TU ES LE CHRIST

VINGT QUATRIÈME DIMANCHE 

DU TEMPS ORDINAIRE

(Mc 8, 27-35)

TU ES LE CHRIST !

Certes j’aime l’Écriture Sainte, mais ce passage de l’évangile m’agrée tout particulièrement !

En ce temps-là,

    Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples,

vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe.

Chemin faisant, il interrogeait ses disciples :

« Au dire des gens, qui suis-je ? » 

Depuis notre baptême, depuis toujours pouvons-nous dire, car, quel que soit l’âge où nous avons été baptisés, Jésus marche à nos côtés de toute éternité ; c’est notre conscience qui s’est éveillée à Sa Présence au moment précis où nous Lui avons ouvert la porte de notre cœur, il y a un moment qu’Il frappait, mais nous étions encombrés ! « Je me tiens à la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.  (Apocalypse 3) ». En effet, Jésus marche à nos côtés, comme Il le faisait autrefois, sur les routes, avec Ses disciples, et c’est à chacun de nous qu’Il pose cette question de confiance aujourd’hui. Essayons de l’entendre, de l’accueillir, de la mûrir et d’y répondre avec toute la sincérité et l’amour dont nous sommes capables !

Jésus s’enquit, d’abord, de la pensée de Monsieur et Madame tout-le-monde à son sujet, c’est une façon de préparer les disciples à une question plus personnelle.

Ils lui répondirent :

« Jean le Baptiste ;

pour d’autres, Élie ;

pour d’autres, un des prophètes. »

Si nous parlons au nom de notre environnement, les réponses seront multiples et variées en nos temps plutôt compliqués.

Pour les gens qui es-tu ?

Tu es l’Existant, mais quel Existant ? Tu es « quelque chose »plus grand que nous mais qui exactement ?

Tu es Celui dont on tire la sonnette d’alarme quand ne sait absolument plus quoi faire  au cas ou !

Ce qui est sûr, c’est que, si tu étais aussi puissant que certains le disent et le croient, tu ne permettrais pas la maladie, le handicap, les guerres, la souffrance sous une quelconque forme…

Sans doute n’ont-ils jamais entendu ce passage du Livre d’Isaïe :

Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille,

et moi, je ne me suis pas révolté,

je ne me suis pas dérobé.

    J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient,

et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe.

Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats.

    Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours

Et s’ils le connaissent, il leur est difficile, sinon impossible, de voir Dieu dans Celui qui se laisse frapper, outrager, cracher dessus, sans mot dire !

Ne sommes-nous pas à l’ère de la force, de la puissance, du toujours plus, toujours mieux, toujours plus performant ? Un Jésus humble, qui se tait quand on l’insulte, est-Il vraiment Dieu ? Est-ce possible ?

Pour beaucoup, qui dit « Dieu », dit « PUISSANCE, POSSESSION, FORCE DISSUASIVE … » Ils sont immensément loin du Dieu révélé, humble, né dans la faiblesse, dans une mangeoire, obligé de fuir le puissant Hérode

pour se protéger… Dieu, en Jésus Christ véhicule des valeurs de fragilité, de faiblesse, d’abandon, de dépendance, d’obéissance, de service, de silence, de solitude, d’amour du plus petit, de l’indigent, et, surtout du pécheur !

Alors, pour toi, pour moi, qui est Jésus ? Je laisse volontairement un espace afin que chacune, chacun, s’arrête, quelques instants et puisse répondre à cette question qui engage nos vies.

Et lui les interrogeait :

« Et vous, que dites-vous ?

Pour vous, qui suis-je ? »

Pierre, prenant la parole, lui dit :

« Tu es le Christ. »

    Alors, il leur défendit vivement

de parler de lui à personne.

Pierre, le fougueux, l’impétueux, avec élan, affirme : »Tu es le Christ » traduisons, le Messie de Dieu, l’oint de Dieu !

Les Philistins apprirent que David avait été oint pour roi sur tout Israël;  (  1 Chroniques 14)

C’est moi que la maison de Juda a oint pour être son roi.  ( 1 Samuel 2)

Et il y demeurera jusqu'à la mort du grand prêtre qui a été oint de l'huile sainte.  (Nombres 35)

L'esprit du Seigneur  est sur moi, parce que le Seigneur m'a oint;  (Isaïe 61)

Samuel prit une fiole d'huile, et la versa sur la tête de Saül; puis il le baisa et dit: «le Seigneur ne t'a-t-il pas oint pour chef sur son héritage?  (1Samuel 10)

Ton trône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ta royauté est un sceptre de droiture.  Tu as aimé la justice et haï l'iniquité; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile d'allégresse au-dessus de tous tes compagnons.  (Hébreux 1)

Samuel fut aimé du Seigneur son Dieu; prophète du Seigneur, il a établi la royauté, et il a oint des princes pour commander à son peuple. (Sirac  46)

Vous savez, vous, la chose qui s'est passée dans toute la Judée, commençant par la Galilée après le baptême que Jean a prêché,  comment Dieu a oint de l'Esprit-Saint et de puissance Jésus de Nazareth, qui alla de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui. (Actes  10)

Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu l'a fait et Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié.  (Actes 2)

Quand Pierre dit : « tu es le Christ » il exprime tout cela, il reconnaît en Jésus l’oint du Seigneur Dieu et Père, et, tous les attributs qui découlent de cette onction : Roi, Prophète, Grand Prêtre, Seigneur et Christ ! Pierre place Jésus au-dessus de tous et de tout, dévoilant ainsi, sans bien le savoir, sa divinité. Mais quel Dieu perçoit-il ?

Quant à Jésus Il ne se laisse pas bercer par de belles paroles ni par un élan du cœur, s’il est Roi, Prêtre, prophète, ce n’est pas à la manière du monde qu’Il faut l’entendre : « mon royaume n’est pas de ce monde » mais bien à la manière de Dieu et sa manière c’est : « que le plus grand

soit le plus petit » « qu’il soit comme celui qui sert » « qu’il s’abaisse et il sera élevé » voilà l’empreinte de Dieu.

    Il commença à leur enseigner

qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup,

qu’il soit rejeté par les anciens,

les grands prêtres et les scribes,

qu’il soit tué,

et que, trois jours après, il ressuscite.

    Jésus disait cette parole ouvertement.

Jésus dresse le tableau réel du « serviteur » et cela est insupportable. Pierre, en l’appelant Christ, ne va pas jusque là ! C’est trop fort ! Il ne peut imaginer un Dieu qui souffre, qui est rejeté, tué, sans doute, pour lui, Pierre, ce n’est pas digne d’un Dieu !

Pierre, le prenant à part,

se mit à lui faire de vifs reproches.

    Mais Jésus se retourna

et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre :

« Passe derrière moi, Satan !

Tes pensées ne sont pas celles de Dieu,

mais celles des hommes. »

Voilà, Pierre parle à la manière des hommes ! Quand Jésus l’appelle « Satan » Il dénonce cette façon bien trop humaine de penser et de parler, Et, Jésus va lui montrer que devenir disciple ce n’est pas marcher

sur un tapis douillet mais cela suppose que le disciple prenne « sa croix », sa part de souffrance, pour participer à l’œuvre salvifique du Père.

    Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit :

« Si quelqu’un veut marcher à ma suite,

qu’il renonce à lui-même,

qu’il prenne sa croix

et qu’il me suive.

    Car celui qui veut sauver sa vie

la perdra ;

mais celui qui perdra sa vie 

à cause de moi et de l’Évangile

la sauvera. »

Pierre, comme chacun de nous, ne peut envisager d’être disciple, s’il refuse de prendre le chemin d’amour du Verbe Incarné. Être disciple, c’est prendre sa croix, c’est perdre sa vie à cause de Jésus, parce qu’on aime vraiment Jésus et à sa manière à Lui, jusqu’à l’extrême ! Ce n’est qu’en acceptant « tout Jésus » que nous pourrons répondre, sincèrement, « qui Il est pour soi » Qui osera prétendre être capable de répondre en vérité tant qu’il est en marche sur la terre des hommes ?

L’Ermite