ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

HUITIÈME DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année C

(Lc 6, 39-45)

Jésus disait à ses disciples en parabole :« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ?Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?    Le disciple n’est pas au-dessus du maître ;mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.

    Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère,alors que la poutre qui est dans ton œil à toi,tu ne la remarques pas ?    Comment peux-tu dire à ton frère :‘Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’,alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ?Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ;alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.

    Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ;jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit.    Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit :on ne cueille pas des figues sur des épines ;on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.

    L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ;et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais :car ce que dit la bouche,c’est ce qui déborde du cœur. 

L’Évangile de ce jour s'inscrit dans le discours des béatitudes que Jésus continue de développer. Nous sommes toujours dans cet enseignement que Jésus prodigue en tout premier lieu aux apôtres qu'Il a récemment appelés à Le suivre. Quoi de mieux qu'une parabole pour les aider à comprendre certains aspects de leur mission future ?.

Jésus disait à ses disciples en parabole :« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ?Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou?Jésus leur explique par cette image, qu'il est indispensable de se former et de se laisser former, instruire, sinon ils conduiront leurs frères à la catastrophe et ce n'est pas le but de Sa venue, ni de Son appel à partager Sa vie, loin s'en faut ? C'est ce qu'Il explique dans le verset suivant : Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître . Lui, le Maître ne fait rien de Lui-même, Il reçoit tout ce qu'Il donne de Son Père qu'Il consulte couramment. Avant de les choisir, n'a-t-Il pas passé une nuit en prière à l'écoute du Père ?.Or, en ces jours-là, il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Quand il fut jour, il appela ses disciples, et il choisit douze d'entre eux,Lc

Lors du lavement des pieds ne leur dit-il pas : Vous m'appelez le Maître et le Seigneur: et vous dites bien, car je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné l'exemple, afin que, comme je vous ai fait, vous fassiez aussi vous-mêmes. Jn 13

Voilà le secret de Jésus : Il reçoit du Père tout ce qu'Il dit et accomplit et les apôtres qui reçoivent de Jésus Son enseignement en Paroles et en actes, sont appelés à agir comme Lui a agi !.Tout apôtre, qu'il soit clerc, ou laïque, ne peut transmettre que ce qu'il a reçu, d'où l'importance de s'imposer une formation appropriée et de savoir, comme Jésus, quand il s'agit de la Bonne Nouvelle, se retirer pour prier et accueillir la Lumière de l'Esprit-Saint.

Avec la Parabole suivante, Jésus reste dans la même perspective de l'aveuglement en évoquant plus particulièrement l'indispensable travail sur soi, la lucidité, l'honnêteté, c'est un reproche qu'il ne manquera pas de faire aux Pharisiens :

Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, disant: Les scribes et les Pharisiens se sont assis sur la chaire de Moïse. Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leurs actions, car ils disent et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux, ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, car ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs houppes; ils recherchent les premières places dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues, les saluts sur les places publiques, et l'appellation de Rabbi. Mt 23

L’Évangile est truffé de ce genre de mise en garde, de diatribe à l'encontre des Pharisiens et des Docteurs de la loi ; en déclarant Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère,alors que la poutre qui est dans ton œil à toi,tu ne la remarques pas ?    Comment peux-tu dire à ton frère :‘Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’,alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ?Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ;alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. Jésus demande aux apôtres à Ses auditeurs et à chacun de nous de commencer par travailler sur soi-même, avant de se dresser en redresseur de ses frères . Nous sommes en effet très pointus quand nous regardons nos frères et tellement indulgents pour nous-mêmes, très, trop facilement prêts à nous trouver des excuses ! Un peu plus haut, dans ce même chapitre , Jésus ne recommande-t-Il pas : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Lc 6,36 Être miséricordieux c'est éprouver de la compassion pour son semblable, essayer de comprendre et non de stigmatiser, c'est pardonner, c'est la suite du verset précédent :Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et vous recevrez : une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans votre tablier ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. » Suivi d'un appel à la générosité, peut-être matérielle, mais surtout à la générosité du cœur, appel à savoir faire confiance à la force de vie qui se trouve étouffée parfois par des broussailles ! Chacun de nous est plus grand que ce qui apparaît souvent, mais que des blessures peuvent enfouir, paralyser, il n'y a pas que ce que je crois voir, il y a ce qui est en vérité. Toute personne est voulue par Dieu, or Dieu est Bon, et ne peut créer que du bon, si l'apparence d'une poutre nous heurte, travaillons à extraire, à faire apparaître la pépite cachée , il y en a forcément une puisqu'il s'agit d'une œuvre divine encore à l'état brut ou abîmée par d'autres œuvres elles-mêmes détériorées ! Cherchons l'or divin dans nos frères et non la poutre vermoulue, devenons des images du Dieu qui nous crée et les blessés de la vie regarderont et trouveront une issue noble, celle voulue par le Père de toute miséricorde.

La dernière parabole me semble ouvrir sur l’Espérance, notre petite sœur Espérance ! Jésus parle d'un arbre bon , cet arbre BON c'est cette image de Dieu en chacune des créatures voulues par Dieu , cet arbre BON ne peut pas donner de mauvais fruits, des fruits pourris ou alors il a été corrompu ! Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri  ;jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit.    Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit :on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.L'arbre donnera de bons fruits s'il est bien soigné dès qu'il apparaît . Pour se développer non seulement harmonieusement, mais qualitativement, certains éléments sont indispensables à sa croissance et à son développement: eau, lumière, qualité du sol, conditions climatiques adaptées selon son espèce, environnement. A quelque chose près, l'être humain qui apparaît croîtra convenablement s'il bénéficie d'un entourage porteur qui lui procurera, selon son âge, les nutriments qui permettront sa croissance, physique, intellectuelle psychologique et spirituelle.Il deviendra ainsi porteur de fruits , ceux-là même que St Paul énonce dans la Lettre aux Galates : Le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n'y a pas de loi. Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit. Ne cherchons pas une vaine gloire en nous provoquant les uns les autres, en nous portant mutuellement envie.Dans le cas contraire, les passions domineront nous les trouvons dans ce même chapitre, il s'agit alors des œuvres de la chair qui a fermé la porte à son Créateur, de ce fruit possiblement pourri et qui communique sa pourriture, qui l'exprime aussi  : les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage, l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes, l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Ga,5 Ces œuvres là ne produisent en effet que des fruits pourris , ou presque ! Elles détournent l’œuvre majeure du Père qui pourtant, en regardant Sa créature a pu s'écrier Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici cela était très bon. 1,31 Ce que Jésus traduit dans cette

parabole :L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. » verset que nous traduisons souvent dans la vie quotidienne: « la bouche parle de l'abondance du cœur » ! Si mon cœur est bon, s'il cultive la bonté, les fruits de l'Esprit, il débordera d'amour pour son frère et cherchera à l'élever non à l'abaisser, il cherchera à le faire grandir, non à l'écraser, il mettra en évidence tout ce qu'il y a de bon, de noble en lui , non les petits côtés de sa personnalité pour en extraire le meilleur et lui permettre de réduire le moins bon ! C'est tout le propos de notre Première Lecture

Quand on secoue le tamis, il reste les déchets ;
de même, les petits côtés d’un homme
apparaissent dans ses propos.
    Le four éprouve les vases du potier ;
on juge l’homme en le faisant parler.
    C’est le fruit qui manifeste la qualité de l’arbre ;
ainsi la parole fait connaître les sentiments.
    Ne fais pas l’éloge de quelqu’un avant qu’il ait parlé,
c’est alors qu’on pourra le juger.

Si 27

L'Espérance voit ce qui n'est pas encore et qui sera.

Elle aime ce qui n'est pas encore

et qui sera Dans le futur du temps et de l'éternité.

Sur le chemin montant, sablonneux, malaisé.

Sur la route montante.

Traînée, pendue aux bras de ses deux grandes sœurs,

Qui la tiennent pas la main,

La petite espérance. S'avance.

Et au milieu entre ses deux grandes sœurs

elle a l'air de se laisser traîner.

Comme une enfant qui n'aurait pas la force de marcher.

Et qu'on traînerait sur cette route malgré elle.

Et en réalité c'est elle qui fait marcher les deux autres.

Et qui les traîne.

Et qui fait marcher tout le monde.

Et qui le traîne.

Car on ne travaille jamais que pour les enfants.

Et les deux grandes ne marchent que pour la petite.

Charles Péguy, Le Porche du mystère de la deuxième vertu, 1912

IL EST BON, SEIGNEUR, DE TE RENDRE GRÂCE !

1
Qu’il est bon de rendre grâce au Seigneur,
de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut,
d’annoncer dès le matin ton amour,
ta fidélité, au long des nuits.

2
Le juste grandira comme un palmier,
il poussera comme un cèdre du Liban ;
planté dans les parvis du Seigneur,
il grandira dans la maison de notre Dieu.

3
Vieillissant, il fructifie encore,
il garde sa sève et sa verdeur
pour annoncer : « Le Seigneur est droit !
Pas de ruse en Dieu, mon rocher !

L'Ermite