LA MISÉRICORDE DU SEIGNEUR A JAMAIS JE LA CHANTERAI

XXIVe DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE.

(Lc 15, 1-32)

Quelle merveilleuse page d’Évangile ! Toujours en marche vers Jérusalem, Jésus nous livre le cœur du Père « La miséricorde du Seigneur, à jamais je la chanterai ! »

Et dire que ce Père plein de tendresse a parfois été présenté comme un Juge, dur, sans compassion ! S'il juge, il est juste aussi, et donne à chacun selon ses actes, mais, par amour, Il a, veut avoir, une toute petite petite, infime mémoire, comme si elle était atrophiée, parce qu'Il est Père avant tout, et qu'au moindre mouvement de notre cœur, Il nous enveloppe de sa tendresse Il ne veut pas parler du passé, Il nous serre dans Ses bras et nous ouvre un avenir ! Ah si nous pouvions entrevoir combien nous sommes aimés !

Jésus n'agit pas autrement que son Père, ici, comme souvent, les Pharisiens murmurent, et que répond Jésus ? Il raconte trois extraordinaires histoires pour révéler l'Amour d'un Père, que Lui, Jésus, imite en tous points ! Si Jésus accueille publicains et pécheurs , s'Il partage leur repas, c'est pour se donner l'occasion de parler du Père, de son amour et permettre aux personnes de se tourner vers Lui ! Qu'il est grand l'Amour de notre Père !

En ce temps-là,les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui :
« Cet homme fait bon accueil aux pécheurs,et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole :

Un berger sait ce que signifie la perte d'une brebis, il sait qu'il fera tout, vraiment tout, pour la retrouver, et, qu'une fois sa recherche aboutie, il prendra l'égarée dans ses bras, la dorlotera, la bichonnera ….Tel est le premier exemple choisi par Jésus ?

« Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une,n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ?Quand il l’a retrouvée,il la prend sur ses épaules, tout joyeux,et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire :Réjouissez-vous avec moi,car j’ai retrouvé ma brebis,celle qui était perdue ! ’Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion. »

Le second est plus prosaïque, mais l'important est dans la conclusion de l'histoire « Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. » Voilà ce que Jésus veut manifester ; cette insondable miséricorde du Père ! Retrouver un fils égaré ( la brebis, la pièce) réjouit le cœur de Dieu, Il ne voit que cela, ne veut retenir que cela !

«  Si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison, et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines pour leur dire : Réjouissez-vous avec moi,car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !’Ainsi je vous le dis : Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. »

Moïse apaisa le visage du Seigneur son Dieu

entendons-nous dans la première lecture ! Comme c'est beau ! Moïse ( le Jésus de l'ancienne Alliance) est rendu capable d'apaiser le visage du Père ! Combien plus Jésus va-t-il le faire en se livrant par Amour, en donnant Sa vie, en versant son Sang pour chacun d'entre nous  ! Et quelle est la réaction de Dieu Père ?

    Le Seigneur renonça
au mal qu’il avait voulu faire à son peuple.

Avez-vous déjà entendu dire que Dieu pouvait renoncer ? Eh bien, dans sa folie d'aimer, notre Dieu est Celui-là ! Et non seulement Dieu renonce au châtiment, mais Il oublie notre péché, Il l'efface comme on efface ce qui est écrit sur un tableau : c'était, et ce n'est plus ! Parce que Dieu qui nous crée, ne peut pas ne pas nous aimer, ne nous a-t-il pas fait à Son image ? Y pensons-nous ? Nous sommes créés pour AIMER, pas pour autre chose ! Pour AIMER ! Et nous aimons si mal, si mal !. Si nous comprenions cela, c'est en volant que nous irions au sacrement de la miséricorde, le sacrement du pardon que nous négligeons tellement !

Et Jésus de conclure par cette extraordinaire parabole où Il nous révèle ce que devrait être ce sacrement de la réconciliation ! Un Père qui respecte la liberté de son fils (chacun de nous!) qui le laisse réaliser son caprice ... Un fils, qui, en raison de ses mauvais choix, descend aux enfers du péché, et là, ayant touché le fond, se souvient que chez son Père, tout n'était pas si mal, consent à rentrer en lui-même, réfléchit sur « comment aborder ce Père supposé courroucé » prêt, s'élance, sans respirer, pour se jeter dans ses bras avec une phrase bien préparée qu'il n'a pas la possibilité d'exprimer, parce que ce Père-là, guettait son retour, Il prend ce fils dans ses bras, le couvre de baisers, le serre sur son cœur , demande une fête, revêt ce fils du vêtement de l'Alliance retrouvée ! Ce fils ? c'est chacun de nous ! Le Père ne cesse de nous attendre pour nous serrer dans Ses bras ! A vous qui craignez les reproches du Père, Jésus adresse cette Parabole pleine de tendresse et d'espérance ! « Viens danser, viens faire la fête » répond Jésus tu, es attendu !

    Jésus dit encore :« Un homme avait deux fils.Le plus jeune dit à son père : Père, donne-moi la part de fortune qui me revient.’
Et le père leur partagea ses biens. Peu de jours après,le plus jeune rassembla tout ce qu’il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre.

 Il avait tout dépensé,quand une grande famine survint dans ce pays,
et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla s’engager auprès d’un habitant de ce pays,qui l’envoya dans ses champs garder les porcs.Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien.Alors il rentra en lui-même et se dit : Combien d’ouvriers de mon père ont du pain en abondance,et moi, ici, je meurs de faim ! Je me lèverai, j’irai vers mon père,et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.Traite-moi comme l’un de tes ouvriers.’Il se leva et s’en alla vers son père.

Comme il était encore loin, son père l’aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit :‘Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi.Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. ’Mais le père dit à ses serviteurs : ‘Vite, apportez le plus beau vêtement pour l’habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds,allez chercher le veau gras, tuez-le,mangeons et festoyons,car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu,et il est retrouvé. ’Et ils commencèrent à festoyer.

Or le fils aîné était aux champs.Quand il revint et fut près de la maison,il entendit la musique et les danses. Appelant un des serviteurs,il s’informa de ce qui se passait. Celui-ci répondit :

‘Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras,parce qu’il a retrouvé ton frère en bonne santé. ’Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d’entrer. Son père sortit le supplier.Mais il répliqua à son père : ‘Il y a tant d’années que je suis à ton service sans avoir jamais

transgressé tes ordres,et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées,tu as fait tuer pour lui le veau gras !’Le père répondit :‘Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi,et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort,et il est revenu à la vie ; il était perdu,et il est retrouvé ! 

Cette Parabole a été commentée de façon extraordinaire des milliers de fois, je donne donc la parole au Père Paul Baudiquey dont j'apprécie et la profondeur et la qualité poétique des écrits. Elle a été peinte aussi par

Rembrandt c'est cette peinture qui a inspiré le P.Baudiquey (Paul Baudiquey est l’auteur du livre « Un Évangile selon Rembrandt » (Mame , Paris collection Un certain regard, janvier 1989).

« L’homme qui a peint le « retour du prodigue » est un homme sans façade. Un homme lavé de toute parole vaine. L’œuvre est immense. Elle s’ouvre sur l’espace d’une confidence unique dans toute l’histoire de l’art occidental. C’est le premier portrait « grandeur nature » pour lequel Dieu lui-même ait jamais pris la pose.

Le Père en majesté inscrit sa majuscule au commencement de tout. Voûté comme un arc roman, et de courbe plénière. Sa stature s’accomplit dans l’ovale géniteur qui rayonne au tympan.

Son visage d’aveugle. II s’est usé les yeux à son métier de Père. Scruter la nuit, guetter, du même regard, l’improbable retour ; sans compter toutes les larmes furtives… il arrive qu’on soit seul ! Oui, c’est bien lui, le Père, qui a pleuré le plus.

Je regarde le fils. Une nuque de bagnard. Et cette voile informe dont s’enclôt son épave. Ces plis froissés où s’arc-boute et vibre encore le grand vent des tempêtes, des talons rabotés comme une coque de galion sur l’arête des récifs, cicatrices à vau-l’eau de toutes les errances. Le naufragé s’attend au juge, « traite-moi, dit-il, comme le dernier de ceux de ta maison ».

II ne sait pas encore qu’aux yeux d’un père comme celui-là, le dernier des derniers est le premier de tous. II s’attendait au juge, il se retrouve au port, échoué, déserté, vide comme sa sandale, enfin capable d’être aimé.

Appuyé de la joue – tel un nouveau-né au creux d’un ventre maternel – il achève de naître. La voix muette des entrailles dont il s’est détourné murmure enfin au creux de son oreille. II entend.

Lève les yeux, prosterné, éperdu de détresse, et déjà tout lavé dans la magnificence… Lève les yeux, et regarde, ce visage, cette face très sainte qui te contemple, amoureusement.

Tu es accepté, tu es désiré de toute éternité, avant l’éparpillement des mondes, avant le jaillissement des sources, j’ai longuement rêvé de toi, et prononcé ton nom.

Vois donc, je t’ai gravé sur la paume de mes mains, tu as tant de prix à mes

yeux. Ces mains je n’ai plus qu’elles, de pauvres mains ferventes, posées comme un manteau sur tes frêles épaules, tu reviens de si loin ! Lumineuses, tendres et fortes, comme est l’amour de l’homme et de la femme, tremblantes encore – et pour toujours, du déchirant bonheur.

II faut misère pour avoir cœur. Et d’une patience qui attend, et d’une attente qui écoute, naît le dialogue insurpassable. Notre assurance n’est plus en nous, elle est en celui qui nous aime.

Accepter d’être aimé… accepter de s’aimer. Nous le savons, il est terriblement facile de se haïr; la grâce est de s’oublier. La grâce des grâces serait de s’aimer humblement soi-même, comme n’importe lequel des membres souffrants de Jésus-Christ.

Encore faut-il avoir appris ce que tomber veut dire, comme une pierre tombe dans la nuit de l’eau; Ce que veut dire craquer, comme un arbre s’éclate aux feux ardents du gel, sous l’éclair bleu de la cognée. Que peuvent savoir de la miséricorde des matins, ceux dont les nuits ne furent jamais de tempêtes et d’angoisses ?

Pour retentir à ces atteintes, il faut avoir vécu, – et vivre encore – en haute mer menacé sans doute, naufragé peut-être, mais à la crête des certitudes royales, l’amour alors peut faire son œuvre nous féconder, nous rajeunir.

Que nous soyons dans l’inquiétude, le doute et le chagrin,que nous marchions, le cœur serré, dans la vallée de l’ombre et de la mort !

Que nos visages n’aient d’autre éclat que ceux, épars, d’un beau miroir brisé…

Un amour nous précède, nous suit, nous enveloppe…

L’inconnu d’Emmaüs met ses pas dans les nôtres, et s’assied avec nous à la table des pauvres.

Malgré tous les poisons mêlés au sang du cœur, au creux de ces hivers dont on n’attend plus rien, rayonne désormais un été invincible. Morts de fatigue, nous ne saurions rouler que dans les bras de Dieu. Nous avons rendez-vous sur un lac d’or !

Le miroir est sans rides. Du fond de toute détresse émerge enfin un vrai visage, exténuées, extasiées, nos faces vieillies de clowns sont l’icône de son Christ, pour l’émerveillement des saints.

Et l’icône est plus fine, plus précieuse, plus belle, quand l’homme qui l’a peinte est passé par l’enfer. Trinité de ROUBLEEV et « Trinité » REMBRANDT, du

fond des terres où rayonnent ces images, le Père ne cesse de s’engendrer du Fils, de s’engendrer des fils, sous le couvert fécondateur de mains plus vastes que des ailes. L’ombre d’un grand oiseau nous passe sur la face.

Les vrais regards d’amour sont ceux qui nous espèrent. »

Dieu Père, en Jésus, nous espère toujours, Il nous espère jusqu' à l'extrême de notre dernier souffle, cet instant ultime où nos yeux s'ouvrent sur l'Ailleurs ! Dieu Père, en Jésus son Enfant, notre frère, nous tend la main, la pose sur notre tête et nous dit « veux-tu ? » il nous dit cela jusqu'au bord de l'abîme dont le vide tente de nous aspirer, Dieu Père, en Jésus son enfant bien-aimé ne se décourage jamais, Dieu Père est Celui qui attend ! Répondrons-nous à cette attente, à l'usure d'un regard aimant qui nous espère ?

il m’a été fait miséricorde,
car j’avais agi par ignorance,
n’ayant pas encore la foi ; 

Nous dit Saint Paul ! Dieu Père, en Jésus son Enfant fait miséricorde à celui qui pose sa tête sur son cœur : serons-nous de ceux-là ?

L'Ermite