VI
è DIMANCHE
DU TEMPS ORDINAIRE
ANNEE
A
(Mt 5, 17-37)
Si
tu le veux, tu peux observer les commandements,
il dépend de ton choix de rester fidèle.
Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu :
étends la main vers ce que tu préfères.
La vie et la mort sont proposées aux hommes,
l’une ou l’autre leur est donnée selon leur choix.
Car la sagesse du Seigneur est grande,
fort est son pouvoir, et il voit tout.
Ses regards sont tournés vers ceux qui le craignent,
il connaît toutes les actions des hommes.
Il n’a commandé à personne d’être impie,
il n’a donné à personne la permission de pécher.
J'ai
commence par préparer la version brève de l’Évangile de ce
dimanche et je me suis vite ravisée ! Je préfère le prendre
dans sa version complète et le scinder en deux séquences chacune
étant construite, à mon regard, autour d'une idée
clef
, véritable programme de vie pour chacun d'entre nous ! Le tout
sous - tendu par un impératif conclusif.
- accomplissement
- on vous a dit, je vous dis !
- Que votre oui, que votre non
Jésus disait à ses disciples « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes :je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.Amen, je vous le dis :Avant que le ciel et la terre disparaissent,pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements,et qui enseignera aux hommes à faire ainsi,sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux.Mais celui qui les observera et les enseignera,celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux.
La
mission du Messie, donc de Jésus, sera de clarifier, d'approfondir
et de réaliser en Sa Personne ce qui fut annoncé par la loi et les
Prophètes.Jésus précise clairement que : pas
un seul
iota,(
iota est
la neuvième mais aussi plus petite lettre (par la taille) de
l'alphabet grec ().Dans notre langue, un iota désigne
une chose infime, insignifiante, un tout petit détail ).
pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que
tout se réalise. Voilà
l'accomplissement :
tout se réalisera en et par et avec Jésus,
le Fils Bien-Aimé du Père. Et Jésus, ici, s'empresse d'étayer son
assertion : je
ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Puis,
à partir d'une citation de L'Ancien Testament Jésus nous invite à
aller plus loin : Eh
bien ! moi, je vous dis
Nous plongeons dans la seconde séquence de l’Évangile de ce
dimanche :
Je
vous le dis en effet :Si votre justice ne surpasse pas celle des
scribes et des pharisiens,vous n’entrerez pas dans le royaume des
Cieux. Vous
avez appris qu’il a été
dit aux anciens :Tu
ne commettras pas de meurtre,et
si quelqu’un commet un meurtre,il devra passer en jugement. Jésus
saisit un commandement, le présente à Ses disciples sans
commentaire mais après une introduction significative Il s'empresse
( Si votre justice ne dépasse pas ...) de révéler
l'accomplissement qu'Il vient apporter :
Eh
bien ! moi, je vous dis :Tout
homme qui se met en colère contre son frère devra passer en
jugement.Si quelqu’un insulte son frère,il devra passer devant le
tribunal.Si quelqu’un le traite de fou,il sera passible de la
géhenne de feu. Il
n'est plus question de
meurtre mais de colère et d'insulte ! Ce
qui pourrait paraître moins grave au premier regard !
Toutefois, en regardant, en écoutant, par expérience parfois, nous
savons pertinemment qu'il est des paroles qui sans tuer le corps en
viennent à tuer l'âme, à la détruire totalement au point
d'anéantir la personne. Jésus , le Saint de Dieu , sait cela de
toute éternité aussi en vient-Il à préciser à quoi s'expose ce
belliqueux . Celui qui s'adonne à ce genre de comportement mérite
d'être puni voire d'être condamné à la Géhenne !
Le
mot est la transcription de l’hébreu Ge-Hinnon (Val de Hinnon)
vallée située au sud de Jérusalem, où l’on avait pratiqué des
sacrifices d’enfants en l’honneur du dieu Moloch. Le feu de ces
sacrifices était resté le symbole du châtiment de ceux qui
refusent le salut de Dieu, et
la Géhenne, dans le Nouveau Testament, est synonyme de lieu de
malédiction. La symbolique de la Géhenne est souvent liée à celle
de l’enfer
(présentation de l’Église Catholique)
Jésus
qui vient accomplir la Loi et les Prophètes , Jésus qui connaît en
Esprit le poids de notre Mal qui Le fixera sur l'infâme croix,
Jésus qui nous veut libres de toute dette à l'égard de Dieu donc à
l'égard du frère, :Si
quelqu'un dit:
J'aime Dieu,
et qu'il haïsse son frère,
c'est un menteur; 1 Jn 3
Si
tu n'aimes pas ton
frère que tu
vois,
comment pourras-tu aimer Dieu que
tu ne vois pas ( 1 Jn 4,20) ?
Jésus
nous donne une clef salutaire : la RECONCILIATION !
A nous de prendre au sérieux cette recommandation du Seigneur Jésus,
elle n'appartient pas au passé mais à l aujourd’hui de notre vie
de chrétien dans le monde concret qui est le nôtre, où hélas les
frictions ne manquent pas !
Donc,
lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,si, là, tu te
souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel,va d’abord te
réconcilier
avec ton frère,et ensuite viens présenter ton offrande.
Cette
offrande n'est autre que notre prière, notre personne ! Comment
puis-je m'adresser sincèrement à ce Dieu d'amour, comment puis-je
oser lui déclarer mon amour si je regarde avec envie, colère,
jalousie , et j'en passe, le frère qui chemine , comme moi, sur
cette terre des hommes ?
Jésus
ajoute un conseil judicieux : celui de s'accorder avant que la
situation ne s'envenime, ne se dégrade :Mets-toi
vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec
lui,pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge,le juge au
garde,et qu’on ne te jette en prison. Amen, je te
le dis :tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au
dernier sou.Au
risque d'être perdant , en apparence, il est en effet
préférable de chercher des points d'entente , ils éviteront des
procédures qui n'en finissent pas et où chacun est perdant. En
effet, même si je semble avoir gagné un procès, je
suis perdant
car je perds un ami, une connaissance, un appui, j'évite de le
rencontrer ! Je m'endurcis aussi, je peux devenir hautain, et
parfois provocateur en narguant le frère débouté !
Jésus
poursuit en relevant les prescriptions essentielles de la loi et pour
chacune apporte un complément, un accomplissement. L'adultère par
exemple ne réside pas dans le seul acte, mais dans tout ce qui
entretient le désir et entraîne la chute :
Vous
avez appris qu’il a été dit :Tu
ne commettras pas d’adultère.
Eh
bien ! moi, je vous dis :Tout
homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis
l’adultère avec elle dans son cœur. Si ton œil
droit entraîne ta chute,arrache-le et jette-le loin de toi,car mieux
vaut pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout
entier jeté dans la géhenne. Et si ta main droite
entraîne ta chute,coupe-la et jette-la loin de toi,car mieux vaut
pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout entier
qui s’en aille dans la géhenne. Quant
au remède il est radical : supprimer tout ce qui en soi
éveille une quelconque convoitise . Bien sûr il ne s'agit pas de
pratiquer à la lettre le propos de
Jésus,
de se mutiler, mais de prendre les moyens de supprimer la tentation
Thomas de Celano rapporte dans sa biographie de St François que
celui-ci s'est roulé nu dans la neige pour combattre une tentation.
Une autre fois il aurait édifié des bonshommes de neige
représentant les membres de sa famille virtuelle et les aurait
bombardés de boules de neige pour apaiser ses ardeurs.
« Tout
son corps était marbré de coups ; la tentation ne s’éloignait
pas. Il sortit alors dans le
jardin et se roula tout nu dans
l’épaisse couche de neige puis, la ramassant à pleines mains, il
en façonna sept tas en forme de mannequins, les passa en revue et
prit son corps à partie :
«
Regarde, dit-il, le plus grand c’est ta femme ; les quatre autres,
tes deux garçons et tes deux filles ; les deux derniers, ton
domestique et ta bonne, car il faut aussi se faire servir. Allons,
dépêche-toi de leur trouver des vêtements, car ils meurent de
froid. Mais si tu trouves trop lourds tant de soucis, alors reporte
tous tes soins à ne servir que Dieu seul ! »Le tentateur, vaincu,
battit en retraite aussitôt, et le saint retourna en cellule
glorifiant Dieu. Un frère pieux, encore en prière à cette
heure-là, fut témoin de toute la scène grâce à un splendide
clair de lune ; l’homme de Dieu sut qu’il avait été observé ;
il en fut très contrarié et défendit au frère d’en parler à
quiconque tant qu’il vivrait. Th de Celano
A
chacun bien sûr de trouver les moyens de maîtriser ses passions
quelles qu'elles soient, l'essentiel étant de les combattre pour
rester fidèle au Dieu d'Amour.
Il
a été dit également :Si
quelqu’un renvoie sa femme,qu’il lui donne un acte de
répudiation.
Eh bien ! moi, je vous dis :Tout homme qui renvoie sa
femme,sauf en cas d’union illégitime,la pousse à l’adultère ;et
si quelqu’un épouse une femme renvoyée,il est
adultère. J'associerai
volontiers ces versets à ce qui nous est dit plus haut
concernant la colère et ses corollaires. Jésus nous demande ici de
bien considérer la situation , Il ne reconnaît qu'une raison
gravissime susceptible de justifier une séparation : l'adultère
flagrant. Hormis ce cas, le silence de Jésus laisse entendre que
l'amour est un ciment indestructible . Dans l'absolu c'est vrai, mais
nous savons tous que les motivations qui président à des
épousailles ne sont pas nécessairement de l'amour . Il y a tant de
paramètres qui entrent
en jeu et le premier ne serait-il pas l'immaturité ? Ne
pensez-vous pas que cette émission « mariés au premier
regard » (je ne l'ai jamais vue mais je reçois des flashes sur
mon téléphone) nous donne un aperçu de cette immaturité ? Le
mariage est un choix hautement important, ce n'est pas un jeu , il
suppose du sérieux dans la réflexion et la décision. Il ne s'agit
ni de se « caser », ni d'envisager un beau parti , mais
de chercher à construire quelque chose de grand et de beau ensemble
… On peut se tromper , être trompé aussi, dans ce cas, rompre
appelle de prendre les moyens adaptés pour une réflexion sérieuse
qui, si elle aboutit à une rupture ne laissera pas de place à
l'amertume. Pour cela un croyant doit se faire aider il y a des
personnes spécialisées pour aider à clarifier, à comprendre et se
comprendre ...Ici on ne peut qu'effleurer cette question et prier les
uns pour les autres afin qu'en toute situation de conflit, nous ayons
en mémoire les versets de Ben Sirac le Sage
Si
tu le veux, tu peux observer les commandements,il
dépend de ton choix de rester fidèle.Le Seigneur a mis devant toi
l’eau et le feu :étends la main vers ce que tu préfères.La
vie et la mort sont proposées aux hommes,l’une ou l’autre leur
est donnée selon leur choix.Car
la sagesse du Seigneur est grande,fort est son pouvoir, et il voit
tout.
Le
dernier « moi,
je vous dis »
de Jésus dans cette séquence peut nous aider à mieux comprendre ce
qui précède.Vous
avez encore appris qu’il a été dit aux anciens :Tu
ne manqueras pas à tes serments,mais
tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.
Eh
bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout,ni
par le ciel, car c’est le trône de Dieu, ni par
la terre, car elle est son marchepied,ni par Jérusalem, car elle est
la Ville du grand Roi. Et ne jure pas non plus sur
ta tête,parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc
ou noir.
Jésus
demande ici à Ses disciples, donc à chacun de nous, d'être des
« personnes de Parole » Si ce que je dis est ce que je
pense, ce que je crois, ce que je fais il est absolument inutile de
le ponctuer par des « je le jure sur » ou » je le
jure au nom de » certains le faisant « au nom de Dieu »
en sachant qu'ils mentent outrancièrement ! Jésus nous
demande de ne pas jurer ! Nous devons assumer notre parole pour
ce qu'elle est,
nous y engager personnellement, sans nous cacher
derrière quelqu'un.Peut-être serions-nous aidés en pensant que
dans le christianisme la Parole est une Personne, la deuxième de la
Trinité Sainte, que cette Personne, Jésus, s'est abaissée pour
nous élever et nous relever ! Si nous le pensions et le priions
plus souvent , nous réfléchirions avant de parler ce qui donnerait
du poids à notre parole. N'est-ce pas ce que nous dit Jésus en
forme de conclusion :
Que
votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’,‘non’, si c’est
‘non’.Ce qui est en plus vient du Mauvais. »
et
un sage a écrit :si
la parole que tu vas dire n'est pas plus belle que le silence, ne la
dis pas !
Quant
à St Jacques
C'est
pourquoi, rejetant toute souillure et toute excroissance de
méchanceté, recevez avec douceur la
parole qui a été entée en vous,
et qui peut sauver vos âmes. Mais efforcez-vous
de la mettre en pratique,
et ne vous contentez pas de l'écouter, en vous abusant vous-mêmes
par de faux raisonnements. Car, si quelqu'un écoute la parole et ne
l'observe pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un
miroir le visage qu'il tient de la nature: à peine s'est-il
considéré, qu'il s'en est allé, oubliant aussitôt quel il était.
Celui,
au contraire, qui fixe son regard sur la loi parfaite, la loi de
liberté, et qui l'y lient attaché, n'écoutant pas pour oublier
aussitôt, mais pratiquant ce qu'il a entendu, celui-là trouvera son
bonheur en l'accomplissant.
Si
quelqu'un s'imagine être religieux sans mettre un frein à sa
langue, il s'abuse lui-même et sa religion est vaine. La religion
pure et sans tache devant notre Dieu et Père, n'est pas autre
qu'avoir soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se
préserver pur des souillures de ce monde.
(Jacques 1)
Heureux
ceux qui marchent
suivant la loi du Seigneur !
suivant la loi du Seigneur !
Heureux
les hommes intègres dans leurs voies
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Heureux ceux qui gardent ses exigences,
ils le cherchent de tout cœur !
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Heureux ceux qui gardent ses exigences,
ils le cherchent de tout cœur !
Toi,
tu promulgues des préceptes
à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir
à observer tes commandements !
à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir
à observer tes commandements !
Sois
bon pour ton serviteur, et je vivrai,
j’observerai ta parole.
j’observerai ta parole.
Ouvre mes yeux,
que je contemple les merveilles de ta loi.
Enseigne-moi,
Seigneur, le chemin de tes ordres ;
à les garder, j’aurai ma récompense.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.
à les garder, j’aurai ma récompense.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.
Que
votre (notre) parole soit toujours bienveillante, pleine de force et
de sel, sachant répondre à chacun comme il faut. (Col 4)
l'Ermite
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