriture Sainte relevés plus haut, donc avant Jésus nous lisons :

celui qui s' attache à la Sagesse est heureux. Heureux l'homme qui m'écoute, qui a pitié des humbles Qui se confie dans le Seigneur ,qui, se plaît à la loi du Seigneur et récite sa loi jour et nuit !, l'homme dont il est le refuge , l'homme qui compte sur toi !ceux dont la conduite est intègre et qui suivent la Loi du Seigneur.Heureux ceux qui se conforment à ses exigences, qui s'adonnera à ces enseignements ! Celui qui les recueille dans son cœur deviendra sage;

Voilà ceux qui sont heureux ! Dans un autre langage c'est aussi ce que proclame Jérémie dans la Première lecture. Quand il annonce : « béni soit »c'est une autre façon de proclamer « heureux soit »

Béni soit l’homme, (entendons : heureux) qui met sa foi dans le Seigneur,dont le Seigneur est la confiance.Il sera comme un arbre, planté près des eaux,qui pousse, vers le courant, ses racines. Il ne craint pas quand vient la chaleur :son feuillage reste vert. L’année de la sécheresse, il est sans inquiétude :il ne manque pas de porter du fruit.

Et Saint Paul confirme par ces mots dans 1 Cor 15 Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement,nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.

Jésus est venu non abolir, mais accomplir toute l’écriture, le Sermon sur la montagne, (autre nom des Béatitudes chez St Matthieu en raison du contexte), proclamé par Jésus, vient compléter tout ce qui précède et le parfaire. Si nous reprenons ces béatitudes attentivement nous comprenons qu'à travers cette charte Jésus nous donne « LA RECETTE DU SEUL VRAI BONHEUR »

« Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Surtout ne voyons pas ici une critique des riches mais une invitation à laisser grandir en nous riche ou pauvre, l'esprit de Pauvreté de Jésus, à savoir : son abandon absolu, à la volonté du Père, Son écoute du Père,  « Le fils ne fait rien qu'il ne voie faire au Père …. » On peut être riche et avoir un cœur de pauvre, un cœur qui écoute, qui partage avec ses frères et on peut être pauvre de biens et riche dans son cœur enviant les biens des autres ...préoccupé de son bien être, tourné égoïstement vers soi, replié sur soi ….

Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés.Bien sûr que nous devons être attentifs aux besoins de nos frères, ne jamais supporter que quelqu'un manque de l'essentiel à nos côtés ! Souvenons-nous de la Parabole du riche et du pauvre Lazare ! Il s'agit ici de la faim de Dieu, ne jamais être rassasié, repu de sa Parole, de Ses Sacrements, de Ses appels au service, de Ses appels à répandre la Bonne nouvelle auprès de ceux qui ne la connaissent pas. Oh il ne s'agit pas de gaver de paroles, même saintes, à tout prix, nos frères jusqu'à l'indigestion, mais d'être attentifs à ce qu'ils attendent, à ce qu'ils cherchent pour proposer le bonheur que nous éprouvons en fréquentant le Seigneur Jésus !

Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.Pouvons-nous nous réjouir de voir pleurer autour de nous ? Pouvons-nous nous réjouir de la douleur de la famille de l'enfant Rayan décédé d'une chute accidentelle dans un puits et déclarer aux parents qui le pleurent qu'ils sont heureux ! NON ! Par contre nous sommes appelés à pleurer avec Jésus ( souvenons-nous de son ami Lazare où il est dit de Jésus « voyez comme Il l'aimait ») avec ceux qui connaissent une quelconque forme de détresse en essuyant leurs larmes parce nous écoutons en nous la voix divine qui nous murmure : engage-toi auprès des plus démunis, auprès des émigrés, auprès des sans voix, des sans travail ….

Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme.Voilà ce qui est hautement important : à cause du Fils de l’homme.Si je suis méprisé(e) à cause de mon inconduite, de mes frasques, de mon égoïsme, de mes prétentions à moi de réfléchir et de changer de vie, mais si c'est parce que je sers le Christ, parce que je Le reconnais comme Seigneur et Maître, parce j'ai choisi résolument de mettre mes pas dans les Siens alors oui, je suis heureux dès cette terre car la Paix de Dieu est en moi !

Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. La récompense est déjà là ! Il ne s'agit même pas d'attendre la ciel pour la recevoir elle commence dès ici bas ! Qu'y-a-t-il de grand , de plus apaisant que d'être en harmonie avec une conscience bien formée ? Que de connaître la paix intérieure, cette joie que nul ne peut nous ravir les saints, même au fond d'une fosse comme Daniel, ont connu cela !(D 14,31) Le vrai bonheur le voilà !

Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! N'est-ce pas ce qui se passe dans la Parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare ? Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation, et toi, c'est ton tour de souffrir. (Lc16) En venant au monde, nous recevons tout, mais ce tout nous est prêté, pour le faire fructifier et le partager non pour thésauriser pour soi et ses proches seulement !

Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Un dicton familier ne dit-il pas : « la roue tourne », pour signifier qu'aucune situation pour aussi dorée soit-elle, n'est acquise éternellement ! Avoir tout et de tout et ignorer celui qui est dans le besoin est-ce concevable ? Tout garder pour soi et ses proches et n'avoir que mépris pour celui qui erre en traînant sa misère est-ce juste?Est-il possible de dormir en faisant fie de ses frères en humanité ?

Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous

pleurerez ! Certains peuvent passer leur vie dans toutes sortes de jouissances mais que reste-t-il au soir de ces vies ? Un vide absolu et parfois une immense détresse. Certains , après avoir côtoyé les grands de ce monde et les avoir « régalé » après avoir fait la fête jusqu'à satiété se retrouvent seuls, abandonnés et ont le début de leur récompense dans une misère sans nom, une solitude insupportable, une tristesse qui les écrase et quand ils rejoignent le Père ils continuent leur éternité dans le marasme des dernières heures ! Le nombre de nos années sur terre est limité mais la vie en Dieu c'est pour l'éternité ! Voilà ce qu'évoque ici l’Évangéliste !

Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. »

Le Prophète est "celui qui parle au nom de Dieu" Il y a, dans l’histoire biblique des grands prophètes parmi lesquels : Isaïe, Jérémie, Osée. On utilise aujourd’hui ce terme pour qualifier quelques fortes personnalités du christianisme s’exprimant avec conviction et liberté. Tout baptisé est prophète lorsqu’il accepte de témoigner de sa foi autour de lui.et de s’engager à bâtir un monde meilleur. (Église Catholique de France) Ce vrai Prophète-là,dit la Vérité de Dieu, il ne cherche pas à plaire aux hommes mais à Dieu . Forcément un Prophète selon le cœur de Dieu, s'il met Ses pas dans ceux de Jésus , ne peut pas plaire à tous les hommes, il se trouve en porte - à - faux avec l'esprit du monde car il va à contre courant des idées toutes faites , des idées reçues. Le vrai prophète annonce la Parole de Dieu sans fioriture , sans chercher à plaire à qui que ce soit il annonce la vérité. S'il agit ainsi un jour ou l'autre il sera contesté, parfois bafoué, rejeté . Si les frères disent trop de bien de soi il convient de s'arrêter un peu pour réfléchir à ce que nous disons et comment nous vivons.

En résumé, être disciple de Jésus suppose que nous fassions des choix radicaux, quel que soit notre état de vie ( célibataire, mariés, engagés dans la vie consacrée, le sacerdoce). Plus que les grands discours c'est notre manière de vivre qui dira Jésus et qui sera une invitation , une interrogation pour ceux qui n'ont pas encore rencontré le Christ vivant et vrai ! Il serait bon de reprendre l’Exhortation apostolique de Mars 2018 du Pape François dans l'introduction nous lisons ceci :

1. « Soyez dans la joie et l’allégresse » (Mt 5, 12), dit Jésus à ceux qui sont persécutés ou humiliés à cause de lui. Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. Il veut que nous soyons saints et il n’attend pas de nous que nous nous contentions d’une existence médiocre, édulcorée, sans consistance. En réalité, dès les premières pages de la Bible, il y a, sous diverses formes, l’appel à la sainteté. Voici comment le Seigneur le proposait à Abraham : « Marche en ma présence et sois parfait » (Gn 17, 1).

L'Ermite

AVANCE AU LARGE !

 

CINQUIEME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 5, 1-11)

Après Nazareth , Jésus fait une halte à Capharnaüm et, au lever du jour :

il sortit et alla dans un lieu désert. Les foules se mirent à sa recherche et vinrent jusqu'à lui; et elles voulaient le retenir, pour qu'il ne les quittât point. mais il leur dit: " Il faut que j'annonce aussi aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu, car j'ai été envoyé pour cela. " Et il prêchait dans les synagogues de la Judée. (Luc 4)

La foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Génésareth, Kinnereth, mer de Galilée, et mer de Tibériade quatre noms pour définir un seul et même lac sur les bords duquel nous trouvons Capharnaüm la ville où demeure Pierre et où Jésus aime se refaire. C'est donc au bord de ce lac que la foule s'entasse pour écouter Jésus.

Jésus vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient

descendus et lavaient leurs filets.   Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Les pêcheurs assument leur profession et ses contraintes Jésus semblerait presque désinvolte puisqu’il demande à Simon, en pleine action professionnelle, de Le prendre dans sa barque, de L'éloigner du rivage ce sera plus facile ainsi, pour Lui, de donner un enseignement à une foule qui se bouscule pour L'approcher, voire Le toucher.

Jésus peut sembler déconcertant parfois dans nos vies. Il Lui arrive, directement ou indirectement , par le truchement, d'une connaissance, d'un(e) ami(e), d'un enseignant, d'un collègue , d'un membre de notre famille, alors que nous sommes concentré sur une action bien précise, de nous faire faire volte face et de réorienter notre projet ! Décontenancé, déconcerté, comment réagissons-nous ? Sommes-nous prêt à lâcher prise , et, avec une ardeur renouvelée, à consentir simplement à une nouveauté que nous ne comprenons pas immédiatement en donnant notre confiance étape, après étape ?

Simon ( car il n'est pas encore Pierre) ici, abandonne momentanément les filets, prend le large, et devient écoutant alors que son travail est suspendu !

Quand il eut fini de parler, il dit à Simon :« Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Jésus n'est pas indifférent à la situation, à nos situations humaines. Si Jésus demande quelque chose d'inattendu, d'inhabituel, de déconcertant Il ne laisse pas le (la) dérouté(e) dans le trouble.Jésus ouvre une issue même apparemment incertaine . Simon est revenu de la pêche bredouille il va le préciser dans le cas où Jésus n'aurait pas compris, mais sans animosité, simplement comme un fait concret, tangible, devant lequel il s'est trouvé impuissant, en apportant à sa remarque une note personnelle de très grande importance :

Simon lui répondit :« Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. » Simon fait état de sa toute récente expérience, mais il ne maugréait pas, il accepte d'effectuer cet effort sur la parole de Jésus ! Autrement dit, « je te fais confiance, j'ai confiance en toi » Simon manifeste un grand respect pour la Parole de Jésus, il la prend au sérieux, tout simplement , Simon croit et aussitôt il agit. Et stupeur, saisissement Simon doit appeler ses compagnons à l'aide :

Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.

Jésus ne fait rien à moitié, quand Il intervient dans nos vies, si nous Lui donnons notre confiance, si nous Le laissons agir, si nous ne montons pas de barricades pour garder, ne serait-ce qu'un minuscule coin de jardin secret, si nous Lui permettons d'aller et venir à Son aise dans notre vie, Jésus s'engage totalement à notre égard, Il met sur notre route les acteurs humains, les outils nécessaires,( les sacrements, l’Écriture Sainte...) pour nous permettre d'avancer .Par contre si nous jouons les fines bouches , si nous agissons en fortes têtes, si nous voulons montrer que nous sommes des grands, que nous n'avons besoin de personne pour avancer, alors Jésus nous laisse patauger, mais jamais Il ne nous abandonne, Il attend seulement que nous soyons en mesure de prononcer notre « amen » et là, Il reprend nos vies en mains et nous conduit, comme le décrit le Psaume 22, « par de justes chemins, » les chemins de la sainteté, juste signifiant ici « saint ».

Face à l'insondable générosité de Jésus :

 à cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : Simon prend la mesure de l'immense , quasi insoutenable allocentrisme de Jésus et prend conscience de ses non moins immenses limites personnelles, de son égocentrisme, de sa pauvreté intrinsèque. Simon ne peut rien faire de plus grand, à sa petite mesure, que de tomber à genoux devant Jésus qui vient de lui manifester tant d'amour,et de s'écrier humblement : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En un

instant, Simon est retourné, bouleversé, transfiguré aussi mais il y a quelque chose qu'il n'a pas perçu , il demande à Jésus de s'éloigner ! L'expérience de son rien en présence de la magnificence de Jésus l'affole, l'effraie, il demande au Saint de Dieu de se mettre à distance alors qu'il devrait , lui, Simon, petit vermisseau, s'approcher, se jeter à Ses pieds, les enlacer pour ne plus les lâcher ! C'est d'ailleurs, toujours porté par l'amour miséricordieux de Jésus ce qu'il va consentir quand Jésus va reprendre la main ! Simon est le « copié/collé d'Isaïe dans notre Première lecture « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! »    L’un des séraphins vola vers moi,tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.    Il l’approcha de ma bouche et dit :« Ceci a touché tes lèvres,et maintenant ta faute est enlevée,ton péché est pardonné. »    J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait :« Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? »Et j’ai répondu :« Me voici : envoie-moi ! »

instant, Simon est retourné, bouleversé, transfiguré aussi mais il y a quelque chose qu'il n'a pas perçu , il demande à Jésus de s'éloigner ! L'expérience de son rien en présence de la magnificence de Jésus l'affole, l'effraie, il demande au Saint de Dieu de se mettre à distance alors qu'il devrait , lui, Simon, petit vermisseau, s'approcher, se jeter à Ses pieds, les enlacer pour ne plus les lâcher ! C'est d'ailleurs, toujours porté par l'amour miséricordieux de Jésus ce qu'il va consentir quand Jésus va reprendre la main ! Simon est le « copié/collé d'Isaïe dans notre Première lecture « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! »    L’un des séraphins vola vers moi,tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.    Il l’approcha de ma bouche et dit :« Ceci a touché tes lèvres,et maintenant ta faute est enlevée,ton péché est pardonné. »    J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait :« Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? »Et j’ai répondu :« Me voici : envoie-moi ! »

Dans sa surprenante expérience mystique Isaïe est dérouté et se sent perdu mais le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, le fortifie immédiatement , non seulement Isaïe est purifié mais envoyé comme prophète.

Remarquons que Dieu ne s'impose pas , Il pose la question de confiance, laissant un choix à l'homme qui tremble : Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? » Et l'homme Isaïe ne se désiste pas purifié, pardonné, changé, il n'hésite plus :« Me voici : envoie-moi ! »

Comme Isaïe Simon En effet, est retourné, bouleversé, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;    et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon alors Jésus dit à Simon :« Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » Notons  que Jésus s'adresse à Simon  : tu prendras.Jésus ne dit pas « vous prendrez » Peut-être pouvons-nous pressentir la mission de « Serviteur des serviteurs » qui lui sera prochainement confiée ! Que comprend Simon à ce stade de la rencontre ? Simon sait sans doute que la mer est un lieu à double symbolique : elle ne peut pas être totalement néfaste puisqu'elle est l’œuvre de Dieu mais comme tout, ici-bas, elle a aussi son côté tragique. Par gros temps elle peut engloutir l'homme, Simon peut comprendre que Jésus l'appelle à extraire l'homme de tous les aspects mortifères non seulement de la mer mais du monde en général matériel et vivant . Le plus surprenant, le plus déstabilisant, c'est que quelque chose s'est passé entre Jésus et ces hommes . La péricope se termine sur ce verset qui nous laisse une fois de plus pantois :

Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent. Nous voyons non seulement Simon mais ses associés avec lui, ramener les barques, leur outil de travail , sur le rivage et laissant tout, ils le suivirent !

N'est-ce pas impressionnant ? Ils laissent tout c'est-à-dire leur travail, leurs village , leur famille, leurs différentes attaches et tâches, et ils suivent cet « encore mal connu » ! Il faut croire que Jésus a une puissance étonnante d'attraction, pour que des hommes bien enracinés dans leur milieu de vie laissent tout et se lancent dans une aventure incertaine mais prometteuse sans doute parce que dès cet instant ils sont habités par plus grand, plus puissant, plus dynamisant que tout ce qu'ils ont connu jusqu'à ce jour : le Souffle de l'Esprit qu'ils ne tarderont pas à découvrir en accompagnant Jésus sur les routes de Palestine et que Paul , dans la seconde lecture appelle la grâce :

ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, et sa grâce, venant en moi, n’a pas été stérile. Je me suis donné de la peine plus que tous les autres ; à vrai dire, ce n’est pas moi, c’est la grâce de Dieu avec moi.

La grâce est une et multiple c'est en même temps la Présence de Dieu qui agit dans l'homme et le fait agir, c'est ce Souffle de l'Esprit qui l'éclaire et le propulse, le dynamise, la grâce comme le dit le terme lui-même, c'est la gratuité de Dieu qui se donne à nous pour nous faire goûter dès ici-bas, si nous le voulons, les bienfaits d'être avec Lui, de vivre sous Son regard, à l'écoute de Sa Parole.. On peut lui attribuer l'éloge qui est fait de la Sagesse dans le Livre des Proverbes et plus encore , car Dieu est tout !

La sagesse, ouvrière de toutes choses, me l'a enseigné. En elle, en effet, il y a un esprit intelligent, saint, unique, multiple, immatériel, actif, pénétrant, sans souillure, infaillible, impassible, aimant le bien, sagace, ne connaissant pas d'obstacle, bienfaisant, bon pour les hommes, immuable, assuré, tranquille, tout-puissant, surveillant tout, pénétrant tous les esprits, les intelligents, les purs et les plus subtils.

(Pr 7)

En s'adressant à Simon, Jésus voit et appelle l’Église entière, celle d'aujourd'hui comme celle d'hier.

Là, aujourd'hui, en cet instant, Jésus me dit , te dit, avance au large, jette le filet de l'écoute, de la compassion, de la fraternité, va vers tes frères, va aussi vers ceux qui te regardent de travers, qui te jugent , qui médisent, se moquent , offre-leur ton cœur, offre-leur la paix qui t'habite !

Va vers les frères touchés par le deuil, la maladie, le chômage, l'épreuve sous ses différentes formes, dis-leur,simplement en les aimant, bien plus que par la parole , qu'ils sont aimés de Dieu !

N'oublie pas que, pour faire œuvre divine, tu dois te délester « laissant tout » oui tudois te délester de ce qui t'encombre, tes prétentions, ton savoir faire, ton savoir sous quelque forme que ce soit, te délester pour devenir une oreille qui écoute, un cœur qui aime, un regard qui donne confiance, qui permet à l'autre d'exister, de se sentir reconnu !

Es-tu prêt(e) à renoncer pour te rendre libre, pleinement libre, à la manière de Jésus , donc à Le suivre , Lui, partout où Il te fait signe d'avancer, de jeter le filet !

C'est à chacun(e) de répondre !

Si le Père vous appelle

Si le Père vous appelle à aimer comme il vous aime

Dans le feu de son esprit, bienheureux êtes-vous

Si le monde vous appelle à lui rendre une espérance

À lui dire son salut, bienheureux êtes-vous

Si l'Église vous appelle à peiner pour le Royaume

Aux travaux de la moisson, bienheureux êtes-vous

Tressaillez de joie, tressaillez de joie
Car vos noms sont inscrits pour toujours dans les cieux
Tressaillez de joie, tressaillez de joie
Car vos noms sont inscrits dans le cœur de Dieu

Si le père vous appelle, à quitter toute richesse
Pour ne suivre que son fils, bienheureux êtes-vous
Si le monde vous appelle à lutter contre la haine
Pour la quête de la paix, bienheureux êtes-vous
Si l'Église vous appelle à tenir dans la prière
Au service des pécheurs, bienheureux êtes-vous

Si le père vous appelle à montrer qu'il est tendresse
À donner le pain vivant, bienheureux êtes-vous
Si le monde vous appelle au combat pour la justice
Au refus d'être violents, bienheureux êtes-vous
Si l'Église vous appelle à l'amour de tous les hommes
Au respect du plus petit, bienheureux êtes-vous

Paroliers : Jacques Berthier / Didier Rimaud

La plupart des illustrations sont la propriété de Bernadette LOPEZ artiste peintre Suisse

L'Ermite