IL AVAIT DE GRANDS BIENS !

 

XXVIII è DIMANCHE

DU TEMPS ORDINAIRE

Année B

(Mc 10, 17-30)

Après avoir demandé à Ses disciples de laisser les enfants turbulents l'approcher , les avoir bénis en leur imposant les mains, Jésus reprend la route.

Nous saurons plus tard que Jésus se rend à Jérusalem et voilà, alors que Jésus se mettait en route qu' un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda :« Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » Cet homme désire vraiment approcher Jésus , il court pour ne pas manquer Son passage. De plus , cet homme manifeste une haute idée de l'homme Jésus puisqu'il tombe à genoux et, sans préambule expose son souci .« Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » Cette personne est loin d'être indifférente aux paroles et aux actes de Jésus. Sans doute Le suit-il de loin , il L'observe, L'écoute, connaît l'orientation de Jésus , il ne veut pas manquer l'occasion offerte de Lui parler personnellement et de recevoir Ses conseils. L'enjeu est important : avoir en héritage « la vie éternelle ».En héritage ! Un peu comme un droit de succession, voilà l'ambition de cette personne. Nous sommes, semble-t-il, en présence d'un homme qui a la foi , quatre éléments s'inscrivent dans ce sens :

- Cet homme tombe à genoux devant Jésus

- Il qualifie Jésus de « bon »

- Il identifie Jésus comme Maître

- Enfin, cet homme croit en une vie après le Passage, puisqu'il aspire à la vie éternelle, la désire et veut connaître les moyens les plus directs d' y parvenir !

Se mettre à genoux devant quelqu'un est un acte de soumission, d'adoration, d'humilité, Jésus en a donné l’exemple suprême en s’agenouillant pour laver les pieds de ses disciples, pour leur apprendre à se conduire comme Lui : pardonner, avoir un cœur pour servir (laver les pieds) se donner. La Bible ajoute : « car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »

St Paul, écrit, dans sa lettre aux Éphésiens : « je tombe à genoux devant le Père, qui est la source de toute paternité au ciel et sur la terre. Lui qui est si riche en gloire, qu'il vous donne la puissance par son Esprit, pour rendre fort l'homme intérieur. Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ; restez enracinés dans l'amour, établis dans l'amour. » (Eph 3)

Bon Maître« Maître » ou « rabbi » est l’un des titres que beaucoup donnent à Jésus. Et de fait il enseigne, et Marc précise : « avec autorité, et non pas comme les scribes. » Jésus enseigne, Jésus éduque, soutient, guérit. Et c’est à travers ces paroles et ces gestes multiples qu’il révèle le Père, qu’Il révèle le Royaume, qui vit en lui comme une source.Jacques Nieuviarts

La vie éternelle : « le judaïsme proclame la pérennité de l'âme. La vie éternelle est l'un des fondements des croyances du judaïsme. Le monde à venir dit Olam haBa est étroitement lié à l'eschatologie et au messianisme Juif. Dans le judaïsme, la mort « ne signifie nullement la disparition de l’être qui est contenu tout entier dans l’âme. Elle consacre, au contraire, l’achèvement de sa mission terrestre, et son accession à un monde éternel, lieu de la véritable béatitude », de la Vérité dans la lumière divine » (Wikipédia)

Bon ! C'est Jésus Lui-même qui répond :Jésus lui dit :« Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. En effet la bonté, dans sa perfection est l' un des attributs de Dieu. En exprimant cela, Jésus, très subtilement, déjoue le risque d'être assimilé à Dieu ( ce qui est vrai,né du vrai Dieu disons-nous dans le symbole de Nicée-Constantinople, mais il est trop tôt pour le dire),en même temps Il éveille la curiosité de son interlocuteur. Jésus ne s'attarde pas sur cette remarque, Il tente d'entraîner cette personne de bonne volonté plus loin.

Tu connais les commandements :Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère,ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage,ne fais de tort à personne,honore ton père et ta mère. L’homme répondit :« Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. »

Placé en face de ses obligations, l'homme, content de lui-même se dit en règle, si j'ose dire, avec la loi :« Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. ». Il semble honnête, un peu naïf, peut-être ! Qui peut dire sérieusement qu'il accomplit parfaitement toute la loi. Nous tendons vers, mais quant à dire, je vis cela chaque jour, chaque instant de ma vie, il y a une marge ! Jésus l'accueille là où il en est, Jésus ne moralise pas , Il ne le renvoie pas à lui-même , à ses éventuels manques non !Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima.Jésus éprouve de la tendresse pour cette personne Il pose Son regard sur lui sans doute avec un sourire affectueux , Il perçoit sa bonne volonté, son désir, son manque d'expérience également, sa naïveté, plein de tendresse « il l’aima », et l'invite à aller plus loin, à grandir . Il n'y a aucun reproche, mais une claire invitation à faire plus, mieux, autrement, pour se laisser approcher par l'Amour, pour intégrer le groupe de Ses intimes : les apôtres .

« Une seule chose te manque :va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. » Ce n'est pas facile de ne plus rien avoir en propre , de tout quitter, ses parents, ses amis, ses engagements, son quotidien , ses biens, ( il avait de grands biens dit l 'Évangile) de faire confiance à un « mal connu », un inconnu . On dit beaucoup de bien de cet homme-Jésus, mais il y a aussi pas mal de controverses.. Tout vendre , tout donner aux pauvres, ne RIEN GARDER POUR SOI, ( au cas ou !) devenir pauvre du jour au lendemain, pour thésauriser dans le ciel ! Un hypothétique ciel ! Laisser tout, pour suivre ce « mal connu » , sans la moindre preuve de la véracité de Ses propos, de ce qui se dit de Lui ! Vivre comme Lui, sans toit, sans pierre où reposer la tête, sans savoir si demain je me restaurerai avec un rôti de veau ou avec des épis de blé glanés sur le chemin,

faire confiance, s'abandonner ! à ces mots, l'homme devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. C'est le sort de tous ceux qui refoulent la question que Jésus pose dans le secret du cœur et pas seulement en ce qui concerne l'appel au sacerdoce ou à la vie consacrée, mais pour tout appel à Le suivre pour vivre de l’évangile et des sacrements qu'Il met GRATUITEMENT à notre disposition ! Pour entrer en amitié avec Jésus, il convient de se délester, de devenir libre de tout ce qui alourdit nos vies : à chacun de choisir ! Accueillons cette recommandation de Saint François d'Assise dans sa Lettre à tout l'Ordre :« Ne gardez pour vous rien de vous, afin que vous reçoive tout entiers, Celui qui se donne à vous tout entier. »

Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples :« Comme il sera difficile
à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! » Et pourtant tout ce que nous accumulons comme biens , parfois avec acharnement, gloutonnerie, avidité, ( pensons à l'Avare de Molière) tout cela restera ici-bas au moment de passer sur l'Autre Rive , ce qui demeure c'est l'AMOUR !

Ayez avant tout un amour constant les uns pour les autres, car l'amour couvre une multitude de péchés. (1P 4)

L'amour ne fait aucun tort au prochain; l'amour est donc le plein accomplissement de la loi. (Rm 13)

que la miséricorde, la paix et l'amour vous soient accordés en abondance. (Jd 1)

Et l'amour, c'est que nous vivions selon ses commandements ; et ce commandement, comme vous l'avez appris dès le début, c'est que vous viviez dans l'amour. (2 Jn 1)

Car la racine de tous les maux, c'est l'amour de l'argent. Pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes des tourments sans nombre. Mais toi, l'homme de Dieu, évite tout cela ; cherche à être juste et religieux, vis dans la foi et l'amour, la persévérance et la douceur. (1Tm 6)

Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Nous pourrions dire que les apôtres

sont sans voix. La richesse habituellement est signe de réussite. A l'époque de Jésus et surtout dans l'Ancienne Alliance, n'est-elle pas considérée comme un signe de bénédiction de Dieu ? Or Jésus, ici, la considère comme un handicap, un empêchement pour entrer dans le Royaume . « je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance tiendra les places fortes de ses ennemis. Puisque tu m'as obéi, toutes les nations de la terre s'adresseront l'une à l'autre la bénédiction par le nom de ta descendance. » (Gn 22) Les apôtres sont abasourdis, ils ne savent pas quoi dire. Du coup, Jésus reprenant la parole leur dit:« Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !    Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » Jésus comprend leur saisissement, Il se fait affectueux : » mes enfants » pour bien leur signifier la tendresse qu'Il leur porte sans nier les exigences du Royaume. Les disciples sont invités à comprendre que les richesses sont un véritable handicap, elles nous alourdissent,  «  Nul ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. » (Mt 6) dit ailleurs, Jésus ! Si je suis attachée à mes richesses , je passe une partie de mon temps à les protéger, les défendre. La personne qui se déleste de ses biens est quelqu'un de libre et, pour servir Dieu vraiment, nous devons être libres !

De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux :« Mais alors, qui peut être sauvé ? » Nous voyons les apôtres se regarder les uns les autres d'un regard interrogatif, embarrassé, dubitatif . Si c'est à ce point difficile qui peut être sauvé ? Les apôtres commencent à prendre la mesure de leur engagement , les images doivent défiler dans leur imagination, ils le diront sans tarder , pour le moment c'est Jésus qui reprend la parole :

Jésus les regarde et dit:« Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. » Ah le Regard de Jésus ! Si chez les hommes il y a des regards qui foudroient, des regards qui tuent, des regards qui condamnent nous ne trouvons rien de tout cela chez Jésus . Quand Jésus « regarde » c'est pour manifester une émotion qui appelle à grandir, à se dépasser, se repentir, pour révéler quelqu'un à lui-même et à son entourage, pour exprimer Son désaccord, toujours dans le but de manifester Son amour et d'élever :

Jésus regarde Nathanaël qui venait à lui et il dit à son propos: " Voici un véritable Israélite en qui il n'est point d'artifice. " (Jn 1)

Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre ; et Pierre se rappela la parole que le Seigneur lui avait dite : « Avant que le coq chante aujourd'hui, tu m'auras renié trois fois. » Il sortit et pleura amèrement. (Lc 22)

Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs cœurs, il dit à l'homme : « Étends la main. » Il l'étendit, et sa main redevint normale. (Mc 3)

Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. (Mc 10)

Ici il s'agit d'un regard qui veut rassurer, établir dans la confiance . Jésus est vrai, Il ne nie pas les difficultés , les obstacles qui barreront la route , l'homme sera confronter à des choix difficiles mais il ne sera jamais seul s'il reste en relation avec son Seigneur :« Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. » Livrée à elle-même, l'humanité ne peut rester debout mais si elle fait confiance, Dieu est pour elle Maître de l'impossible. Jésus l'exprime ainsi en Saint Jean : Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire. (Jn 15) Ce que St Paul traduit ainsi : Je puis tout en celui qui me fortifie. (Ph 4)

Pierre entend bien les Paroles de Jésus, toutefois cet épisode le déstabilise , Pierre se mit à dire à Jésus :« Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » Jésus déclara : Pierre n'a pas tort, ils ont laissé leur famille, leur outil de travail, leur travail, leur père qui se retrouve seul pour nourrir la famille, raccommoder les filets usagés, tout ça pour suivre Jésus de Nazareth qui veut en faire des pêcheurs d'hommes sans jamais dorer l'avenir , il évoque à plusieurs reprises Sa mort violente et affirme aujourd'hui « il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! » Pierre, et les Onze avec lui, prennent conscience que ce choix est loin d'être facile , que la route est escarpée et étroite , qu'il convient de s'accrocher pour arriver au sommet ! Pierre ose souligner qu'ils ont TOUT QUITTE du moins , c'est ce qu'il pense et exprime, car le plus dur à quitter c'est soi-même et quelqu'un a écrit que notre « moi » mourra après nous  ! En réalité en avançant on prend conscience qu'on n'a rien quitté du tout, il s'agit d'une apparence, car, en réalité, nous n'avons rien qui soit vraiment nôtre, nous recevons tout ! ! N'est-ce pas la réponse de Jésus lors de la remarque de Marthe ? : « il n'est besoin que de peu de choses ou d'une seule. Marie en effet a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. (Lc 10)

Et que répond Jésus à Pierre  inquiet ?« Amen, je vous le dis :nul n’aura quitté,à cause

de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs,une mère, un père, des enfants ou une terre    sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple :maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres,avec des persécutions,et, dans le monde à venir, la vie éternelle. » Jésus ne nie pas la générosité apparente des apôtres mais Il tente de les aider à prendre conscience que l'appel est une grâce à nulle autre semblable, qui contient en soi la récompense et pas calculée au rabais mais au centuple sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple :maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres. Effectivement ceux qui en réponse à l'appel de Jésus, renoncent à l'essentiel pour un humain : maison ( au propre et au figuré : soit, la grande famille qui porte le même nom) frères, sœurs, parents , biens, sous toutes leurs formes, ceux-là de part leur mission sont reçus par les amis que le Seigneur leur donne, ils ont une multitude de frères et sœurs avec qui ils font route ...c'est toute la vie ecclésiale qui devient leur trésor céleste et cela n'a pas de prix !: « promenant ses regards sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui : " Voici, dit-il, ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi frère, sœur et mère. » (Mc 3) C'est vrai pour Jésus, c'est vrai pour tout disciple ! S'ils restent fidèles Jésus leur promet comme une apothéose cette vie éternelle que souhaitait l'homme venu s'agenouiller aux pieds de Jésus . Toutefois, et Jésus le souligne, cela ne s'obtient pas sans combats « avec des persécutions » dit Jésus ,des oppositions, et cela peut aller jusqu'au martyr, l'histoire de l’Église le prouve !

Frères,
    elle est vivante, la parole de Dieu,
énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ;
elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit,
des jointures et des moelles ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur.
    Pas une créature n’échappe à ses yeux,
tout est nu devant elle, soumis à son regard ;
nous aurons à lui rendre des comptes.

He 4

Que la Parole de Dieu soit vivante, tranchante, énergique, coupante qu'elle pénètre les plus minuscules interstices de nos vies, pour faire de nos personnes de vrais témoins de l’Évangile donc du Christ vivant et vrai ! Et comme Salomon dans la première lecture demandons, dans une fervente prière , les uns pour les autres : J’ai prié, et le discernement m’a été donné. J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu en moi.    Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse » AMEN!AMEN !

R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89, 14)

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment
et les années où nous connaissions le malheur.

Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs
     et ta splendeur à leurs fils.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ;
oui, consolide l’ouvrage de nos mains.

L'Ermite